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137.去修禅定 而不是刻意地去忘掉什么10 #51098 @20190312
（师兄：钱不还，心里不舒服，如何解决？）
找他要。他不给，但是修行者，我建议不要找那种什么要债公司，除非你如果真的是，实在不行，吓唬吓唬就好了。大家本来在这个世界上，来了地球上是个游戏，都是大乘菩萨了。可以通过法律手段，这个正当渠道吧。因为生生世世大家都有缘分，他才能有互相能欠到这种事。因为你信任他，才会借钱给他，你不信任他，不是街上随便就有人能借钱的。但是大家都不富裕，你说借走了，他不给，确实心里很难受，这个人之常情。从人道的角度解决，就可以了。但是你心里这个印记，在佛学里边能解决，就是我刚才说的，钱空、你空、他空，三轮体空，在这座垫上。
就是说钱这件事，就因为钱会带来很多的东西，能带来物欲的满足。如果这个钱明天说是在市面上不流通了，这个问题你不会再提出来。因为它不能买东西了，这个钱没用了，这个钱已经变成空中飘的纸，随便扔的时候，这个问题不存在了。就算他再欠你多也就不要了，因为作废了，他还你都不要，我家没地方放，放在你家那柴房里烧纸。
为什么？因为钱现在代表很多我们欲望，它能满足，它能买食物、面包、牛奶，它能满足我们很多的东西。它与我们的物欲连在一起，说明我们放不下，就是这样。
（师兄：这要观空它是吧？）
空这件事，这个不是说我们坐在那儿，就能把很多情欲什么本能的空掉，除非你有功夫，你真的心已经不在这个红尘游荡了，就是心里边已经对红尘真的一切都是游戏，游戏。他欠你，你欠他，而且你知道，永远不可能谁欠谁，他总会还的。如果一旦你看到六道轮回，你就知道，他欠不了你多久，当牛做马都会还给你。总有一天他会还过来，只是不是这一世。可能你这一世看不到，有可能。但是如果这一世，通过法律手段去解决，能解决就解决。但是你心里会，如果万一这件事解决不了，你心里不舒服，你也可以通过修炼，把自己痕迹清空。
这个世界总会有一些事情，让我们这个事留下心理印记的，比如说有金钱，大家做生意，有时候不是钱多钱少的问题，有时候甚至是信任的破裂，朋友也不能做了，朋友借了说好还了，到时候没有了，而且他还拿着钱做了一些其他的，你觉得他吃喝玩乐，但是他就不还你的等等，这都是很恶劣的一些习气了。对一个朋友来讲，这个习气就受不了。觉得你不是没钱，你是不还我，他不能以心比心。别人欠他钱，他是不是也难受？他不会这样反过来想。但是不是说发生了这些事，我们就活得不幸福。你不能因为别人欠你钱，你这几年就活在不幸福之中。你不能因为失恋了，就活得不幸福，你不能因为得病了就活得不幸福。心是不会病的。这些真是都是虚妄的相。你的心永远在幸福之中，这才是佛学要告诉你的东西，能够教会你的东西。你的心永远是圆满的，像如来一样，坐在那儿，安住在那儿。怎么认知很重要。当然如果你修行有功夫的话，这些事已经对你不是事了，但就说没功夫，一有事我们就烦恼了。我们不想烦，但是烦恼来了，烦恼来我们活不好，活得不开心。但是我们这个时候，我们首先不要抱怨，这个烦恼是他导致的。对修行者来说，所有的烦恼都是自己导致的，因为你的功夫不够了，承受力不够了。
有的人骗你，有的人说，假如这个人骗你三块钱，你肯定不烦，马上就忘了。骗了你三十块钱，也许不烦，骗三百，也不烦。骗了三万、三十万，你的承受力，有的人可能骗三千万，他才会烦一下。有的人三块钱，如果是八岁的小孩，三块钱就烦了。对八岁的小孩，他的承受力在三块钱上；对一个有钱的人，他的承受力可能是三个亿；对我们没钱的工薪阶层，可能欠你三十万，你可能倾家荡产了。就看我们家里的家底，他的承受力也是跟你金钱的多少有关系，或者是你对这个世界的看法。所以，烦恼是来自于你的承受力，和你对这件事的看法，而并不是这个触缘本身。如果你这两点能突破的话，你会活得很幸福，在这个五浊恶世。这个世界，如果你还是个人类的话，你并不好活，很艰难。
