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52.心要宽坦而住16 #51023 @20190224
你观中脉意念放在中间这个连线上，不一定要观出来，是意念守在那儿就行了。你不是一定要观出个图像来，就等于是把意念放在那个位置，只能说个中脉，或者说你把意念放在身体中间那个位置，我能说成中线吗？我说观中脉是说内守，因为中脉是一条线，（不然）一说意念守在中脉大家就会问，我守在上边还是下边？那整整一条线，我总得守成一个点，要是个圆圈也行，这一条线我怎么守？其实那就是旁观，如果你意念放在一条线上，你不得意念一下子守在这一条线上？那你不得在心里边有一条线？心里边有一条线，意念就放在那条线上了，而且那条线在你的身体的中部。
所有都是你的定义，你身体有个中吗？但是刚开始都是定义。我说话，你要能听懂一定会着相的。守着一条线，你在意念中一定要努力地在你身体建立一条线，建立个空管子也行，但其实，你看看你建立的那个空管子在哪？我从来没觉得你建立在你身体上，你在脑子里想象出来一个现象，你在那儿不动了。还有的人就在头脑中这想出一个管管来，你会想象一个相，相里边有个管，就像你说有个图片，这样想是一种。但是真正的内观是，我说意念守在一条线上，（实际是）意念它均匀地分布在从百会到海底会阴这条连线上，它能量分布得很均匀。其实这个人他需要很清明才能这样守，或者宿世有修行的（做到）也很简单，观想力够的人也很简单，但是有的就守不住，守不住差不多就行了，但是不要在意念里边想象出一个东西来，反正我就意念守在身体的中间这样不动就行了，不要使劲想。
因为这个观想力有的人强有的人弱，没关系的，随着你的身心清净（会好些），而且有时候可能一生他都观想不出个什么来，每个人不一样，真的。有的人要修观想他很快的。这有个师兄过来，我说你观想佛光普照，他说想不出来，我说那你洗过澡没有，观想那个水龙头打开花洒的水就像光洒到你的头上，想了半天还是没有。然后说我能观想出有人拿勺子在我头上淋水，我说那也算吧，就算佛光普照了。第二天又来了，说是勺子掉下来砸了脑袋，问我头疼的事，你说这种，他就不能观想出那个，就能观想这个，就是这样。人跟人真的是不一样的，他竟然能观勺子浇了两勺水然后掉到他头上，还砸到他哪块儿了，早上还疼，这些都能想象出，而且还信以为真，你让他观想个淋浴他观想不出来，这个可真是奇怪。大家又问了，这个有什么因缘吗？为什么他就能观想到这个？没因缘，人就是这样的，有时候就能这样不能那样，过一阵子都好了。
心力不够了，专注力不够后面就不要守了，安住在那儿坐着吧，能坐就不要硬守在哪，没关系先放松一会儿。因为专注力它（需要）凝神，平时散惯了，凝神专注到一定时候他心力不够，心力不够就烦躁，人就坐不下去了，不能够空空的、虚无的。打坐这件事还不够乐，没有禅悦导致的，还是再努力地练功夫，多枯燥的一件事，所以你坐坐就心力不够了，而且你又守脉轮，有时候专注十分钟就累得不行了。不是心力不够，（是）不能宽坦而住，做事习惯纠结，我们的习气里，在这个世界做一点点事的时候很用心，你很多事很较真，较真就是什么？一定要把这件事做成这样子，不做成自己说不过去。就是很认真很较真的人心力经常不够，因为他一做事就累了，是较真累的不是能量不够累的，是认真导致的。
你在红尘的世俗法里边，就像弥勒菩萨坐在那儿，肚子大大的（没事一样）就差不多，你先不要太较真，上座的时候你会发现这块心气就宽坦了一点。你专注的时候意守得也没那么紧，就不那么躁了。
法缘、功夫都不够吧。你讲法要别人来听闻这个需要生生世世结法缘的，生生世世发愿，生生世世跟众生结善缘他才信你，他一看你就觉得不会骗人，否则信任都不够，你说东我偏朝西，你说得对不对不爱听。法缘不够，还有就是你的证量功夫也确实不够，都有，没关系。而且度自己最亲近的眷属比较难一点，因为你越亲近的众生对你越有要求，你最好的朋友她今天坐在你旁边，好不容易有点时间，（她说）咱俩逛街去看电影吧，你说打坐吧，（她觉得）好烦。
