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457.开始修行一定要实证21 #51250 @20190801
修证，大家刚开始修证就一定要实证。如果不实证，你也知道，学习很久不能从佛法受益。
理论可以让我们暂时地平静，包括就是这位师兄说，我看易度网站的聊天室，我看完，我也很开心。很开心是什么？因为我心里有很多结，我心里有很多东西堵了，比如心烦，正好老师说的某个问题，正是跟我的相应了，或者我就那个心解脉开，就是心结开了，就是能够很轻松。
有的比如我们去唱歌跳舞，甚至我们去参加一些心灵的课程，或者是找一个心理老师聊一聊，我们都能够暂时地轻松，或者是我们买股票赢了，赚钱了，甚至你生意成功了，你做出了个小小的成就，你都能短时间很轻松，很开心，不需要学佛法的。
但是你能永恒地开心很难，佛说人世间的快乐如昙花一现。佛不是带你说让你开心一下下就行的，他是让你说解脱轮回的。佛学的最低的苦就是生老病死之苦，还有轮回之苦。他是认为你轮回就是苦，但是我们人类是看不见轮回之苦的。
如果你执着于你的见闻觉知，六根的见闻觉知，你知道我们真的有多渺小吗？你有多大的力量，你会蔑视蚂蚁吗？蝼蚁吗？你会，有一只蝼蚁爬过来，你觉得它的生命你都懒得提它的，咱不能跟它探讨问题，是不是？
你会跟一只蚂蚁探讨生命的意义吗？没有问题，就几句话它就结束了，它因为活得太短。有的细菌早生晚死，一辈子就那么快。它有什么？它的追求是什么？把那个米从那个洞口拖到那个洞口，这就是它一生。
它苦死了，一生驮不过来一颗米。你给一只蚂蚁一颗小米，你放在那儿，它背着，一直要背到它洞口，它走到半路就累死了。对于你，那多容易的事，是不是？
所以我们如果是执着于六根的话，你学了再多的东西又怎么样呢？生老病死，成住坏空迟早会来。你死了忘了，下一世又来了，你再学，你再学，没完没了。
要借助这个肉体实修解脱出来，解脱，你修一份功夫，有一分的定力，有一分解脱道，解脱的就是受，你是有境界跟觉受的，你有解脱的觉受。它已经不是个暂时的平静跟喜乐了，它是方向跟目标，它是一个幸福的方向跟目标。
你暂时的平静喜悦你知道，一旦你这两天很平静喜悦，修行，你知道它会丢的，因为是在生灭法里边，你在依止佛法获取快乐。有一天你会被世俗法冲垮的，佛法一丢，你就没有了。
依止佛菩萨，刚开始需要的，就法船，依止佛菩萨，上师，智慧的圣人的言论，经典来获取。慢慢慢慢，走走走，所有的相都要丢弃，然后你就成了佛，这不就是，你成佛，那才是最终极的结果，修行。刚开始修，大家一定要注意的，因为我们一大堆问题，一大堆，身体力量不够多，一大堆，注意的就是杀盗淫妄酒，戒，就这点。
你要想实修的话，杀生，偷盗，邪淫，妄语，就是佛说要酒也能，因为酒以前在印度很多人喝酒，佛弟子有时候会喝酒，那现在当然包括吸毒、网瘾，不能吃毒品，摇头丸，或者是什么这一类的。
因为你控制不了神经系统，你吃上你乱动，你晃动你吃上，喝个酒你都激情洋溢的，眼珠子都不知道往哪放了。如果你吃个毒品你不完了吗？你能改了，你能戒了？就是很难戒掉的，这些依赖、成瘾性的东西都不能，因为不能得定。
佛学是以定开启智慧的，凡是不能得定的食物都不允许吃，能影响得定的食物都让你少吃，就是这样子。其他的杀生偷盗，佛说你凡是杀气不停，杀生，杀不停，偷盗不停，妄语不停的这些人。
这三个你要是守不住的话，你的私心很重，就是自私，众生杀盗，有杀盗淫妄的，这些人不停下来的，都私心不会改的，我执怎么能除尽呢？你怎么可能停下六根的分别执着？不可能的。停也是三分钟，然后迅速地摧毁你的修证成果。
而且还有你想修，你杀心不除，欠下那些命债，很快就找来了，我告诉你。然后你想修，凭什么？你还欠我条命呢。那个就还有逆缘，逆缘成熟你也修不下去。
