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136.是让你从六道轮回中解脱的9 #51097 @20190312
在家，首先知见要很通透。所以不管当年学习密宗，任何法门，在佛法的知见上，都要学好几年。就说你在知见上，你搞清楚那条路怎么走，你怎么成佛，这条路，慢慢不断地摸索。因为开始我们概念都很不熟，好像对这些它需要熟悉好久，三五年，六七年都学这些。这个磨刀不误砍柴工，你上座就定住。
佛的大乘佛法的理论全是修行法门，这就像我们刚才说，你不要以为它是个字，观一切如梦幻泡影，这是个修证方法。但是这个世界到底是梦幻泡影，还是真实的。佛不是在否定这个世界，如果你观一切梦幻泡影，大家如果这是个真理的话，佛在说真理的话，那我们还活不活了？这个世界如果梦幻泡影，大家很容易厌世。它是一个解脱轮回的方法，想让你先把你执着，手头执着的那些事放一放。
因为你得不到的，你认为你能得到，因为连你都是假的，你怎么能得到呢？你能得到什么？说病眼看花，你治病好了。好，你追求的那个就是病眼看见的花，你想在虚空中摘花摘花，摘不到，到最后临老一场空，到死的时候伸开手，什么也带不走。我们不是有这种感叹嘛。这个还用我们亲自体验吗？不是看了历代的，我们的前辈这样倒下去了吗？
就这样修，在日常中，修禅定、知见，观一切梦幻泡影。这个东西伤害你或者什么，这个世界总有人伤害你，或者是什么，小时候伤害的，在你妈肚里伤害的，老师伤害的，同学伤害的。佛说，坐在这如如不动，观一切如梦幻泡影。你心里有痕迹，这也可以疗愈疾病，如如不动，把它观成梦幻泡影。你脑子里会浮现出那些人的脸，那些人拿啥打你了，拿啥骂你了，然后不动看着他，我空、他空、骂的那句话空。假的，佛说梦幻泡影，是不是个修行方法？但是他真的打你骂你？真的打了骂了，打得你很厉害的，遍体鳞伤的。但是这个修行方法可以解脱，让你从这件事的后续的影响里解脱，彻底解脱。但是你说这个，他打完骂我，我告不告？告，你继续告他，去警察局告他，让他受法律的制裁。但是你心里留下了痕迹，那个痕迹怎么解脱呢？我空，他空，这样解脱。不是你随着时间遗忘。你假如过了二十年，你把那件事忘了，他出了狱，站在你面前的时候，你又想起来了。当年你打过我，你出来了。就算他被抓进去，你也会绝望的对这个世界。你说我对这个人这么好，他竟然虐待我打我。这种痕迹怎么清空？用佛的般若智慧，就是《金刚经》的内容清空它。坐在那儿修这个，就是如如不动，一直观，观到它如梦幻泡影。但是这些知见要懂，怎么修？就是清空生生世世留在我们这的信息。我们这一世也许是很幸福的，没有负面的，或者正面的，或者很多也有负面的，我们看网络什么，你怎么把那些东西清空？观一切如梦幻泡影。
修行，这就是清空它的方法，就是一个手机清零的方法，它是个实操方法。它无所谓真理不真理，至于是不是梦幻泡影，你在人道，怎么能泡影呢？那个觉受你能泡影了？梦幻泡影？
解脱轮回的方法。包括破这个本能分别，都是让你从六道轮回中解脱的，它不是在人道，它已经不只涉及人道的东西了。这扇子就是红的，有啥不对呢？告诉我，为啥要把它观成梦幻泡影？它为啥不对？跟你有仇吗？本能认知。红的，这黄的，这衬衣，这帽子，这有啥不对？这些概念有啥不对的？你不要较真好了。
当你说，我很想要老师那扇子，老师却给了他，心里那个难受。我很想要，她不给我，好，这个时候，观扇子如梦幻泡影。当它触动你的时候，当这件事影响到你的生活的时候，观它如梦幻泡影。而且不是坐在那儿，我观它如梦幻泡影，你就能开心的。不是！坐在座垫上练功夫，练成那种习气，已经贯彻到你的身心，就像拿起筷子就能用，会夹面条、夹菜，要练到这么熟。观如梦幻泡影，就OK了，就是梦幻泡影。
我可以受，我可以不受，你骂我，可以接受，我可以不接受，但我不会本能生气。就用这个方法，《金刚经》 的很多东西就能做到了。只是你没练出功夫来，你说理论是理论，不行的，你没练。习气也不是你日常，几百世熏陶出来的，你本来无形无相，连这个六根都是你熏陶出来，从个佛变成众生了。现在这些习气要改，你不得好多年，反复地、反复地熏陶它，熏陶成个如来知见，不就完了吗？
你说只是想了，我只是那样想了，但是我在行为上，在语言上，我没有按佛菩萨那样做。那肯定不行，你没那样，你不像个佛菩萨。你这就像你打了人家，骂了人家，你说一切如梦幻泡影，那个被打的不会，被打的说，你凭什么梦幻泡影？我跟你没完，我生生世世做鬼也不放过你。那你不得了缘，怎么了？做一切善行，还给人家，人家想要啥给人家，一直到人家高兴为止。你以为求一个人原谅，说两句道歉就行了吗？要为你的行为来负责的，负责，一直要利益众生的，做很多事，生生世世那些，你欠别人的那些东西才还清。生生世世的，我们觉得我们没欠别人，怎么会没欠？现在你在听闻释迦牟尼佛的教义，你欠释迦牟尼的。佛叫大布施，你受了吗？你说老师，我喜欢听佛法，好，你已经接受了释迦牟尼佛的大布施。人家是累劫修出来了，人家几百劫，人家受尽无量苦难，人家才说出来“你原来是佛”这种话。你怎么知道的？不是听佛说的？我们已经在受益了，你知道你的福报，你有很大的福报，你才能听闻到这，听懂这些东西。在这个世界上，我们当然生生世世，也许我们也做过很多事，布施过，修过，利益过众生，我们也做过，比如父母恩，国土恩，这地球养育了你，很多的都要报恩。成就者上报四重恩，下济三途苦，那现在，我们现在正在修行，我们自己就是苦难的一员，需要别人的帮助自己，别人帮助我们解脱，那我们也可以力所能及地利益到身边的人。就说你的能力，能帮助别人，你是一个小火柴，你也能点亮一点柴火。你说点不亮这么粗个木头来，你还点不了个小火？所以每个人都有能够利益到的众生，不要你说，老师，我代你坐在那儿传法，或者是做事吧。你非得看中我这个地方吗？我是举例，大家说，老师，我能不能代你做？你可以做你力所能及的，在你那个初修的阶段，你能做到的一些善行也是可以的。一定要说，我也去搞个什么网站，我也去弘法利生。因为你经典还不熟，术语还不熟，就是你自己在轮回中，还有盲区，这条路不熟的时候，你很难对机施教。你就先去自净其义，先把自己的那个停下来，修一段时间。当然你也可以说，佛这么说，老师这么说，你可以把那句话原原本本转述，这是可以的，是可以的，不是说不能讲经，不能说，都可以的。
有时候不是别人做啥你就，你做你能做的就可以了。你会做面包你就做面包，也许你做面包真的是一流的，别人拼命学这辈子也别想赶上你。那我们修行不得吃面包，大家都饿着肚子修行吗？就是这样。那都叫修布施，布施自己的才华，能力什么，这些都是。或者发心都可以，说我啥也没有，我又没能力，发个心也行。好好先修自己，也没人说一定要你怎么样。
《是让你从六道轮回中解脱的》9 #51097 @20190312