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374.逆缘时 多修忏悔和回向13 #51372 @20190713
你这个问题，我觉得是，首先在这个修行过程中呢，就是这个了缘，缘，有些缘未了，并不是说有外来众生干扰你。
我们修行，本来修得好好的，突然这一段时间突然不太好了，或者境界，定力，都大不如从前了，有时候突然就这一段时间很差，或者是安住不在一个自己自认为的好。其实也不是说我们在追求说一定要安住在某个境界里，但是我相信理论是否是懂的。
就是了缘，我觉得这一段时间，你最好是偏重于修忏悔跟回向。要不断地回向，要每次修行，包括念经。要不断地回向给冤亲债主，还有自己的生生世世的眷属什么，就回向给他们。
因为我们也没有什么，我们出家了，我们也没有什么，暂时说是要给冤亲债主，或者是暂时能做什么，有时候只做一些佛事、法事的。但是不断地回向，告诉冤亲，我在努力修行，准备就说，将来上报四重恩，下济三途苦吧，就是这样。
每次修完法都要回向，回向给这些众生，每次修完都要，甚至把出家功德所有的，只要你，就回向吧，大家认为有功德的事都回向。也不要说我到底有没有功德，你认为有就有，就这样。
你认为，大家说，人家所有人说读经有功德，那我读经就回向。只要你相信，你认为说，大家都说这样有功德，那就回呗，就是这样子。
（师兄：能量马上集中到中脉，很静，接近于定的状态，但是会有人狠狠地撞我胸口，我很清楚是为了打断我，我就不敢坚持，因为再坚持下去，伤害对我来说特别大。）
我就说在修禅定的过程中，比如修耳根圆通是一样的，这一段时间，你特别的就是出现一些问题。比如说自己调整不过来，我就是莫名其妙的，比如说觉得有人撞你，有东西撞你，我就说修忏悔跟回向。
就停下来修耳根圆通，这一段时间，或者是，不用选择任何法门，就是这个时候。比如说你专修耳根圆通，在这个过程中呢，突然有一段时间特别散乱，就是修得本来好好的，突然出现了问题，身体也不行了，突然身体有病了，或者是也特散乱了。
除非是说有一些很轻的病，比如修耳根圆通，你突然说是眼睛发炎了，或者耳朵，中耳炎宿疾，以前喉咙有炎症。比如这些宿疾犯了不怕，这是正常的气脉开解的一个状态，严重的时候口服一些消炎药，用一些内外的药都可以的。
但是突然心烦气躁，就乱了，而且怎么也进不去，坐不下去了。还有就是，就自己觉得气脉严重堵塞的时候，这个就开始可能有外力在作用，或者是宿缘在成熟，就是有一些很难搞的逆缘在成熟。
有时候你能，你看不见它，它可能能看见你等等，这些是我们搞不掂的，它不是在你的六根上，它感觉就抓不住的那种。这个时候，就停下来法门，耳根圆通你就停下来。就比如说拜忏，就忏悔，修回向，积功德，就是这些修忏悔。这样可以停一段时间，三天五天的，调整一下修炼。
或者去超度，做一些放生超度这一些，就是能让别人能感觉到的事，你感觉不到。比如说你说个对不起，你总得干点活吧，我打了他了，我说个对不起。他对我假惺惺的，你打了我了，你说对不起。
那我可能为他做点事，我给他倒杯水，真诚地表现对不起，你看我跟你好吧，我倒杯水，那我给它放个生，回向给功德，给冤亲，我放生，是回向给冤亲债主的，不是为了我自己的，我超度是回向给冤亲债主的，不是为自己超的，这个冤亲债主才会原谅你。
你啥也为自己做，然后说对不起，你放过我吧，他会吗？这也是修行，就是中间停一段时间，静下来。
（师兄：我不知道哪里修偏了，遇到一些声音，或者看到某样东西，种种吧，我就会把自己吓到。自己脑子里有个念头，就把自己吓到。）
就是打坐前，就加个意念说，我不怕，不断地告诉自己：“我在打坐中，我在静坐的时候，不会受惊吓。”这种意念要进去，就是“我不会怕，我不会受惊吓，我在打坐的时候，我不会怕声音”，把这些意念，第一是这样子。
还有一个就是，你在哪打坐？这个地理位置，你坐在什么地方？经常在什么地方坐？
（师兄：有个喇嘛去世了，他有个土房子找买下来了。）
你就一个人在住关房，就是茅棚，土房子，附近没有人。我知道安静，就是没有人，我看，你的神，神容易不宁，就是容易出去，很容易丢。
我建议你就是运动，这一段时间运动，动功做得多一点。你比如这房子周围没人，你跑步。
（师兄：不可以跑步，高原。）
高原，就是缺氧是吧？在青藏高原吗？那动功能做啥呢？叩大礼拜也是挺……
