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41.断舍离13 #51011 @20190223
不是情欲，是物欲。当然情也是一个方面吧，就是你想要的东西，这个世界有很多，你见闻觉知你想要，你想占有的东西。
舍弃它，舍它，修舍，修断舍离。修舍会有帮助对你，气脉会改变，断舍离。你说我今天我特喜欢这个扇子，你在这个世间，你会喜欢很多东西的。
当然说，你也喜欢你老公，或者孩子，你不能先舍你孩子，先把孩子从窗扔了，因为有的你一下舍不了，但是你能舍扇子，你能从小的舍。
这个扇子我好喜欢，那个不喜欢，这个喜欢，但是我能不能给他呢？心疼，想了十天也没给，心疼，舍不得。那就先从这个开始，做一次，先从一次开始。
因为这个扇子，就算给了他，你也活得很好，又没有说是失去很重要的东西，你把孩子舍了那不行，你会后悔的，先舍个扇子，你不会后悔，先尽你不后悔的事做。
而且就算是后来心疼，心疼也一下子就过去，在你的承受范围，承受力范围。舍不得，我以前从来没舍过，一舍的时候就舍不得了，算了，我咬咬牙，下定决心，一跺脚，舍。就这样子做。
去了贪婪了吗？布施为了啥？我们布施，这就像我们去佛那布施，我们想成道，想让佛菩萨加持一下，有目的的，很快乐的。
没有目的的，舍的时候，这个东西拿起来，放下的时候，自己心里都没有感觉了。给他吧，给他以后还能结个交情，人情世故给他吧，给他没准哪天我用他这个结个善缘。他有啥用呢？不给他。
但是他最需要，可能他现在很热，就需要这个扇子，他根本就不需要，他穿得少，他很凉快，但是你觉得给了他，这不是结下一个？
你没有给到最需要的人，而给到了那个你需要的人，他最需要这个扇子，你不给，你偏偏给了他，这个是人情世故。也没问题，这个也没问题，这个人情世故，我们本是人，那你不给他，他明天不帮你干活，你肯定要给他。
是，最主要是，如果你有钱人，一人给一个，如果没有，这个给谁？但是，急人所难也是。就说那一刻，你不需要，就是你不需要，他帮不到你任何东西，你不需要但是他太需要，你也可以做一下下试试。
还有到最后真的是，这就像释迦牟尼佛，当一个人成佛了，佛在这个世界啥也不需要，佛菩萨没有人需要，文殊菩萨，观音菩萨，释迦牟尼佛没有需要，他不需要。
释迦牟尼佛不需要你叩头，不需要你顶礼，什么不需要。当你不需要的时候你做了。我们仔细想一想，你每一件事情都是你需要的，我们如果是个人类的话，你做的很多事情都是你需要，包括你修炼，包括你成佛，你不得需要修六度？
都是你需要，为你需要在修，嫁个老公，娶个媳妇，也是你需要。你真的爱他吗？你需要他。你需要，所以你才失望，你有期望，你需要他，帮你这样，帮你那样，最好带着财富，带着什么什么全来，什么什么，你累了要靠一靠，不是经常大家是这样。
但修炼就不是这样了。如果我们修炼，你先要出人道，这都是人相我相的里边的东西，你太像个人了。不是说你错，是你深陷在人道不能自拔，太在乎人道的这些得得失失了。
太在乎人道的得失，你怎么能出人道呢？你怎么能有伟大的格局呢？你怎么能够海阔天空呢？
这块气脉就开阔了，不要在乎，就是不在乎。假如我们善报熟，就算有人骗你，骗了你十块二十块，你也很快就挣回来了，因为你福报够。
比如我现在福报很大，就是做生意，我福报很大，这个人骗了我一百块，他骗了我一百块钱，但是我的福报很大，我现在可以瞬间再挣一万块，两万块，让他骗了。
但是我这样说，大家就说，难道人道没有正义了吗？你这样不是助长恶习吗？你相信法律跟警察很公正的，法官们很公正的，他们会抓他的。
但是如果你正好在修炼里边，你借事练心的时候，他骗你了，是不是我空？被骗的那个东西空？他空？就在每件事里边不要放过修行。
然后正常人是，不是那个钱的问题，一百块钱不多，他骗了你，但是这个理不通，我生气，他竟然是个骗子，举例的，他竟然是个骗子，我是生气这个，不是那个钱的问题。
钱骗了吧，我就当给他了，当了缘了，还债了，但是他竟然正大光明地坐在这骗我，说瞎话，这个理不通，我气，气坏我了，我心里憋的。
而且我宽容了，但是我还有印记，没清理掉，这些知见在修证里边都轻轻放下，虽然你有印记，但连有印记的心也放下。
