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9.动静结合6 #50206 @20190217
你修安般守意，观呼吸，每天两个小时，修了一年半。但是你的气脉没有均匀地分布在身体里边，一截一截的，这个是凝不住神的。你只是在打坐的时候，有一会儿头脑可能停下来了，或者观呼吸专注了，还停在专注这一块，心脉、底下的这些气脉并没有整个凝在一起，彻底转了。
这个是你凝神不够，全神贯注不够，就是神不凝，坐在这，不是说停下来很专注，你头脑中还有杂念。就像学生上课，他是专注了，但是他乱想，坐在那儿在听，但是他头脑中很多杂念，所以老师讲的东西他并没有全部接收。全神贯注跟专注还是有区别的，全神贯注是全神贯注在老师讲的东西上，专注只是说专注了，脑子杂念很多。
杂念很多的原因是缘太多，你下座以后触缘太多，很多缘，大事小事，芝麻谷子的事，很多事，你都在想都想做，就是影响很多，而且身口意不一，就是不能心想然后气脉全部到达。平时要觉照这一点，你才能迅速地达到凝神的状态，若不凝神，气脉转化不了的，得不了定，最终只是个清净跟专注。
第一是尽量地放下外缘，就暂时，有些能不做的就算了，因为你在全力以赴修证。还有就是上座调呼吸，把呼吸调通畅了，不是只关注鼻子，安般守意是鼻子，但先把呼吸通畅了，心脉气脉这些。如果今天生气了，或者是情绪很暴躁，一天心情很压抑，这个时候上座，先猛烈地呼吸几次，把气调匀了，再开始安般守意，再开始进入法门，否则它就结在心轮这些地方。
还有适当地运动，就是静坐到一定时候，运动量也要增加，动静结合地修，也会导致气脉很均匀地在身心里边。你目前要全身运动，哪怕全身剧烈地运动十几分钟，如果你心脏、脏器没有问题的话，运动的幅度要大，比如举重、仰卧起坐。运动可以让气脉通到四肢百骸，高强度的运动十分钟，然后打坐，把呼吸调好了，坐下来。
还有就是日常生活中，按佛的指导逐渐改变自己的人生观价值观。你既然修行了，那解脱轮回就是方向，生命的方向什么的自己要重新确立。而且有些习气要改正，就是佛说的贪嗔痴慢疑这些习气，犯了，保持觉照，一旦觉照到，停下来。
佛说修六度，布施是为了你去贪婪的，你贪心不止，布施有啥用呢？所以你要改习气，改贪嗔痴慢疑的习气，嗔恨了，妒忌了，欺瞒了，或者内心不阳光等等，很多习气产生的时候，马上保持觉照，把它停下，一次改不了，两次，两次改不了三次，一次一次一次改，慢慢慢，身心就很愉快了，修行生活真的很愉快。
没有习气的人，修行生活很愉快，他的世界里没有地狱这一回事，不会得绝症。习气往弱减，这个对修禅定帮助很大的。大家说是个人就有习气，怎么能改完呢？我知道改不完，但是会改弱，没那么强烈。愿意去改，总会改，从来不改，那肯定改不了。运动，改习气，你的气脉就会通畅，能量就聚集回来了，杂念就少了。
《动静结合》 #50206 @2019-02-17