（师兄：出家以前我我跟人修行了，可以到二禅了。后来跟人有矛盾，人家更厉害一些，就在我身上放了很多蛇。）
这也是幻境，但是这些幻境有时候确实会困扰我们，比如说你觉得有人在害你，或者是什么，或者确实感受到了这个境界，那还是宿世的疑、怀疑，疑的习气，还有嗔恨的习气，妒忌的习气。
这些习气存在的话，有些幻境就永远会出现的。因为生生世世我们幻境很多，你能感召什么幻境来，与我们的习气有关，就是怀疑。
当然说这个贪嗔痴慢疑，我们一下子坐在这是不是就能消失？不一定，所以我们需要长时间坐在定中，长时间坐在忘我之中，关闭六根坐在这。
它也不起了，因为它对境才贪嗔痴慢疑起，它不对境，它就不起。我们先不对境练，然后再对境，检验你是不是还有。你不对境练，你一个人坐在那儿，不是慢慢贪嗔痴也没有。
但也不要想过去了，但是有时候控制不住，这就需要慢慢修功夫了。就是时间久了，慢慢的在忘我无我的，在定态里边，三摩地状态，你时间久了，你智慧圆满了。
智慧圆满了，自然就俯视一切了。俯视，你这样看这个杯子，你就不在乎它了。你要从这看，就觉得它很大，很神秘，就很在意它，就很被它伤害。
你在乎的事和人才会伤害你，你不在乎，它怎么能伤到你呢？当然说，就是从你的状态的话，我就是说要运动，要动功要很多，就是要阳体，阳体要很健康，实在不行你就离开藏地。
但是你需要运动，就是把这个肉体练得阳气足一点，阳气。不能老坐在那，虚无缥缈的，“我是无我的，虚无缥缈的”，这个不是。无我是一个，有一个我在这，但是要知道我无处不在。就是停下起心动念，我无处不在，这个六根就解脱。
你坐在这，不起心动念，这个六根、这个结就解开了。一个我是六根的结心就解开，解开无处不在，是得神通、得神变。不能“我无我的，飘飘渺渺，我变成个幻影了”，这个是修行不对的。
勿以善小，在外边要不断地锻炼，不断地做一些行为，这样色空不二地练。这个阳气太弱了，就是气太弱了，看着人不弱，气太弱。运动，见太阳，见风。建议你回汉地里修炼，不要在藏地。
（师兄：声音吵就昏得厉害。）
要吵，找中医调理一下，实在不行，调理一下身体，可以配合中药调理，我建议推荐就是大家。如果身体在修行的过程中，出现了任何一些虚弱或者是什么，如果自己实在搞不掂，也要借助中药，也是个缘起，借助一些中药调理一下。
其实中医是药食同源的，你吃饮食跟中药是一样，反正都是地里长出来的植物。有些中药它副作用还是没，不是很大，就是说你吃，调理一下，一两副药、两三副药，调理一下，慢慢再加上运动。你看你眼睛红红的，气全在这。
（师兄：坐车来，没有睡觉。）
睡得休息不好，注意休息，注意身体，先把身体养好了。
（师兄：老师您是我精神支柱，来了一次，老师说能好，一下就有希望了。）
会的，我们心里内心要真正有依止，我们如果是在修行过程中，内心没有（依止）……为什么要皈依呢？皈依就是让你的内心有依止，真正的有依止。依止上师，依止佛菩萨，依止经典，依止法。
如果没有依止，我们就放下了这个世界的万法，那你活得这不随风摇摆了，那怎么办？那我们真的是，本来就很无奈，本来就很弱，在没有解脱之前，要懂得内心有依止，建立起个依止，你才能放这放红尘。
如果心里没有，这就像出家，我们建立起了对释迦牟尼佛的依止。我们是佛弟子，佛菩萨无处不在，跟我们心是同在的，他就在我心里，他就是，他跟我是同一体的，他无处不在，他就在这。要相信，这就是信佛，相信他在这。
但是我是如此无力，好像靠不住，靠不住，那就是所以我们大家今天跑过这，来到易度门道场，也是寻找依止。就是说，有一个看得见的老师可能靠得住点，那个看不见的靠不住，心里找一点可以聊天的、对话的这样，这其实也是寻找依止。
慢慢的、会好的，也不是什么大问题。
（师兄：很多知见也会想，但不能够确定。看了老师的视频，很多问题一看就通了，知道“这是对的”）
会好的，会好起来的，我推荐你还是回汉地，就是运动一下，运动一下。
你可以去，比如青藏高原，你可以到四川，或者走回这边，就是海拔低一些的地方，可以运动一下。
（师兄：感觉挺辛苦的，缺氧、吃的也不好，整个人的状态很糟糕。因为站桩的关系，自己很能吃。）
我觉得这个也，对你不是影响，它是就是，你觉得缺失，其实也不是了，还是自己心不安。而且这一段时间正好你某一世的，鬼道的东西在熟，鬼道的因缘在熟，饿鬼道的因缘在熟。不怕的，不怕的，会好的，再坐一会儿，注意休息。
《逆缘时 多修忏悔和回向》 #51372 @2019-07-13