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463.在见地上不断圆满11 #51257 @20190803
如果我们不修，你很容易就投胎到畜生道。佛说无记业，不是说去畜生道，情欲可以让我们堕落到畜生道，无记，做个树，什么的，石头。所以也没什么，我觉得不是。你看你表述得这么清楚，什么都知道，知道我无记，知道我啥也记不得，知道我失忆了，啥也知道。我们一般都知道得太多。
不是，是一个修证的过程，然后还有就是，你注意的就是，确立新的依止，心空落落，有时候是禅乐不够，就是禅乐，就是在修行这一块没有快乐。
我们在对这个世界越来越离相，刚开始离相是有个离的感觉的，不太感兴趣了。以前喜欢去大排档吃什么烤串，现在也不去了，那个快乐已经不，我是这样举例，你不是那样。
很多以前快乐的事，逛街，或者是游玩，你不去了，但新的依止没有。那以前是出去，比如说我很压抑，或者难受得，我去放风。现在你不去那儿放风了，但新的依止，禅乐没建立起来，你的禅定功夫不够，你在不能禅乐为乐，新的依止没有建立起来，就释放自己的身体的压抑，或者是疲劳，新的。
但修行反而成了一个很，又是个作业了。就像当年上学，这个世间法，离的这个欲望的满足，越来越淡了，但是佛学这一块没有快乐，反而就是当年考大学那样做功课，这边又成了枯燥的生活了，又好像回到学校似的，拼命地要考大学，现在是拼命地要成佛。然后也不快乐，你看大家上学的时候，也不是很快乐，都不爱上学。所以这个快乐性不够，就是这样子依止。
这个也蛮难的，刚开始修行就是这样。因为禅定也挺辛苦的，而且有时候很久没有自己要的禅定力，没有收获。其实这个还有就是自己还是漏失得多。我发现大家在在家人，就说你坚持了很多年，还是你漏得比较多。
你上座那三四个小时，四五个小时，练出那些功夫不够你漏的，不够剩下的那十几个小时，一天漏了。漏失主要是习气漏失很多，就是起心动念，习气。
习气就是贪嗔痴慢疑，嗔恨、妒忌、抱怨这些都会随时犯，触缘就犯。还有就是有时候不拘小节，反正就是很多漏失，就是习气漏失得挺多的，情绪。
那些气脉过，有一段时间是这样，就像这儿这儿痒，过一阵子就好了。凡是感应明显的，都是那块不通，特别明显的，局部有堵塞的地方，气脉。还有有时候过敏，都有可能。皮肤容易过敏，季节性的出现，就这一下，那儿一下。
你这个第一是寻找依止，心的依止，觉得佛学是好神圣，好伟大，得了摩尼宝的那种感觉，就心里对自己说，你都得摩尼宝了，你还不开心，你干嘛？安慰自己。还有就是见太阳，就是你这个过敏体质会改变。不要老坐在房间里，去运动，见太阳，见风，去旅游，爬山跑步什么的，就会好很多。
你这个，我觉得还是从见地上，一定要不断地圆满。闻思吧，从听闻，看经典，我觉得开始在见地上圆满。然后，千万不要，因为在学校，经常我们当年上学就是，求个佛果，学个佛，别学成就像以前拼命地脑子里记着，我要往前走，往前冲，一直到最后有一个佛果在那儿等着。
慢慢地头脑中这个成佛的这个相，求佛的这个相。这个所求心，我跟你说，大部分人觉得我没有，老师我不求，我知道，这个放下就是。但是他还是想成佛，因为觉得自己不是。那么，那就有一个是的在那儿，虽然他理论都知道，但是头里边永远有一个佛果在那等着他，需要很多年的努力。你看着吧，这儿他有一个理障在那儿。
所以，一定要慢慢地觉知，坐在这，你要回归到圆觉境界。不是说有一个佛在这，是六根放下妄想就是。是放下妄念，妄想，六根的妄想，随境被境转的这个乱动、妄动，妄知、妄觉、妄动，放下，你停下来就是，停下来，最后转化了就是，一直要停下来。
