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483.先净化六根13 #51289 @20190811
对每个人不同的指导，是因为那两天他们集中在修行。就是这五个人同时在修一种法门，而且集中，就这两天，他全天啥也不干，他就在那儿修行。这个我就能，你今天修得怎么样？你今天有没有收获？
基本上，大家千里迢迢，坐个飞机飞过来的人都是，第一是累，第二散乱，大部分其实都是缺定力，都是被境转，缺定力，都是生活的一些痕迹、风霜，就是在那儿有些障碍，心烦，或者有的想见见这个老师。基本上都是这种状态。
你不在修行的状态，很少有人过来了，坐着飞机，下了飞机坐在这，还在入定的状态，你这个定态有点，很少。你活了四五十年，现在才开始身心不动。每天都灵动的，连梦里边都在动，你想三五个小时就马上成佛，又不是吃快餐面的。
成佛不是这样的，所以他肯定不可能三五小时能收摄六根。我们平时说六根要收回来，收心，第一步先净化六根，净化，净化了，六根才能凝神。
如果六根不清净，神都凝不回来，很浑浊，这六根。什么叫六根净化了不被境转？眼根不被色相转，耳根不被声音转，鼻根不被香臭转，都是那些东西。你不被境转，怎么叫不被境转呢？我们开始是我看见他，他怎么了，讨厌我，马上那个情绪也起来了。
第一步是情绪不起来了，但是我看他讨厌还是讨厌，我没转，还是讨厌。但是呢，慢慢慢慢，众生平等了，你的眼根也慈悲了，你不要定义人家是丑的，你不要定义那就叫邪恶，因为你在修行。
当然不是说这个世界没恶，是你在修行。因为你的眼根要转，你要不被境转，那人类的所有境界，不管这个演什么电影，都不是梦境，你都如如不动。
那起心动念要停下来，你看见色相，起心动念要停，你才眼根不被境转。你起了个丑、邪恶，停下来，明天你就不起了。不起不是说你傻了，是你知道，你坐在这，你眼根已经平等了，你永远是慈悲的。
假如你看见那个邪恶的时候，你不是无情的。刚开始修不动的时候，他就是不动的，他是死的，是个死的，不动的，然后慢慢慢慢，他又活起来，他就不被境界、动静转了。那是他意识层面停下起心动念以后，慢慢就不被境转了，这个是个功夫。
但随着你功夫，再往后修一修，你的眼根，这个人很恶，在那边杀人呢，你说我，你眼根不被境转，不是不动，是你知道，但是你很淡定。你的眼根着见那个恶的时候，你的眼根是慈悲的，然后你很淡定，起心动念停下来。但是你随时准备出手的，你去救助的，你随时准备救那个弱者的。
不是你人家在那杀那个弱者的，然后你坐这义愤填膺的，两只手都这样的，然后胳膊也凉了，然后咬着牙，切着齿，然后头发竖起来。你自己把自己都弄死了，你怎么帮人家？要么气死了，要么吓死了。
但是修行者不是说是他无情了，他心中如如不动，他很淡定，他能在遇到很多事情的时候，事情越大，他越镇静，很冷静，不是冷漠，他不是冷漠的。但他随时准备全力以赴地去救度的，救助的。那个时候，你就才能全力以赴，因为你自己没被境转。你不被境转，你才能全力以赴入梦，入那个境界。
这就像你孩子病了，你不被境转，你才能全力以赴去陪伴他、帮助他，解决他那个病痛。你马上都伤心得，孩子住在医院睡这边床，三天以后，你在这边睡着。
累得不是你给他倒那碗水，给他送个饭累，是伤心伤的，就被境转了。这个境，这个心是什么？刚开始我们的起心动念就是六根，你眼睛看见啥了，你耳朵听见啥了，不就是这样？
每天看你伤心啥，听见的看见的，尝到啥了，就是那些习气，我想咋的，我想要这个红的，不要这个蓝的，还不是你看见这个红的了？你看不见，你还不会这样乱想呢。
先把六根停下来，不被境转。不对着这些万事万物，内境外境的时候，不起心动念，停就是不起心动念了，然后你欲望习气也慢慢地停下来了，六根就净化了，开始清净。
六根清净了，你就会发现，你的耳根跟眼根脏的是什么，很脏，里边那种垢都清理个十天八天二十天的。那种垢清理起来，你气脉会疼的，气脉就是污浊、浑浊，为什么？你被境转的时间太久了。
慢慢慢慢静下来，这个时候六根就开始清净，清净的时候，你就可以摄心为戒，你就可以收摄内心了。唰~你的能量就能够坐在那儿，如如不动，上座你就能管住自己了，我不起心动念就不起。
六根一清净，你就能够凝神了，自然的，你不动就是不动。六根浑浊不清净，你凝不回来，你会觉得障碍，你坐在这，一直乱想，一直乱想，就是六根不净。
所以习气欲望尽量少一点，习气欲望怎么改呢？觉照到就改，你要不要改？其实很多大家做不到，是你没改，你真的不改。你随心所欲习惯了。
