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31.着相地爱 着相地恨17 #25603 @20190222
永远是自己心里有障碍，永远是自己内心。能触动你内心深处的人，一定是你那一块有习气。你一定要觉照，如果能够突破这一点，直接在事上就解脱了，比座垫上还要快。
当然刚开始，见地一定要很明晰。还有在座垫上你要坚持，比如坐垫上，你再坚持，坚持上一年，半年，他的触动你才会觉得不烦，也会觉得生命就这样。
我们对未来充满了幻想，包括对修行也是，总是不能活在当下。对未来充满了幻想，觉得我未来要成为什么，我越修得好，我越成为什么。
爱情也总是，这就像进入一片玫瑰花海，第一朵花总是说，后边那朵也许更好。还是有期望。
你没有看清楚，未来也就四五十年了，就算五十年，你也就九十多岁，快一百岁吧，咱们以百岁来算。这五十年，跟你前边这五十年，怎么算下来？
你对这五十年充满了期望，你并没有活在当下。对爱情，对婚姻，对事业，对修行，全部抱有抱负跟期望。
有抱负没问题，是随着你的修行，你逐渐看清楚这五十年，这五十年的每一天，都是在当下这一点上组成。当下，现在你都不幸福的话，你等着什么时候幸福呢？
此时此刻此地，你喝着那一杯茶不幸福的时候，不过就是多喝五十年的茶，这五十年喝茶，不就起心动念，快乐失败，舒服不舒服，舒服不舒服这样吗？
此时此刻此地，你端起那杯茶水的时候，你在想什么，这五十年差不多，你要不修行的话。不就是今天开心，明天不开心吗？每天重复着你的状态。
不过就是外人认为你成功了，失败了，外人认为你有钱，没钱，外人认为你结婚，没结婚。你自己还不知道，在婚姻里你是什么样的？结婚没结婚是什么样的？
大家说，老师说了，不能靠这个未来五十年，我当下快乐，傻乐坐在这，脑子里一无所知，对未来傻乐，也快乐不起来，说没快乐的事。是修行，随着时间，你突然就看清楚，未来这四五十年的状态了，甚至能，真的就像看电影，看别人的就看见自己了，还用看你自己？
坐在这，看清楚，未来五十年，都是从当下，跟当下，这未来五十年就在那边，当下就在这边，就这么短，就看得清清楚楚。如果你不能够改变你的很多东西，习气欲望很多的，它会不断地制造地狱幻境。
幻境就在这，你不是进入地狱的幻境，就是天堂的幻境，它是因为你这块的习气产生的，产生就像雾蒙蒙的，一团团的习气。
停下来，你的认知已经是习气了。其实到最后，最根本的习气，还有睡眠跟吃饭。你不吃饭，你饿吧？睡眠，你不睡不行吧？不喝水，你会死吧。既然六根是假的，是不是习气？
这叫根本习气，很坚固的，这种习气开始我们都不建议挑战的。说你不用吃饭，不用睡觉不用，这都挑战了人类的极限了，所以我们开始只是说让你入定。
那佛，密勒日巴，佛陀，为什么人家都是四十九天坐在座垫上不动，不吃不喝不拉，那都是习气，你认知习气。我们还只是才开始停贪嗔痴慢疑。
因为你没有这些恶劣的习气的话，地狱的幻境就不会在你这未来五十年成熟。你就不会得绝症，你就不会出现一些很痛苦和极端的事例，恶报成熟。
最起码清净一点，顺利的，在当下看得清清楚楚，就是这样。这一路走下去，走到那个点的时候，你是否能解脱轮回？就这么短，时间五十年，就这么短，你说它长短，都一样，就这么清清楚楚，你一天一天重复。今天又没了，就这么简单。
看清楚，在这个路上，你还想要什么伴侣？你把他扔了，你想要个另一个，更快乐的，更美妙的，三天以后，跟他一模一样，告诉你，就是那样。
女的，只要她有我执，她有自我，外边长得不一样，里边都一样，都是个人，女人，都是女人，你面对的就是一个女人，优秀的女人跟不优秀的女人。
怎么优秀？你觉得她是个博士优秀吗？她也有习气欲望，从人的角度，都是个女人，都带着习气欲望，共有的习气欲望在那。
