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89.佛法是平常心是道10 #50219 @20190305
你现在，因为你学佛已经很多年了，我就不从一些医学，心理学的角度来去说了。分享一个我自己的困的一个问题，那曾经以前，我有时候打坐，我感觉我困的，当然大家困的是说这个世界的人事物，觉得这个世界人事物有些困住了，或者疾病，健康这些东西。
那我打坐的时候，可能困我的，我觉得可能感觉是太阳，月球，地球，我就感觉到，强烈感觉到太阳的光，还有月球的一些力量，还有地球的吸引力。
但是你会感觉到，它是在困你的心气，有一段时间。它困你心气的时候，你会感觉到身体，你是突不破这个天象，天数。其实也没有大小的分别，你能被人事物困住，你肯定也被星球能困住，当然是它们力量是不是更强大。
但是这些东西，对一个修行大乘佛法的人来说，其实不是说它球大，那个地球大，就比那件事能困你更厉害。开始你会觉得，你是突不破这种引力的，但是，突然有一天，你会发现，其实还是理论。
我们人类是看见有一个太阳，有一个月球，有一个地球，这是科学告诉我们的。那佛两千六百多年前的佛弟子，可能不知道这件事。那现在我们知道了，我们就觉得我们被困了。
还有科学家说，比如说这是星球，银河系，太阳，月球，地球在这，然后呢，中间还有一些看不见的星球存在，暗物质。有些星球是你看见的，有些星球可能你根本就看不见。
就说太阳系的运化，可能有一部分始终说是看不见的，也在维持着它，才能够导致这个每个星球在轨道上，自己的轨道运行。有些东西是你看见的，包括这个世界的人事物，三界六道，有些是你看见的，有些也看不见，都在影响你。
但是重点是，为什么看不见的那些，我觉得它不影响我呢？因为你是有天眼，或者是慧眼的时候，因为你的见地里边，已经有这个太阳，月球，因为从小科学课上，老师教你的，这三个东西形成你的法相了，那真的三个东西就开始影响你了。
你如果看不见的，就不影响，当然说也有看不见的影响你。但是呢，你为什么打坐的时候，很清晰地觉得是这三个东西在困你的心呢？
比如你刚才说，我有个阴阳头，这个阴阳二字是从哪来的？说一半这样的，这个阴阳二字，因为你的东西里边是能量的控制，那阴阳二气也是来自于道家，你学的很多知识。
其实这都属于理障的范畴，理障，一旦你突破这些，你都突破了就。一旦你放下，说诸相非相，当然说，从《金刚经》般若智慧说，你坐在这，地球在这，月亮在这，地球在下边，你感觉到太阳在那儿，月球在那儿。你会发现它们在放光，然后强烈地吸引着你的心，跟你的心是链在一起的。
但是你的认知才是很重要，不是它们的大小重要。你坐在这，你能有五分钟不动吗？不认知，你根本定义不定义太阳是热的，大小，是热的，还是冷的，月球在哪里？地球在哪里？
你根本就不再定义这些东西了，你坐在这，就开始离相了。你不定义的时候，就开始离相了。
虽然你有本能反应，那女性来例假都是月球，和月球有关，那是本能反应。但是你要想离相，你必须先从这样，你要破这个本能，必须先从不动开始，你才能慢慢地，地球，月球这些相慢慢地不再影响你了。
因为始终是你坐在这，你在有相，所以释迦牟尼佛的般若智慧，真的很厉害，他破一切相，《金刚经》，你坐在这，连地球，月球，包括跟你的心光。
你有一丝的定义说，你是个气的，你有气脉，你有呼吸，你有光，你有一丝的光，或者是你有心光，你看跟月球太阳连在一起了，甚至你去定义太阳是热的冷的，它是热的还是冷，它温暖的，还是冰冷的。因为你有时候还闭着眼有图像，太阳的光明。