随心所欲习惯了，所以不改。嗔恨、妒忌、抱怨，习惯了，然后呢，很多语言脱口而出，从来没有留半句在嘴里。咬住不说了，就这样，慢慢慢慢，六根一清净，然后收摄内心就容易了。
一收摄内心，不思善，不思恶，你摄心为戒，大乘菩萨就是。因为心都不起心动念了，还有什么善恶呢？他连善恶都不定义了。所以他摄心就成了戒律，就像持戒，他心神就摄回。大家就这么修，所以刚开始难，时间久了有点就不难了。
看你想干什么。你要说是想让我的感觉更敏感，更敏感，你这样练下去也是可以的，放下我能感觉到他什么，甚至明天连他心念想啥，也能感觉，更敏感。你训练也是可以的。但是你要想成就无上正等正觉佛果的话，回到空性的话，那这些事情就不能管了，如如不动，坐在那儿，继续修。
刚开始是如果气动，你就跟着晃，慢慢你起心动念，因为你现在有杂念，你起心动念慢慢停下来的时候，他不会动的，就没有了，就不动了。就是杂念多，刚开始如果是说有轻微的振动、晃动，其实有时候能感觉到气窜来窜去的，还是有的地方不通。
因为成人，你看我们成人就感觉到气能量很足，不足，气这窜。一个BB，一个十个月大的小BB，或者七八个月胖乎乎那种，一岁左右以前的，没有气动的感觉，他不会说气窜来窜去，因为太充足了。或者小孩子他打坐，他不会说气在里边窜，哪足了，哪不足？他的能量，他通达，经络比较通达。我们随着年龄，每天它的气脉，有些地方会干了，死了，已经坏死了，就是衰老，就是那些气脉已经坏死，所以气冲，积气冲关。
你静下来的时候，有些能量就集聚在某个地方，它就开始想疏通。疏通的时候，这块干了的，它就开始窜。它本来是正常的，从这行走的，但是我们这块有时候干了，堵了，它就从这旁边窜了。
我们每个地方也是通的，只是说它从哪个脉道走的。比如我们这个胳膊截断了，现在我这通了，那这个气脉也是通的，它走到这，它从这拐回来。
它不是说气脉就堵了，它不堵。比如这任督二脉，气脉，它只是说，它不走这，正正的不从这样循环。因为我们心绪烦乱，大家心思细密，它这个气脉纠缠的，它就乱麻团乱走，就是乱窜，就是窜得不一样。这个时候，还是刚开始修行的状态。
但是你这个境界，比如说我们六根很清净的人，其实说不用守，你六根开始清净了，就靠你妈给的肉眼，不用看天眼，你能看到很多的看不见的境界。
而且身体特别灵敏，你坐在这，这个人身体有啥病，马上就感应到。可能有的人是胳膊感应，有的是腿感应到了，有的是手放在那儿感应。有的你就知道，他坐在那儿，你就马上就感觉，就是特清净导致的。
安静的人，清净的人，敏感的人也能感应，但敏感的人太杂乱，他思想敏感，太受影响，所以说话神神叨叨的，敏感的人。但是如果很清净的人，他就表述得很清晰。就是因为清净，还有心安静，安安静静坐在那儿经常，还有六根比较清净的人。
但他如果一旦修炼刚开始六根清净，他的感应度就比现在能提升几百万倍。比如身上，心肝脾肺肾，它就那些东西，肠子哪块堵了，你突然坐在这你就知道了。你不用说开天眼，不用神通的，清净就够了。
然后明天家里有点啥，你有时候静下来，也能感知到。他这个还不算神通，这是清净的状态。清净，还有宿世，有时候宿世也有过修行，或者什么都会有。清净就可以了。
但是这种状态会丢，你这种属于小术了，就是这种状态会丢失，就是有时候身体不好了，或者你心很烦，或者是这个人跟你这个反抗你，逆反你。
比如说，你要跟他查东西，这个人特讨厌你，就特讨厌你，就觉得很反感你这种行为，你也很难，他有障碍，你就受影响，都有，你的神通就使不出来。
看你感受它干啥准备？给他按，他需要吗？如果他需要，他觉得很开心，按得很舒服，那你也是帮助他，付出。如果他讨厌你这种行为，不需要，我觉得你也就不要了。
但是这个有个危险就是，因为你还不能全面的知道，你只是感应到他那儿不舒服，但是你不知道他为啥那儿不舒服。第一是不知道原因，是因果，或者附体，或者什么，你不能清晰地明辨的话，有一天你会受伤的。
就可能你按错地方，它就附在你身上。就是我要债的，你搞搞，你干嘛你弄我？弄我，我咬你。但是你必须知道，他身上弄个啥东西，他不舒服？所以你这个还不圆满。
而且这个就是，光靠说是我能够感知到他身上哪不舒服来治病，还是是有限的，有时候治不了根，其实就是个暂时的一个辅助，还不能帮他真的彻底治疗好。所以有时候对你的消耗也蛮大的。
反正我建议，要么你帮他治好，你有能力，治不好，你拍拍他，然后自己消耗这边又太大，你继续修吧，修的层次再高一点，再圆满一点再帮他们。否则你这个会始终停留在你这个阶段的，只不过是说有时候感应得清楚一点，有时候感应得差一点。我建议你继续修禅定力。
《先净化六根》 #51289 @2019-08-11