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230.大乘道是以摄心为戒的8 #51185 @20190412
刚开始修行需要点依止，这是可以的，就是需要个功课，比如有些师兄，真的是对空性正见了解不多，说我需要点依止，就是学习的一个方法。
不然觉得自己好像还是个滚滚红尘凡夫，没有功课好像自己不像个学佛的，哪怕每天念一万声佛号，我也像个学佛的了。
但不管你练什么，你是叩大礼拜，或者是念佛号，你功课安排多少，它唯一的目的是摄心，因为你心猿意马乱想。
它要最后，戒定慧三学，所有的都是为定服务的，持戒，修法门，都是你最后要得定的，因为定能让你的妄想停下来。所以持戒是为定服务的，定能开启智慧，开了智慧，你智慧圆满，你才知道你本来是佛。没有智慧，你不知道佛说的这个概念。
都是从定来的，那既然定，戒定慧是佛学的三学，那一切为定，持戒的目的还是为了好入定，那其他法门也是要入定的。
而刚开始，大家很散乱，红尘里边滚滚诱惑很多，所以把自己搞得忙一点好像，让这些功课占用了你的时间，那其他的它就插不进来。
但是如果你在做功课的时候，你还乱想，那不也一样在红尘？你念着佛号，想着明天吃啥，我妈怎么样，我爸怎么样，这不跟红尘有啥区别？然后你叩着大礼拜也想着微信圈的事情，这也没用，没收心。
大乘道是以摄心为戒的，心收不回来，你是无法得定的。戒定慧三学，摄心为戒，你心收回来，这就是持戒了。把心收回来，住在无分别境界，持戒了，大乘道的。
一个收心，收心摄意。所以戒定慧三学，定是从哪来？开始从专注力，觉照力，这些慢慢慢慢进入很深的定力，忘我无我的时候，这不开始入定了。
开始你人类就是散乱的状态，定是一个忘我。为什么散乱？我们有看见的，听见的，体验到的，过去经历的，未来恐惧的，人类是活在这个六根的见闻觉知里的，这叫散乱。
现在你关闭了六根的见闻觉知，停在这不动，这叫入定，往下修。那个叫轮回道，这个叫解脱道。
你从人类的六根，你所有的烦恼，还不就是你的眼耳鼻舌身意？体验到啥了，你痛也，说我得了病了，我不舒服。就算我怕死，也不是怕这个六根死了吗？
佛说你不会死，你中阴境界你又投胎了。但是这个肉体你没了，你换成另一个肉体了，你不是怕这个肉体消失吗？这个肉体会在土里边，被火烧的。
你还不是怕这个东西丢了，怕这个六根？你怕啥也不是怕这个见闻觉知，这个六根？恐惧烦恼，还不是它烦？你看见啥了。
我看见，就算你说我没有平等心，还不是你看见，这个是青菜，那个是萝卜，我爱青菜不爱萝卜，这不是你看见了？你如果看不见，它都是青菜，你怎么能分辨出来哪个是青菜萝卜呢？
你听见他骂你，你才生气，你没听见，你怎么会生气呢？你嗅到香臭了，你尝到好吃不好吃了，身体体验到了痛苦，身体体验到病痛，或者是离合，分离或者是什么，体验觉受，或者大家说情欲什么，这些都不是个觉受吗？你觉得你痛苦烦恼，还不是你觉得吗？能离开这个肉体谈吗？它离不开吧，离不开这个东西。
收心摄意，停下你这六根的分别来。六根在分别，停下六根的动静来。六根不分别，心就停下来了。
怎么停？怎么不分别？如如不动。看见啥了，当没看见；听见啥了，当没听见；尝到啥了，当没尝到......
但你在座位上，不是也不尝了吗？这个鼻子是堵不上，肯定要闻的。耳朵也堵不上，就算堵上，你还有内观，有心声的，所以耳朵也比较利。舌头肯定不说话，闭嘴了，你打坐还。
所以先在座垫上，眼睛闭上了，只看见黑暗，能看见黑暗。佛说，这六根基本上你坐在那儿不动，身心不动的话，身根也不体验离合，离了合了这种，不刺激你的神经了，没有人上来碰你。不是刚才师兄，你不要碰我的身体，那他是有身体的，这种。
这六根关了，差不多。但是如果你意念专注在耳朵上，闻听上，那其他根就不管了。就不管，就当只有个耳根，那关注在闻听上，那只有耳根跟声音这两个事了。
在这里边，能闻的耳根跟所闻的声音，包括你对声音的认知，这三个，叫耳根、声尘，根尘识，这三个都是假的，包括在空性里边，闻性里边，这三个都在闻性里，都是闻性的化现。
其实是没有闻性的，说闻性只不过是你是从耳朵修。没有闻性，只有空性。见闻觉知只不过是你有眼睛，有见性，有耳朵，才有闻性，有鼻子，有嗅性，有口，说有尝性。没有这回事，到最后都是空性，六个都用的一。你就以这个继续修。
先不分别，远近，高低，是谁，先从耳根不分别开始，先从心不分别。你光有耳朵是听不见声音的，你知道吗？所以死人耳朵没掉，为啥听不见了？
你起心动念，你在那儿起心。因为死人跟活人就差那起心动念，你在那儿分别，你是心在分别。虽然现在你认为你这个心不知道是啥，但这个心无处不在。
你现在是被困在能闻的所闻的里边了，你有个六根六尘，你就困在人道，你这个心就困在人道。当你六根六尘破掉以后，真的对你如梦幻泡影的时候，你的心就成了圆觉境界，就不是我觉得听见啥了，忽高忽低，忽远忽近，我妈说话，这已经不是了。没有你妈说话，没有声音忽高忽低。
但是你有本能分别，刚开始初入闻中，你有本能的分别，但是你要停下，不要去分别它。但是有本能，你需要修下去，你才能破。
如果你坐在那儿，即使你咋闭上眼，我一说话你就听，老师在说话，你都不用想，你马上就分别了。
你要破这个，需要很深的定态才能破。你这边要空掉，然后声音如空谷回声，你才慢慢地动静二相不着，这才慢慢一步。视频上讲了很多了，我就不，因为讲起来很细很长。
《大乘道是以摄心为戒的》 #51185 @2019-04-12