因为每个人的修证，有忍无可忍的那一点，大家都说，这个杯子这水很烫，你一定让我喝下去，我真的舌头有问题，我到达我的极限了，我喝不下去。放下。
放下也不见得不对，但是否达到了，你真的在调整过这些事，是否在你的极限范围内？
有时候，有些感情不要开始，开始了有点责任感，要么不开始，开始的那一天，你在怎么想，你是怎么个想法？有些情感是你不需要的。
有一天，如果你真的很爱一个人，你说我爱到这个女的，我没她我魂牵梦绕，我简直就是，我真的是我一下也放不下，那你就会把爱情进行到底了，肯定会，我放下一切，我也不放下她，是不是？
你会觉得那是份很美丽的爱情吗？因为她满足了你的六根，你才会把爱情进行到底。现在她不满足你六根，就可以把她扔掉。
如果你说，不管这个人满足不满足我六根的欲望需求，但是我开始了，我珍惜，这个我承认，你可以放，你可以放。但是我不是给你做决定，是看清楚你的内心，你到底想干什么？
修行，幻境，就是坐在这，你准备从这条路走过去，终点在那，你要修行解脱轮回，你妈，你爸，孩子，还有包括女朋友，男朋友，身边的，就这两边的风景，就这，就这些。
你跟他们是善缘成熟，还是恶缘成熟？在于你的认知，在于你的起心动念，而不在于他们。你是个修行者，你要走过去，难道你这些东西不想管了吗？
每一个东西的出现都是有因的，它怎么能出现在你的生命里？就是这样。到最后所有所做的，都不是你需要的，但你要做，这才是菩萨，知道吧。
如果你认为每件事都是你爱上了，你当然需要他，爱情都是你需要的话，那你怎么，凡夫也会，谁不会喜欢一个人拼命地跟他在一起，是不是？
不喜欢的扔掉，不喜欢的放下，喜欢的拿起，谁不会这一点？凡夫的习气就这样的。我喜欢这个拿起来，我不喜欢的扔掉，我今天喜欢拿起来，明天不喜欢扔掉。
当然说，我不是说这个世界的众生好，或者不好，有时候只是不忍。孩子是最让大家操心的，小孩子，你看每个父母，爱情还好一点，孩子，很多父母忍无可忍，真的太麻烦了，逆反，暴躁，还有说啥也不听啥。
哪个父母把孩子扔了？所有的父母都得拉着孩子走，扔掉，那最讨厌了，孩子是最讨厌的，你不会扔了？比老婆和老公讨厌多了。你付出很多，无求无报，他还不回报你，还骂你，着急还逆反，还打你。
扔了他，把孩子扔了，你老妈老爸挺好的，就捡起来吧，把小孩全扔了，把那些不感恩的全扔了，但是谁都不扔小孩，知道吧。为什么？血缘。
代表你，你自己，你舍不得扔自己，因为孩子是你的一部分，你舍不得扔自己那块肉，舍不得扔自己，也有父母，但是大部分父母，都怎么受伤也不扔孩子，而且扔了孩子有时候会愧疚，会心里觉得愧疚。扔了老公，老婆不愧疚，觉得缘份如此，就是这样。
你看看，就是我们的不平等，大家修行都可以，拿放，这个选择权在我们手里，最起码这个选择权在我们手里。但是，看清楚自己，而不是看清楚对方。
不管你拿放，一定要看清楚自己，在不同的修证阶段，你有不同的看清楚，不是说一下子就让你圆觉的，看清楚，你自然会选择拿放。
其实很多大乘菩萨到最后，都是因为对方需要你，在感情上，都是因为对方需要，不忍心伤害，而不是你需要的。真的，包括情缘，法缘，所有的都是。
但这一刻，你就会把自己感动地哭，觉得我这么伟大，慢慢连无我了。没伟大，必经之路修行。
触缘再说，触缘就是，有一个你心动的男孩子坐在你面前，你说我，我不动心，我不要他，但不要晃动，我是举例，不是说你见男色，女色。
他要宿世正好是你老公，跟你很有缘份，说话什么，他说我喜欢你，你不要动。你心如如不动，说我正在修行，虽然我们俩喜欢，但发乎于情止于礼，说我现在不准备跟你结婚咱俩，说我成道了还来度你，也可以这样。
你说无所求，你有最喜欢的东西。因为我们有欲望，有习气，你饥饿的时候，有个面包放在这，不要动心，很饿，饿的极致的时候，有块面包跟蛋糕。不要流口水。
