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195.静坐中的自发动13 #51139 @20190320
（师兄：禅坐有一段时间后，在静坐中突然自发性动了，后来听闻各种音乐放松后都可以自发性舞蹈，似乎有股能量带着慢慢动，请教老师，这个现象正常吗？这种动对修行有帮助吗？是否可以常常练习？）
自发动是一个气冲脉道的过程。自发动的时候，因为我们的坐在那儿，听着音乐的时候，尤其听音乐容易，甚至你进入一个很强的场，以前你看那些气功门派，那些老师在讲，做带功报告或者什么，不是很多动？他动的过程，他这是什么？其实是在特定的场的……或者你静坐、或者特定的场里边，它能量充沛了，我们有些气脉堵塞了，气冲脉道。
还有一种就是你宿世，它也还是气脉就是流通，开始。还有就是宿世不是打过手印、跳过舞？或者就喜欢，一旦你喜欢，比如说你正好你的，说你会结很多手印，这好像就不是了，就很多手印，好像是宿世你学过手印的什么一个编辑似的，有时候密宗有。还有就是很多人以前听着音乐跳舞，禅舞，很多人就这样子摇，很多宗教都是，不断地旋转啊，那些很多，还有跳禅舞啊，不断地听着音乐，都可能在静坐的时候都可能开启，就是起，甚至就是都可能出现。慢慢地振动是最多的，很多人坐在那儿突然就开始振动了，要不开始晃、摇，要不就是摇的幅度越来越大，如果你愿意的话，越摇越大，而且很舒服，很多人。
这个对清理疾病还是有点帮助的。但是你要加个意念：不要大动。有的人在座垫上，坐坐坐就晃得把自己摔出去了，就能晃到那么大，就把自己碰，碰到墙上，这个。如果是小的话，你就说，“不要大动”，加个意念，输个意念，不要大动，轻微的振动是可以的。但是心如如不动，如果你要是入定的话，你就慢慢慢慢让它停下来。它比如你打坐八个小时，有时它开始颤动，振动有一两个小时，可能一个小时，到后期就不动了。它气过了，就气冲病灶，气冲脉道，就气，能量在冲开这些脉的时候，它有阻力了，它就开始振动、颤抖。都是好，正常现象。
但是对我们的心性来说，我们的心性上，因为佛学，你在修禅定，你要是说想成佛，佛学始终是安住在空性这的，空性里边是无形无相的，没有气脉、没有人，根本就不可能有振动。没有气脉，空性里边是没有气脉，连人相都没有，怎么会有气脉呢？你心意识里边，其实谈不上意识，就是你的认知里边是如如不动的，没有什么可动的，没有什么……动静都不着的，你既不是动的、也不是静的。
但实际上你这个幻境，你这个四大——地水火风，他在那儿振动，他在那儿摇摆，他在那弄个手印出来，都很正常。也没有什么善境界，也不是很坏，也不是说这个是什么，也不代表证量。可能有时候，如果你打手印，可能以前学过密宗，只能说，说可能以前学过一些密宗，各种其他的功法。这个现象是正常的。
（师兄：这种动对修行有帮助吗？）
对身体气脉的，也不能说是对修行有没有帮助，就是个正常现象，就是路上的风景，不需要刻意去练习，随缘出现你就那样就好了。
（师兄：静坐中常常能看到一些现象，有时候是黄光形成光团。）
就这么静坐下去，光来了不理它。不理它，光是个相，光是个相，你既不把它......光来了，它是个相，那个时候你的脑海里也不要起心动念说，“这是个幻境，这不是幻境……”不要想多了，不用想，你不理它就行了。
因为那不是空性，你要证入的是空性，你不是要去从你的人身变成光，我们要的是最终回归到本源，觉醒——彻底觉醒。变成任何相都跟觉醒，都不是，你就像你坐在这，突然变成个光，突然变成个虚空，不管金光白光，赤橙黄绿青蓝紫，不管是变成个阴阳图，不管是变成个虚空，或者变成个佛菩萨……这都不是你，你只不过是个变化，还是从此相变彼相、此相变彼相……空性不是那样的。但是就这样坐下去，不管它，它变叫它变，没关系。
（师兄：就自己就好像没有进步一样的卡在那里。）
时间不够，继续，时间不够，继续坐下去，比如有光了，很强，从开始有光，你坐上三个小时试试？就是它气脉在转化嘛。
（师兄：很想自己也有一间这样的工作室，让我可以去做利益众生的事。）
去利益众生，去弘法利生，可以啊，挺好的，那有啥呢？跟你有缘的众生会受益的，每个人去结缘的，是自己有缘的众生。
（师兄：就是有事候不坚定，忽左忽右、忽左忽右。）
因为对我们作为人类来说，我们肯定是要满足，首先要解决物质层面东西，而且物质层面东西是永无止境的，越多越好，而且也可能会不够，永远可能会不够。就算做了很多很多事，就算你看有很多人很富有，已经富有得银行的钱数不起来了，但他也停不下工作，为什么？他当然工作，有时候一方面是种乐趣，另一方面他停不下来是身边的人在触动他，比如你有现在几个亿，身边的很多人都没钱说，“你给我们投资，我们做点事”，你不得投资嘛？身边的诸缘不断地触动他，他也停不下来。不是说你有钱了，我够花了，我就去打坐去了。你有钱了，你够花了，你也坐不住，因为有人在拉扯你，也有缘分，那都是缘。