而且杀业，主要你的逆缘是病苦，就杀业。你尽量地不要杀生，不要杀生，除了这个，除了吃素，刚开始我说的是初修，如果你是登地菩萨，十地的，八地九地的，八地以上的菩萨，或者你是再来者，已经成佛的不在初学范畴，随便你，济公可以鞋儿破酒肉穿肠过的。
但是呢，对我们初修，这个也刚开始是很重要，这五戒，基本五戒。杀心是从开始你要注意你的嗔心，报复心。我不是经常说，你不要嗔恨，尽量地不要嗔恨。
你都要成佛的人了，要学点佛菩萨，不能跟人类一般见识。你不能学人类，你得学佛，不能嗔恨、妒忌。一起心动念，妒忌了，你停一停，说我要成佛，不能向他们学习。
就是这样子想，你不断地起心动念，要做菩萨的，要做佛菩萨，这不观音菩萨，文殊菩萨，哪个菩萨人家会妒忌？哪就人家会看见众生，欺负了一下，还嗔恨成那个样子，满腹的嗔恨，报复那种，你有这些心杀业就会有。
杀业在一般都会，第一是得病，得绝症，就是容易得病，病苦，就很痛苦，一般会报在肉体上，杀业。还有就是容易报在，就心理很苦就是杀，还有寿命短，因为也会折了你的寿命。
刚开始你就先，影响你修行的，你就杀了吧，是你生生世世已经杀得都很多。因为很多人说，我以前说，有人说，你说了，有人跟我说是，你说是吃肉，其实断杀跟吃肉，这个真不是说断肉，断肉跟断杀是两码事。
人家那个老爷爷，人家一生吃肉，又杀猪，又杀羊的，人家活了一百零几岁呢，人家可身体可好了。但是你看那个老爷爷，他吃肉，他是很正常的，但是他嗔恨心，报复心很小，他很坦然。
他几乎没有妒忌心，我发现，他不会妒忌谁，他心态很好。他也吃肉，但是人家不小心眼，人家清心寡欲，人家心态很好，就是吃个肉。但是人家身上没有杀心没有杀气，嗔心、报复心那些东西很少，妒忌心很少，也不妒忌谁，大家和平在地球上相处。
人家最多那个肉上，他也没太多想法，就是一盘菜，他也没心里说，魔影重重地说，鸡，那只鸡来了会找我算账的，晚上做梦。就是我们有时候学了佛反而这样子，很紧张，说是吃了一只鸡，晚上鸡找报仇来了，蚊子找报仇。蚊子找不到你的，你可厉害了。
它不是说简单的吃素的原因，不是简单地吃了素，你就没有那个，杀气就没有了。你看你那眼露凶光，吃着素，两眼亮晶晶的，盯着那个仇人的时候，你就知道恨不得把他吞了。那个杀气腾腾的，你心里还不知道？
我不是经常说，慢慢地你的慈悲心柔软起来，但是，就是微细地察觉，我不是经常举例自己那种微细的察觉，当然修到一定时候你就，打了蚊子那么开心，你也不用那么开心，但开心也就开心了。
是开心，它不是说打死蚊子，是看见那个血出来开心，这个我很恐怖的知道吧，你想，我会想象出，我怎么成电影里边那种坏人了？因为那个蚊子你找它很久，它吃了你很多血，然后你一打那墙是白的，一下子那个血在墙上就窜开了，就像映开了那支花。你那个爽，就像你的血得到了回报似的，然后找了它两个小时那个蚊子，然后自己忏悔了好大阵。
那个忏悔是突然觉得自己那种，内心里边那种报复的快感，快感知道吧，我杀了它那种报复心的快感，因为它欺负得让我睡不着觉，那个蚊子特别痒痒的。然后找了两个小时，好不容易找到了，然后呢，杀了它那种快感。
那你修很久了，然后那个时候，我经常这样说，我修很久，实际也不长，然后你那种快感让你觉得，这个是有问题的。倒不是你高兴不高兴那种，是那种报复的那个快感。
你对蚊子的那种感觉，因为，我经常打蚊子的时候，就想到那个地狱道众生，被两座山夹住那种，我们经常有一个夹死的地狱，就是有种地狱，那个山你一过就把你夹住，夹扁了，夹的肠肠肚肚夹出来的。那不是？啪，夹死了。还有我们现在有电蚊拍，能电好多。