（师兄：你开酒庄没有钱。我不开酒庄，我不赚钱，我怎么还你？）
这也是个狡辩，有的是先还朋友钱，再开酒庄，有的是说开了酒庄赚更多的钱，再还朋友。你还是通过正当的法律手段，但这件事你要先解脱，他是有点东西不太好，很难解决。你先让他不影响你的幸福，然后在充满身心幸福的情况下，可以问他要钱。然后要不回来，就当要不回来，但你可以去实施你的债主的那种权利，你可以去演债主的角色。
但是你要是放下，也是比较难。你也是拗住一件事的话，挺难放下的。忘不掉，不要忘，赶紧修，在任何时候，你不忘了修禅定，你有一天会解脱的。去修禅定，而不是刻意地去忘掉什么。你忘不掉的，就算你十年，你把这个人忘的，这件事全部过去了，你说都不说了，这个人一旦出现在你面前，你又想起来。忘不掉的，记忆是忘不掉。
修禅定的目的，就是生生世世这些烂债，不能影响我们。因为我们生生世世不知道谁欠谁的，各种烂账。也许我们还吃了人家什么什么，都有可能，我们把人家当鱼片吃了，都有可能是经常。生生世世这么轮回过来的，你吃他，他吃你，还不清的。你说一条命值多少钱？你还不清的。那么从现在开始，你是要学佛的话，你看你都又《金刚经》，《普门品》，你念了这么多了。要实修实证，光念没用，修就是放下你那个有病毒的起心动念。那个病毒指的是人类的、自我的、带习气的。因为你肯定一起念，你就是人类的，你还能变成谁的？你看见一个女人坐在这，你已经是本能反应，本能的人类的知见了，这已经是病毒，你不是佛眼看世界了。那么你睁开眼，这个是晚上，这是时空，这三维，你已经是人类的知见了。这都属于在圆满里边的病毒反应了。这些东西要破，不是看一看就能破的，要修。修也蛮简单，我就说停下你那一念。你怎么想都错，在佛学这。就算你是很善良的一念也错。有众生让你善良吗？这不也是着相？就算你很善良的，我觉得她很美。错！那个美是你定义的。然后我觉得我有习气。错！这也是你人类的定义的。你觉得他坏你好，或者我也挺善良的或者我有习气，我也有习气。都错！你有轮回，生生世世都错，所有人类的告诉你的，都停下来。你是个男人，你有轮回，你可能上一世欠下，或者我是不是造了什么孽，怎么遇到这种人，错！这种概念都错。早上一睁眼，这是五浊恶世，这是人道。错！你的病毒已经开始扰乱机器清净了。各种定义，所有的定义都是来自于你的见闻觉知的，而见闻觉知在骗你，你出来各种知见。这种知见，让你活得像一个糟糕的人类，活得像一个受苦受难的人类。错！停下来，不是好的善的恶的，好的就不停，好的也停下来，修定，这叫修定，停在那儿。不要先入为主的，用你来评价这个世界的美丑垢净。一个大乘行者坐在这，把美丑垢净善恶，这些评价，从你见闻觉知里边先清理掉，坐在这。不要评价，不要先入为主地认为这样好，那样不好，这样是配的。把这些美丑垢净，所有的东西先停，你可是要成佛的，不是在这个世界上活成一个淑女，或者活成一个绅士，不是这样的。我们不是在做这件事，你可以，如果你只是想在人世间做个好男人好女人，可以做成君子，做成绅士，做成淑女。但是佛学是告你从轮回中解脱的，让你的心神轮回，从时空中解脱的，他不是让你做人的。知见是佛的知见，但是在生理的转化上，还是有次第的，需要时间的。
《去修禅定 而不是刻意地去忘掉什么》10 #51098 @20190312