这粗浅的停不行，因为你已经妄动出个人了，你都认为这是个物质的，这是个肉，这能破了吗？这能化光吗？你都妄动出这个六根了，所以它不是一下子你能转化的气脉，需要时间。所以一定要知道，停下妄念就是。慢慢慢慢，这个见地一定要对，修证方法对，你就坚持了，就这么坚持往前走。
是，刚开始在座垫，我建议还是大家刚开始能够把腿盘起来，因为海底轮动得很厉害，尤其在家人情欲这边晃动，海底轮这一块儿在晃，就是有性生活。我建议大家把腿盘起来，然后安住，会好很多，海底没那么动得，然后慢慢积气冲关，把上边的气脉全部打开，转换。
散盘也不行吗？可以，散盘就行了，把它团起来就行。放松，然后见地上就停下六根。你就是个六根，你现在就是借助这个人来修行的，我们就这个东西，你还拿啥修呢？起心动念就这。你不乱动，停下来，身心不动，这就是修禅定。
然后至于说我修修修得，很多人你看要去参加很多学习，或者是要来道场触缘，说老师帮助。新的触缘只是坚定你不断修行的决心，很多触缘就是，你其实是修修修，真的是觉得自己走不下去，一直对自己不满意很多人，觉得自己横看竖看不像佛，横看竖看着自己的相，一直觉得佛应该是啥样的，一直觉得是，所以一直成不了佛。
你停下这些乱想来，停多久呢？停个七年八年的。慢慢停，不是停七小时，所以要坚持，功夫不到。但是知见一定要对，要知见不对，坚持反而越走越远了。
这个是佛学里边很重要的，但是你要知道，你本心是佛，但这个本心，这个佛到底是个什么？如来到底是什么？它也叫道，它也叫圆觉境界，在实修里边，它为什么，怎么个回去。
《楞严经》你看了吗？《圆觉经》，《楞严经》这些，你应该浏览一下，因为你在学校也有时间，也能识字，浏览一下这些经。不会白看的，《法华》，《楞严》，《楞伽》这些，浏览一下，《金刚经》这些。
我们总会不是恐惧，就是腿疼，反正就是各种境界。我们就拿人世间的智慧对治它吧，就是腿疼了，伸开缓一缓再盘上，痒痒了挠一下下，再上再停下，即有即空，马上放下，做完。
恐惧呢，我以前恐惧的时候是喊龙天护法的。但是你喊了龙天护法，你也看不见他们来了没，所以这个恐惧可能解决不了有时候。那我就有时候选择白天坐，选择跟其他人一起坐共修，然后或者打坐的时候，周围摆一圈开光的东西，比如说佛菩萨的卡片，开了光的文殊，普贤，释迦牟尼摆一圈。
有时候你在山里修行，不是有时候也是荒无人烟的，文殊菩萨在这，普贤菩萨在这，其实都是小卡片，围着你转一圈，你觉得他们跟你同在了就。
但是开始大家是依止相的，你说我不摆，我心中有文殊，你摆个卡片还真不一样，因为你就着相。就是你布置你的打坐的地方，墙上挂个韦陀菩萨，这边挂个地藏王菩萨，好像都是，钟馗什么抓鬼，都放得满满的。我坐在中间，就是可厉害了。
反正心里觉得有人，要么就是睁开眼，不敢闭眼，或者是开着灯，不会在黑暗中打坐，或者是白天打，晚上不打。因为晚上总觉得这是晚上，其实到最后你发现，全是你的定义，潜意识里边的定义，到最后你就不会恐惧了，它有个过渡，或者参加共修人多你也不会的。
在不同的时间段，我觉得这个一般影响不大。当然说这个也有影响，但影响，对应不同的道，来自你心气是什么道的。你是畜生一样的心气，还是菩萨一样的心气。就说你的心性上，与你习气有关，与你今天的习气有关。因为昨天你嗔恨，今天就妒忌，后天是抱怨，大后天你愤怒，每天习气不一样，看对谁呢。
所以今天你全天二十四个小时，你有十八个小时你愤怒的话，那与你修罗道对应了就。你就生气，你不信晚上你睡觉，还有时候梦里边还打嗝气得，因为一天生气，梦里边也生气。与你的心气有关，心气有关，就是这样。
《在见地上不断圆满》 #51257 @2019-08-03