自然地会流口水，本能反应，我们有本能的，饥饿的时候看见美食流口水，这叫情欲，你以为这不叫？这叫爱水。就是你喜欢的食物，这叫爱水，佛说这种爱水是下堕的，润湿性不上升，所以这种也会下地狱，你也会制造地狱幻境。
这都是欲望的一种，并不是你只是七情六欲，不是说我爱情这一块，不是说做了坏事。欲，本能的欲望。你看见这个，你就流口水。你很饿的时候，当然你现在啥也有，你不饿，你肯定不想吃它，你不流口水，你说我没流，因为你没饿到极点的。本能地会有反应的。
突破人类二元对立的认知，突破习气。很多人说我没有，我坐在这很安心，你什么都有，你不安心？
你善报也熟了，你现在有钱有权，有名有利，什么都有，而且你也不追求得更高，你也不准备当总统，当什么。差不多都有的时候，你坐这，我不痛苦。
很多人因为物质丰富，你吃饱穿暖，对这个世界欲求不多，你肯定不痛苦，而且善报熟了，你又没得绝症。
你说现在，突然有医院查出我们得了什么绝症，每个人都坐这哭鼻子了，我这么善良，我怎么得绝症了呢？或者是明天我们要死了，我们的生命就剩一天了，你会不会恐惧？
这些都是触缘。触缘你才知道你是什么，你善报熟了，你肯定很平安，是没触缘的时候，你觉得你都无欲无求了，你很安定，一触动你，你就知道，你没定力，就是你只是在人道的安心。
小猪猪也很安心，我不是微信里边说，猪猪明天杀它，它不知道，它也很快乐，哼哼哼哼，唱着歌，大家说，好淡定。它的安心是来自于无知，无明，因为它不知道杀是什么，死亡是什么。
就算它知道，它说大家不过都是这样，我有啥操心的？我操心有用吗？那个猪说，一圈猪都是这样死的，我担心有用吗？所以我不担心，嘚嘚嘚嘚嘚嘚，唱歌。
但是你站在猪圈外面这个人，会不会可怜它呢？你说有一天不要做猪了，最起码死亡这件事，虽然这样，但总觉得它死得有点窝囊，委屈。
你觉得一只猪，因为它的死亡是操纵在我们手里的，我们今天想杀它就杀它，我们想吃它就吃它，我们不想吃它多养它两天，你觉得这不悲哀吗？
而我们对自己的死亡一无所知，即使我们善报熟了，我们享受着这个世界，很快乐的，很幸福，但是死亡一无所知，绝症一无所知，不知道哪天就死了，不知道死在哪里，不知道我们得什么绝症。这个病魔跟死魔是众生平等的，每个人，不管你多有福报，也可能遇到的。
还有情感这回事，多少人在爱情里边，学了太多的知识，不管他是有才华的，没才华的，气量大的，气量小的，是善良的人，还是邪恶的人，全通通受伤，没几个不受伤的。
为什么？他要求在他所爱的人心中是唯一。这是所有谈情说爱的人，他爱一个人，他希望那个人全身心地爱他，不只身体属于他，心灵也属于他，心里念念不忘对他，而且永恒这件事。
这对人类来说简直是......这简直，你比要求他成佛还难呢，你真的是要求他成佛，那这种。
也可以，你先做到，第一是你先做到，你可以念念不忘这个人，你可以全身心的，身口意全是他，但是不要着相，就是他背叛你的时候，不要伤心，这叫不着相。
如果你说我爱一个人，我修觉而不动的，我就从始至终爱着他，我对这个人，他说东，我不朝西，这就爱到这种程度，说念念，魂牵梦绕，我就不忘他，我也不动了，我这一生就爱他一个，我谁也不爱了。
你能这样子爱众生吗？你带着分别的爱，着相之爱，这叫着相的觉而不动。你有能觉，你有所觉，着相的觉而不动，一定会死在这个境界里，那叫纯粹自己制造地狱，你就会僵化在这种觉而不动的。
修觉而不动的目的是破相，你现在是着相的爱，你那叫固执，那叫钻牛角尖。着相的爱，着相的恨，都是制造地狱幻境的，那叫习气。
不着相，觉而不动是如如不动，不想，是修行的方法。你爱一个人，你能保证他这样对你吗？你觉而不动，他动，你不受伤吗？他说他不爱你，你不受伤吗？他说他今天爱上别人了，你不受伤了吗？
《着相地爱 着相地恨》 #25603 @2019-02-22