所有的这些，其实都是困你的。破一切相的时候，你什么都不能认。连光，连一丝光，连你说这有心气，比如说我坐在那儿，破地球月亮，你的心气，你说这有个心气，跟月亮连在一起了，跟太阳连在一起，地球有吸引力这种事，这是科学告诉你的。
因为对人类来说，刚开始它是感觉不到的，因为他习惯了，他就感觉不到，比如说氧气，你是感觉不到的，除非你没有氧气，你才能感觉到。
所以在你已经很熟悉的世界里，你已经感觉不到很多东西的影响了。但是你有定义，你感受不到影响，你可以不从受上来破，你不需要从觉受上破。
地球的引力，你感受不到它在拉你，如果有人拉你，你每天感觉到，你肯定拿脚蹬，踹。但现在没人拉你，地球的引力，你感觉不到它在吸引你，那你蹬也没用。
那你就定义，所有的，佛学的破相里边，所有一切科学的，还有老师告诉你的，你妈爸爸告诉你的，统统放下。
因为你要出人类的东西，出人道，离一切相。你一旦把你想像中你那些理论的东西全放下，你这块就清净了，你的阴阳就平衡了，你就没有阴阳头这回事了。
这块全是光，全是理念，各种认知，各种定义，尤其对就是天文科学的这一块。你想得很高，那个很广，各种幻境的定义，幻境出现不怕，就是定义。
所有的相都坐在这，怎么破相呢？说就是不定义是怎么呢？就不要动，停下来，不要动，如如不动，能停多久停多久，这就是修证了开始。只有靠这个修证，停下来，不要动。
你动的全是人类的，你只要动，就是人在动。当然说本质上是佛在动，但是你现在起心动念，还不是有局限性的在乱动？你动静都是个人，这个动静都不对，动静都在着相，你不管是动，还是静，还不是个人在这动静？人类就是个念头跟身体，动静都是人。
你现在要出人道，你出了人道，你才能体验到人类的虚幻，人相的，三维的虚幻。所以你一定要坐在这，不要动，所有的境界里边，在所有的境界里不要动，如如不动。你停下来，你就开始修证，就离一切相了开始。
从这个治疗你的身体疾病，你不用转什么健康相，病相。从这个空性的角度转，一转百转，就以后也不会再得病了。
你要是说，在人类你治病，你今天治好感冒，右胳膊刚治好，左胳膊又疼了，永无止境，你的病是永无止境的。但是如果一旦你从空性的角度治好，一劳永逸，再也不会得病了，你解脱了，还得啥病？你自己很容易，除非你想示现。
你示现，你明天成道了，你站在空性的角度，你示现，你说我坐在这说是想像我去了哪里，不会这样想的。在人道，你就很标准会示现个人类。
因为你化身无量，他是化身无量，每一道，每一个维度都有他，都有你，都有你的不同的化身在那儿做事。你做天人，他会做得很好。他化身人，他就很像人，他不会坐在人道变成个神的，他不会那样做的，这是佛学的东西。
他不会坐在人道，头上突然长出，除非他为了度众生的方便，头上长几个头，出来让你好奇一下下，来去摄受人。因为佛法是平常心是道，他一定做人就做人，没那种事。
但是你突破了很多维度，化身，你不管病什么，这些都不再影响你。你这个需要不着相才能，你就是需要破理障，理论的东西，见地，在这块修证。你就这么如如不动，三秒四秒，突然这一块就平衡了。那个就清净了。
让它清净，没有阴阳。你要回到这就是说太极，打太极，太极有阴阳，要回到心在无极，心是没有阴阳的，你动作就是太极，心要回到无极什么，叫个无极，也是个概念了。
你心里边是不能有阴阳，男女，什么相，阴阳是二元对立的相，在佛学里边。你的心始终要在空性里，你的身体刹那之间就清净了，对你这个很容易的，就从这破。
《佛法是平常心是道》 #50219 @2019-03-05