印记会慢慢清理掉的，先从知见上放，然后再事上再放。先从理上放，然后事上放。不是他空，你空，这件事空吗？不是说我布施三轮体空，被骗也三轮体空。
因为你会觉得理不通，你会生气，你会嗔恨，你会报复他一下。他被骗，我也骗他一下。
你没时间跟他较劲，没时间在人道玩这个游戏，这是个游戏，骗与被骗的游戏。你没有，佛子是没有时间在人道做这件事的。
但尽量地有智慧，不要被他骗，因为他也造业，但是你没有智慧不圆满，突然被骗了，也不是说认了。当然说他骗得你超出了你的承受力，你去告他，那法律解决都可以。
但是不要生气，如果你生气，你就输了，就出了修行的这个路了。你嗔恨，你习气一犯，你已经不在道上了，你这不在中道，你的幻境，有些逆缘就会随着一层一层熟。
没关系，我们从人类突围而出，从人道突围而出是需要时间的。因为我们毕竟这么多年，我们还是父精母血组成的。一个父亲的习气，母亲的习气，再加上我的认知，三个东西组成了，今天的这个坐在这的。
我要从这个父精母血人道突围，我们要不断地要学习提升自己的智慧。这种智慧一个是靠你学习，听闻学习，听闻，所以有声闻，佛的弟子。
另外靠定，定能开启智慧，人急无智，越定智慧越开启，因为本性里边是有智慧的，你会很清晰的，那就叫智慧，看问题很清晰，很清楚。所以一个是通过定，一个是听闻，来去开启智慧，有智慧了，这世界你还怕活得不自在吗？
但佛的智慧不是这个世界的一点小聪明，智慧，它的格局很大，出轮回的，出生死的，你都生死轮回都能出，你出不了那个鸡毛蒜皮的事吗？你会把鸡毛蒜皮的在那儿生气吗？你想想吧。
所以你的理想是什么？我们到了四五十岁了，开始树立了崇高的理想，就是出轮回，那么要为之努力，要珍惜时间，也还有三四十年，我们努力努力，也许就出去了。
就算是我们说，大家发愿说是，我准备去极乐世界，我这一世不成佛了，我去极乐世界修，但是你还有四五十年活的，你不是现在去吧，你现在这四五十年，你不得活得很开心，很自在，恶缘不熟，恶报不熟。
那也得修，否则你这四五十年，如果我们寿命长一点，活个三百岁，两百岁的，苦难更长。很老了，老得走不了，心不老，人老了，腿也不利索了，旅游坐不行飞机，嚼东西嚼不了，虽然换上牙，我觉得跟自己的牙还是有区别的。
但不管怎么说，这个躯壳不好用，是吧？眼睛也老花了，说看视频看不见了，老师的脸花花的，听声音耳背了，学习这事。我们也就这么几十年，就是改。
要活好，活到老了，鹤发童颜，返老还童，然后去极乐世界也有个资本，就拍着胸脯，我当年是返老还童来的，在极乐世界修行的。不能老得老得动不了了，在床上躺了三年，瘫痪着去的。阿弥陀佛，你看你，就一劳永逸，说是要去极乐世界，修都不修了。
啥也不是，你就是个人，大家都有人的习气。这就像我们觉得钻石好，但是一旦大家公认的钻石是好的，钻石值多少钱，一旦这个定义进入我们的意识，你就开始贪婪钻石了。
其实那个钻石好不好，它不就一块石头吗？是你赋于了它种种梦想。你说钻石很有价值，有的人一辈子手上戴着个，一般会戴钻石戒指，或者是这戴个钻石，也不会把它卖钱，他也不会把它去销，拿着去换钱，换东西。但是他心里就戴着这么个钻石，就觉得很有价值，他就很成就感。
你说这个贪欲哪里来的？认知。所以极乐世界黄金铺地，你就不会戴在脖子上了，因为你觉得那跟石头差不多。为什么？就是认知。你觉得这个东西好，你才会贪婪它。
情人眼中出西施，你觉得她很漂亮，你才想征服她，你看见她，你为啥不征服那个你不喜欢的？你不喜欢她，她漂亮不漂亮，到底漂亮不漂亮，你是她情人，你才看她漂亮，你是她仇人，看也不看多看她一眼。所以好不好这件事是你认为的，就因为这个认知，导致我们很多习气犯了。
你贪婪那个钻石，是因为他有一颗大钻石，你跟他比。尤其那个人还在你面前晃，我就不信我晃不过你。小孩游戏玩，有时你看我们四五岁过家家，他摆个这，他要摆个，那两个还吵起来，你大人就不会做这种事。
我们也是小孩子，在不同年龄的小孩子，在佛那儿，我们都是火宅里的孩子，玩得不出来的。就是各种玩，他晃你也晃，晃过你，为什么要晃？为什么这样晃来晃去的？不知道，因为我就是不想让他晃过我。
原因是什么？不知道，没原因的。没有原因，攀比，比较，我们内心不够富贵，心不富贵。
《断舍离》 #51011 @2019-02-23