那达摩祖师说，“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道”，有些事也可以不做的。如果你觉得物质层面解决了，如果你又想成道的话，那你已经四十岁了，拿出时间来修证，这个是必须，这个是需要的。但世俗人肯定不会理解的，觉得你不务正业了，但这个不理解也是很正常的，去接纳这不理解，因为你不好好做人嘛，你现在都想变光了、想飞了，那肯定是人家变不成光的人肯定觉得，你说啥呢你？
（师兄：接下来想做一点弘法的工作有希望了。）
继续，继续修证，我建议你在经典的，就是在这个知见、空性的正见上再圆满一下。我根据你问到的问题，我觉得你知见还不圆，因为你知见圆满，就不问这个问题。你还在看到很多光啊，或者什么，这些都还不透，所以继续修证吧，继续修证，再过几年再去弘法利生，都是可以。当然说你说现在能不能说？身边的与你有缘的众生，也可以跟他们说，分享你的东西，分享佛经典的东西。
那真正去利益众生，当然说，你说我一定想做个工作室也行，一年级有一年级老师，二年级有二年级的老师，就是初期的帮助也是可以的。但是因为弘法会影响你自己的修证，因为要很多时间要用在帮助众生的角度，你的静坐就可能会耽误。
还有你这个脸的抽动是宿缘来的，是因缘上的，是很正常的，别人抽动不正常，你抽很正常，所以不用担心，过一阵慢慢就不抽了。
（师兄：清洗脉轮没有什么感觉，其它还可以。）
要啥感觉？没有感觉很正常，脐轮是气海，就感觉不到，它就是大海，气脉窄的地方就能感觉，大海你能感觉什么？小水洼才能感觉到水，气海就是没感觉的。就按那个导引，它这个是清洗，它不是说……你意念在里边移动啊，其实主要是专注，专注就行了，其它的不用，专注在移动上就行了。或者你说，我就想移动在心轮，我不想动，也可以，移动在一个脉轮不要动了。没有就没有吧，有感觉跟没感觉划等号，都是两个境界吧。
（师兄：我身体就是缺锻炼吗？我皮肤不好过敏，其他也没什么。）
我是说你多锻炼对你身体有好处，不是说你缺锻炼，你不缺，你啥也不缺。
（师兄：以前修行因为没有正知见，所以觉得错过了、失去了等等，这些。）
首先我们本来是佛，我们不会失去任何，没有什么可失去。你这个佛一直在那儿，只是什么时候醒来，有时候半梦半醒，有时候醒来一下又睡着了，什么时候完全觉醒，所以你没有什么可失去的，只是说你没醒来而已。所以只是知见，你的问题就是知见还不圆、知见不透，修行这条路还不太明晰。所以，你多在闻思上下功夫，读经、写经、看经、闻思、听，然后多听闻，慢慢地先从理解上，你这知道，你才有方向怎么修，在闻思上的，见地不透。
而且刚开始修行就是说厌世啊，对这个世界提不起兴趣，这很正常。因为就算我们不修行也厌世，不修行，你不烦吗？有病了也厌世，失恋了也厌世，那也不是修行者。不修行也烦，修行更烦，修了行了，觉得原来是个梦，但是这不代表我们就烦恼嘛，如果真的是个梦，你按正常才不烦，那就好好在梦里边做呗，好好玩呗，它真不是个梦你才烦。如果你觉得这是个梦，这个扇子在你面前飘的时候，你觉得梦里边出现个扇子，你看，好好欣赏一下，梦境也是不容易的，诸缘具足，扇子才出现的。是个梦啊，你看出现苹果啊，你觉得出现得如此真实，你看地里边有个种子，在里边化肥土壤生出个树，然后树里边结了个果子，你不觉得好玩吗？如果是梦才好玩的，如果真的有啥看头？不好看。
这个没问题，就是知见，你在闻思上注意多看，继续听易度门网站，然后当然可以听其他的老师，就是讲佛经、讲佛法。
如果你修行的话，要了解什么叫实修，实修到底在修啥？禅定是什么？这些都要搞的。为什么我们要做善法？为什么要修六度？这些要清清楚楚的，不能盲目地修，别人说让你修个啥你就去修，为什么这样修？为什么这样修就能成佛呢？为什么如如不动就能成佛呢？好像考大学还学了十几年了，还学了好几门功课呢，那坐在那儿不动就能成佛吗？还能头上放光吗？能神通具足吗？你得问问啊，问不清，你怎么修呢？这都需要闻思。
网站上讲了很多了，我就不做重复了，因为这个范围太大，看看易度门网站上所有的，重复（看）。如果初修的话，你从《佛教史》开始看，《佛教史》、《金刚经》、《楞严经》、《华严经》这些推荐，怎么修证佛法、学习佛法？那不易度门网站上都内容挺多的？可以看看。
《静坐中的自发动》13 #51139 @2019-03-20