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90.受就是空性9 #50220 @20190305
没着没落的，落不下地，心情突然就不好了，这不就本能反应？空性正见学很久的，一下空不了，我们才修，我们一下就空了，还用修吗？
一下都什么都不影响你了，你说人家阿罗汉，坐在那，人家定力很厉害了，人家已经人中第一，就是八风吹不动，没有什么东西影响他的，人家直接说，那个是虚妄的什么，人家都已经不再着相。
但我们不行，我们没那种定力，你没修到那个。那从散乱开始，还在本能的，还在贪嗔痴慢疑习气，习气也是惯性，你养出来的。你一下子那个习气都没改，那本能反应，那是自然的，就一路下去。
有的是本能的受，觉受，你这个肉体的觉受，有的就是习气。你就那样想，他就习惯那样想问题，他就控制也控制不住，就生气了，就那样想，说话也嘟嘟，就那样说了。
这个需要觉照的，觉照到改了，觉照到改了，一点一点改，到最后把本能破了。本能破了这一块，如果从气脉的角度，要脱胎换骨，转化神经系统。
因为我们觉得自己有个神经，因为大家都是对西医比较了解，因为西医解剖说有神经，有什么东西，那我就说，它就需要点时间，要转化骨髓，神经这些，才能破掉本能反应。
其实你的心可以不受的，还有一种就是，开悟以后，这个人定力很好了，他坐在那儿，你打他，他是疼的，但是他的心里边可以不被这个疼影响，就是他心不受。但是身体他没有转化了本能反应，他会疼。
你打他，割他，他也会流血，他也会痛苦，但是他的心里边已经开悟，他很圆满。这种人修证，一般就是他层次很高，有的是再来的，或者是他的修年长，他开悟时间长，他在不断地觉照，有觉照力，定力这些，他安住在那个定态的状态，一个状态里。
他不受，就是不受这个痛，我不受，我心不取舍，我不取。你打他，割他，他会痛。他不像人家二祖了，割了流白血，他还没有达到那个境界，流白血的时候，有时候神经系统转，他可能不痛的。
还有就是，有些人家到达就像米勒日巴，就像好像西藏以前有些活佛，割了还能长回来，好像歌利王，这些都是成仙了，都已经很厉害，都超越人类的本能了，这些都不是人类能做到的。
但人类凭定力也可以不受，就是说也可以去忍。不受就是说，第一是我能忍，就是这个东西能不被境转，他长时间修不被境转，这个痛苦，他也能不转他。
痛是痛，幸福是幸福，他的心快乐是快乐，痛苦，胳膊在痛，这边还很开心。痛苦不影响，这也是定力导致的，定力或者觉知，修证的功夫导致的。
但是最好是把报身成就了。当然报身成就，你想痛就痛，不想痛不痛，随你示现，你示现痛，示现不痛，都成了你的显现，你爱怎就怎。你说我很疼，你也能装得很疼，那还不是装的，你能疼得比别人还要疼，但是你要说不痛，那就不痛。就说在痛里边都能自在。
自在就是你能够取舍，你能随便选择，就是能够示现，这个就是自在，就一切掌控在你手里了，你想疼就疼，你不想疼就不疼。
现在不大家不想疼吗？但都疼，打你一下都疼。现在我们还不从打这样练，打疼，忍不住的，先从骂开始。骂的时候，你不疼吧？但为什么生气呢？骂连你根毫毛也没碰到，你还生气。
大家说打疼老师，那骂你不疼吧？不疼你那么生气干啥？又没碰到你，还在远距离骂你，然后骂的还是个名字。然后你就马上取了，认了，那名字就是我。人家说是同名同姓的，我感觉你就是骂我的，同名同姓也不认。
为什么？习气。习气，因为只要是我的，就不容侵犯，然后就很生气。其实也疼，有时候心疼，说心在哪？不知道，反正心疼，反正你骂我，我心疼，我忍不住。
然后不是刚开始修行说，你心疼可以，但不要嗔恨。说凭啥他骂我，这不嗔了。说不要嗔恨，不要报复，不是在修行吗？你要好好做个人的话，随便你做了，你打他都可以，承担法律后果就行了。
但现在我们要修行，你就要慢慢地改习气。先不要嗔恨，然后不要抱怨，宽容这件事咱等等，因为还疼着。
慢慢心，随着功夫，功夫，你就开始宽容，慢慢的忍辱，宽容这些有，随着你这边心气的解脱，你本能都破了，他连挠痒，他骂你，就像挠你痒痒呢。你离远点挠，挠得我烦，我还有事呢。你都不会受他影响了。
就说声音这一块，从声音走，大家修耳根圆通第一步到达就可以了，就不受影响了。
还有觉受，受即是空性，这不是《心经》吗？大家念过《心经》，色就是空性，空性就是色。说空大家会理解成虚空的，我就加了个空性，色即是空性，空性就是色，见色即见空性，受就是空性，空性就是受。在受里边练，在色里边练，在受想行识里边都练，都是空性。
如果一个大乘佛子在空性的正见上，比如说，你现在离相，修离相，你修离相的时候，而且你修了好几年了，你很清净了，突然，拿你举例，她突然靠近我了，抓住我胳膊了，然后我现在在修行，你就很不喜欢这个世界的人碰你。
离相的时候，一定你要先破相，离相，先离，离的时候，你可以先避开这些人世间的干扰。很多人修到离相破相，很长时间了无法启用空性。就说你离相一段时间，已经不生法相的时候，妙用就要起来了。
这个时候，比如正好她碰撞你，因为你很长时间离相，不跟这个世界接触了，离相成了习惯了，又变成习气了。以前是跟大家人情世故，堆成一堆，变成习气，现在人情世故不做了，不做，离离离，太清净，清净变成习气了，又变成那个习气了。
这样呢，别人抓住你的时候，正好在这个地方练。当抓住你的时候，这不是受吗？因为你会觉得，好热恼恼的，好像他还有病，好像各种，你就认知出来了，你看她有病，她抓住我，她怎么怎么，然后你甚至有觉受的，这个很难破。
她抓住你的时候，你有热，发热，发麻，发冷的觉受，停下来，所有的定义，他空，我空，觉受空。这不《金刚经》又来了。他空，我空，觉受空，虽然没空，就在那个受上练，受空。
人类的定义是，你看热，你因为抓住很热，然后你说她有病，还麻，这个是不是又放到我身上了，你看窜来窜去，你越想越大，这件事。
只要从一开始就停下来，如如不动，停下来。受即是空，受即是空性，受即是空性，受就是空性，就在这个受里边见佛。
受就是空性，空性就是如来，大家不经常念空性，受就是空性，想就是空性，理障就是空性。怎么破完理障？破不完的。理障就是空性。色受想行识，行就是空性，所有的都是空性，空性就是这些。
但这些都是，到一定时候就要起妙用了，否则你坐在那儿，你离离离，你不没用了？一直离离离，离到山洞里了，啥也做不了了，成个石头了。离到一定时候再回来，回来动就是空性，散乱也是，一定要在每件事里边见空性。
《受就是空性》 #50220 @2019-03-05