是，我们就先不要心里边有啥，我说先观，先把你的六根停下来，慢慢慢慢，逐渐地圆满你。当然说破一切相，慈悲不舍，还是有慈悲心。但是说刚开始，比如释迦牟尼佛在世的时候，他的精舍里边不是那个弟子们有蚊虫，也是有蚊虫，没办法说，那一扫就有的扫死了，你就怎么保护也，它有的虫子看也看不见，拿那个笤帚扫的时候。佛说看你是什么发心了，看你发心，发心很重要，在佛学。你是打扫房子，你不是在打杀虫，就是这样子，所以就是尽量地。
第一，为了不妄语，少说点。那就少说点，你不经常关闭六根的吗？经常修行人哪有那么多话？除非我，你看坐这没办法。修行人慢慢地停下来，眼耳鼻舌身意停下来，多旁观，观一切如梦幻泡影，像梦境一样的，有啥说的？
但是你说我现在不行，我在工作，我还要养家糊口，工作，那有一些打广告，我得做个广告牌，那肯定要夸自家的东西，夸得超过了自家的东西，什么好夸什么呗。
这个也不算，你是工作的需要，然后你只要说，大家买哪家扇子不是扇子，你要夸你家扇子就夸，也没啥，其实众生也没那么多，他家扇子跟你家扇子本来一般好，你就夸得你家扇子成了，天上掉下来的扇子，天衣无缝了。你不要骂他家的就行，你就夸你家的，也不算谎言。虽然众生买回来觉得好像也没那么好，但也不算你说谎，这个不算。
还有就是有时候善意的谎言，妈妈比如说孩子，给孩子编些谎话，说为了孩子的成长，这个药怎么的，有时候这些谎言都是为了教育，主要在初心，在发心。在你的发心，你是以爱出发的，还是以慈悲为出发点，或者你是以工作出发，你是公司的运作的需求，就是出发点在哪里。
你不是骗人，以骗人为出发点，说骗了他，尤其是朋友之间，你说我骗了他，我这句话就是诱导他上我钩的，上了钩，我骗他，骗了他，我能得到很大的利益，但是而且把他坑了，这个就妄语，就成了果报了，这个就形成了一个妄语的业果，就是说，从始到终，这个很圆满，这个妄语打得。
我骗他，他上勾了，而且我骗他，他没上钩也就算了，这个妄语还没成型。我们经常看微信有很多骗的，骗完了，大家笑一笑拉倒了，只不过是这个人就像那说羊来了，羊来了，慢慢地大家没人信他。这骗术呢，它就没成了果，他骗得不是很...大家笑笑就结束了。
但有的骗骗得狠，他就把你真的骗了，骗了你，最后让你痛苦，让你觉得自己受骗那种，然后失去了钱财，失去了一些东西，还有心理觉得被欺骗了等等，不管在情感上还是什么，这个就成了一个很圆满的一个业果，就是有时候会障碍你的修行的。
因为你破一切相，啥也不在乎了，他可记着呢，他恨死你了。那个被骗的人，生生世世记着找你要债，报仇。就没有相欠，你不撒谎，不杀生，不偷盗，没有欠，没有相欠，没有债主，不会说生生世世被债主。这些要债的，你说在外边要债不怕，他要转成你家孩子，这个很麻烦，知道吧。
他真会，他大部分都转你家孩子。一般因为你不还，你一般还你家孩子， 儿子女儿你就还了，就很顺利地还了，把这种债清了，你就没办法。
你除非，基本上都在，没有禅定力，都在欲界六道轮回，而且速度很快地轮回。我们现在都中年了，再过三四十年又走了，最多。那小羊小狗它们，畜生道基本上都是十年就一轮回，十几年就死了，速度是蛮快的。
那么我们不断地在这些，不断地道呈现我们的生命状态的话，那我们的神识里边会留下很多印记的，就是习气，每一道的习气会流过来，会养成一些思维角度，习惯，都会有。所以在我们做人的时候，会有些动物的习气呈现出来等等。
然后我说六道，说地狱道是，只是我们指的状态。一般我们就是，就是有时候，其实我们都有，也不能说你现在是哪里，现在大家都善男人善女人，挺清净的，因为此时此刻你，不是极端的痛苦的话，都蛮清净的。
就是早上，你看遇到啥，因为大家都是对境才示现那个欲望的，你看见那个仇人，你马上就恨，你就那修罗道的习气就出来了，天人，修罗道。因为那种我慢也，我慢就是你不能，你怎么能骂我呢？你怎么能说我呢？你怎么能......