她不是不喜欢打坐，是那一会她对你有要求，她找你的原因是要跟你看电影，她不是想跟你打坐，你说打坐她就逆反了，她对你有要求。假如她来见我，她对我没要求，坐在我这她不可能说咱俩看电影去吧，她没要求我就（单纯）跟她说佛法，她就听听，打坐也不错，好像接受了，也愿意听我说话。其实你朋友也愿意听你的，但是她第一念是想让你去做什么，她不是听你说法，所以环境以及你没有坐在师父的位置上，都是原因。你是她的谁，你是他老婆，你是她姐，你是她姑，那都有要求的。你是他老师，那大家就不一样，这个关系不一样，她对你期望不一样的。你是他孩子，那你八十岁他也当（你是个）孩子。
先不要着急地度脱众生，但是可以去分享你的体验，（告诉他们）我这两天修佛，你看我修得心里紧紧的，但是我还是很欢喜等等，这都是很诚心地在分享，至于他们喜欢不喜欢不重要。人家说你看你这两天每天打坐，打坐得脸黄黄的，吃素营养不良了，你也不要伤心讨厌，说你不懂，你怎么就没看到我好的一面，你老看见我怎么（不好）了。朋友就是这样关心你，她不关心你修证打坐有没有进步，她关心你吃素瘦了，脸黄了，或者是你看没看电影，那个那么好的电影你误了等等。朋友的关心是世俗的，这个时候你的修行就来了，你不要讨厌她，你要是觉得话不投机了，我这个朋友已经不能聊佛法，那你最后连朋友也没了。
她不能聊佛法，你就不能聊点世俗法了吗？你问她，你这两天在忙啥？她说看了几场电影，吃了几个大排档，哪家的肉好吃，跟你分享说带你去吧，你说我现在吃素了，她说你看你脸黄黄的，你今天应该吃肉，你说我要坚持我的想法，我还是吃素。她会为你骄傲的，觉得你挺厉害，在坚守信仰等等，慢慢地大家就会被你感染，一个能坚守自己底线，坚持原则、信仰，坚持着自己的行为准则，又把习气改了的人怎么可能没有魅力呢？你肯定会感染身边人的，你不用说话坐在那就能感染你的朋友，她觉得你变得太多了。你为什么变了？她可能开始会说，你这是不是迷信了？信得太过了，你不说（别的），你只说我打打坐，我吃素。你要是把习气改了你朋友就很惊讶，你没有那么自私而且你很宽容、很慈悲，坐在这你没有贪嗔痴慢疑，你没有我慢，很多东西都在改变。你身边的逆缘也在改，你越来越好，慢慢地朋友就会跟你学了，没法缘也有了。
（师兄：老师我问一下我最大的习气是什么？）
是人的习气，你太像个人了，而且太像个较真的女人。
大家都笨，跟佛比的话都有点笨，看经看不懂。继续吧，慢慢来，有的师兄们发愿都要修好几世，不怕，继续努力。你看你能来道场参访云游，还母女俩都能有伴，这都是道侣，能够志同道合，最起码说佛的时候她不讨厌，能互相体谅，这都是你的福报。都不笨，挺好的，而且你这都是善报。你说没进步，这是明显的进步，已经飞过来坐在珠海了，这是缘也是进步，就这么继续修好了，以前怎么修就怎么修，挺好。
有时候能分辨清什么是正法也很难的，虽然你没进步，但是我就听见她说得对也很难。否则你来干什么，是不是？那很不容易的，你都不知道哪位老师说对了。你没偏挺好的，尤其说实修实证，有些境界，有些东西我们没有体验过，你是不知道他说的对不对的。现在很多经典，（有）很多说法（的老师），你能千里迢迢坐飞机过来，那最起码觉得这个老师跟你还是比较相应的。我也学了很多年，我也努力地看过佛经，跟佛学那些经典。
从佛学的角度，所有的病都叫业障病，没有病不是业障的，从佛学的角度都是因果，都是业障，因为我们叫业报身。你就是因为有业力坐在这了，大家都是业报身，人道是因业力投胎过来的，各种习气才（这样）。从中医有中医的角度，西医有西医的角度，看你用哪个角度看，用佛学那就消业，清理业力，那你要证入空性，就要修证。但我觉得中西医和佛学都来吧，严重的时候实在不行西医也能上，割了肿瘤，那中医也能上，再拿中药调理，然后心性上再用学佛，都上。
哪个角度都挺好，各是各的角度。不严重，我想保守治疗，那就中医跟佛学养生这一块，你说很大了压迫，或者是内分泌已经失调了，手术也是可以选择的，怕什么呢？看看现在有些小手术的医疗，它的那个条件做得还挺完备的，也不是说西医就完全没有优势，它有些小手术做了再拿中药调理，还真是快。就算它复发，我们就活一百多岁，也许一百一十岁才复发，我们已经往生了，没给它复发的时间，没关系不怕，没事的。做手术的时候就是物质的，跟众生没关系的，吃中药的时候就是阴阳的能量的，跟众生也没关系，只有学佛的时候跟众生才有关系。
《心要宽坦而住》 #51023@2019-02-24