我慢的人是不允许你，你连他名字都不能喊的。你在公开场合说他，说他就不行，还说你说我好不好的问题，你说我就不行，我不允许你说，你有资格吗？然后这就开始，这就我慢，这就记住了，就跟你没完，他看见他就堵，心里堵，他有时候，这都是天人道我慢，天魔，修罗。
那你觉得今天失恋了很苦，那不地狱道的那种，苦的那种境界来了，你记住了，就那么苦。有时候我们真的，比如说这个世界众生那种苦难，都是你见闻觉知过的，甚至你自己体验过的。
比如我们上一世做羊，或者被杀的那个痛苦，虽然当时不知道谁杀的，但是觉得那么痛，那么难受呢，它不是痛，它是死亡的那种难受，四大分离的那种难受。
那种难受会很强烈的，停留在我们的神识里边。我们在这一世，有时候突然被别人拒绝了，就算甚至你谈恋爱，突然那个触缘来了，也许他正好是上一世那只羊呢，你正好喜欢上他了，他就说我不爱你，就这一句话，你就能体验那个羊，临死前的所有那种痛苦。那一刻就说你是畜生道的，就是说你体验着畜生道的状态。
你这个不是啥，别想那么多，先别想佛学的问题，因为你这个脾呢，拿佛学目前也就是治疗起来，别想哪一道的了，你就吃点舒肝健脾一类的药，就是买两个健脾丸什么，助消化的。然后呢，饮食上一定要注意，调脾，脾主运化，消化。生痰，就是脾这一块儿没恢复好，受损了。你找一些好的中医也能给你调，这些。
没有影响，只不过是气脉跟别人不一样，剖腹产统称剖腹产气脉，自然生叫自然生气脉，人家断个胳膊也气脉也通。它不是说断个胳膊气脉就断，它那个气脉就这样，绕回去又流了，它会你断了这，它从这走走，它会通的，只不过是它成了它特别的气脉了。气脉的转化与心性有关，只是与你的心，就心气，心气真的不二，你的思维角度，你认知定义的东西有关。
头麻，有的是那一块能量足，就是那一块感应比较明显，就那一块能量平时它具足，就说天眼，或者是天耳这一块。有的是那一块儿堵了，有病。就两种原因，要么就证量上的问题，要么就是你那一块儿特别堵。
比如说，大家修耳根圆通，或者修眼根圆，修耳根，你们就明显地停下六根的时候，假如你那个耳朵有问题，你那个耳朵就特别觉得紧、麻、胀，那个通的那个一点感觉也没有，凡是不通的，觉受反而特别明显。而且它就好想要气要过来，集气冲关，大家叫，集气冲关，就要过来，就是那样子。
还有修行人比较敏感，有的人神经系统敏感。这些东西，当然我能给你说，单独看你是什么什么，但是觉得没有必要，因为你会变的，你修行过一段时间这些东西都无常，就变了，你的境界什么，完全跟现在不一样了。你可能这不麻了，这麻，那儿麻，或者是我就如如不动了，然后老师说话就像风，就是那样的，但是也有收获，它不是一定要听懂的。
《开始修行一定要实证》 #51250 @2019-08-01