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493.我们借助父母而来16 #51299 @20190815
首先你认为的那些，我不那样认为。还有就是，你妈妈坐在旁边，你妈妈很爱你。你的所有的因果，你所有的遭遇，当然说你降生在这个家庭，当然，我们投胎来了，我们都希望爸爸妈妈和睦，家庭和谐。
但这也不是爸爸妈妈的错，他们也想，他们也想白头到老，和和睦睦，他们没有能力去经营这份感情。妈妈已经伤痕累累，她在跟你爸爸的情感里，她已经受伤了。
她心里，她也想把事情搞好，但没搞好，孩子就来了。然后感情又是第一位的，那该吵架还得吵，孩子先放一边去。因为吵架那个气上来了，哪顾得下孩子？自己命也不顾了。
咱先说清楚，那一刻的夫妻俩都拼命了，还顾下小孩子的什么感受呢？那小孩子可能很受伤。因为小孩子希望有一个好的环境成长，还有就是希望父亲跟母亲要很和睦，爸爸要爱妈妈，妈妈要爱爸爸。但是这个很难得，就是比较少。
但是呢，不代表说，父亲母亲吵、打，打你，这个环境就不好，这也能锻炼出很厉害的孩子，看你怎么认为了。我觉得在这种环境上成长起来的孩子，将来进入菩萨道可厉害了。在战场上，烽火中出来的，看着众生的苦难，可以下地狱救度众生。
不怕的，这个不重要。重要的是定义，你头脑中认为这样是不对的。你没看到妈妈爸爸的无奈，因为你把他们放在了高高在上的，真的是，因为我们小，永远他们是高高在上的，所以你就会怨他们，没有给我们造成一个好的环境。
但是我们现在长大了，你知道要处理好这件事多难，你就要知道。一个家庭，又要养活孩子，又要把夫妻感情处理好，还要把自己的心态搞定，自己经常空虚。
出家人，我出家还不安呢，二祖不是经常，都还找达摩祖师安心？自己心不安，自己身体再有病，自己还要养活孩子，还要把那份感情处理好，还要面对丈夫可能要背叛、出轨等等，各种这些烦心事。她怎么能搞定呢？我们能力就有限。
爸爸妈妈尽力了，他们就那点能力，那个时候就那点智慧，为我们营造了那样一个风雨，烽火连天的家。每天小战大战的，然后你一投胎进来，就来到了战场。我觉得也没什么。
首先你要自己庆幸在那种战争里边，你竟然安全地活到了现在，而且父母还都健在，都能够重新看待这件事。我觉得这件事是......
还有你眼睛的问题，根本就不怨你妈、你爸，是你自己的问题。当初你投胎的时候，你这边带了个树叶叶，你这个树叶叶正好遮了你半个眼神，然后呢，你这个眼球，你必须这样子斜看，因为这边有个东西挡着你。
但那个是个光，你看不见的，B超，CT它检查不出，但是你这边上边有东西盖着，所以你的眼睛得透过这个树叶叶看东西，所以斜了，跟你妈一点关系也没有。
还有就是，不管任何时候，我们借助父母而来，投胎到这个五浊恶世，你家已经不算浊了，已经可以了。你看你妈把你抚养大，让你们上了学，给了你们文化，然后你还挺健康的，就是眼睛你自己带了个树叶。
所以这个时候，能今天坐在这，还我们能聊天，感恩吧。很容易天折的，来到五浊恶世，有很多人没有走完，三岁五岁，十岁八岁走完全程就已经走了，连佛法闻都闻不到，释迦牟尼的教义也听不见。
感恩吧，感恩自己的福报，其它的都是次要。至于心理创伤，你要这样认为，哪有创伤？那怎么认为呢？在释迦牟尼佛这，是个梦。你缺梦吗？
众生是来自于情欲，来自于情欲这个事情呢，确实在未来的，这个一生中会影响我们。但是呢，我建议大家就修禅定。
修到什么程度，这个情爱，亲情、友情、情就不影响你？一个是生理上。在爱情方面，你生理上没有欲求了，要停下。就像女孩子比如一绝经，斩赤龙，男孩子马阴藏相，在生理上已经没有要求了。
然后心理上，你不再依止任何情感，非常独立。以至心里边你不再孤单了，不再寂寞了，对情，情欲，没有一个人类的固定看法了，知见上。
知见上不再给情欲下定义了，就像说，这样就是爱，这样就不是，不要这样想了。先生理上断，然后呢，心理上呢，不再孤单、寂寞，你一个人可以活得很开心了。
你一个人，这个世界没有亲情，没有友情、爱情，你可以活得，就算你没有饭吃，你可能吃一碗白粥，你坐在那很清净，很舒服，觉得就是很清净，很喜悦，能够喜悦了，这个时候，情欲就不再影响你了，你已经在情这一块开始突破了。
还有知见，下面再破，心里边不孤单了，那才叫真正的独立。还有就是，对情欲的所知障，你看的电视电影多了，然后情欲是什么的，那叫爱情，那叫友情。这三个要全破了，情就再也不影响你了，你就自在了，在情这自在了。那个时候，你可以结婚，可以出家，你可以单身，你可以有伴侣，你可以没伴侣，怎么都行，你自然会处理。
其实更多的苦难，来自于你生理的欲望，心理的执着，还头脑的知见，三个同时来，这就叫苦海。情就已经是苦海了，死死地把你困住。
（师兄：那西方心理学说疗愈......）
那是从各个角度来探索，那个东西，说西方的心理学，能不能起作用？从那些角度呢，也能解结，就是你心结，你今天把这个结挎在这个人身上了，比如举例，他是个男孩子或者你看上他，你失恋了，你解结。
你从各个角度，心理学、哲学各种看，你心里也会有豁然开朗之感，但它只要不是说的绝对的，你的能力达不到，过两天你又陷在同一个牢笼里，你又开始了。你在这个人身上解了，又在那个人身上栓上，我告诉你，你解不完的。其实你这没解，你就是个情欲，你就来自于情欲，你本身就是个情欲，所以你才说缺这个，缺那个。啥也不缺！
你就缺释迦牟尼的智慧，你啥也不缺。释迦牟尼佛智慧一到，我们圆满具足，啥也不缺。何其自性，本自具足。我们是大乘佛子，不能缺这个，缺那个的。我们是佛。
（师兄：他们说，祖宗在地狱道......）
哪一世的祖宗？我们可是很多，几亿世，肯定在三界六道。他们就在三界六道转，这一世不在也下一世，你只要不出三界六道，肯定有一世转在地狱道了。它就在三界六道转的，我们有很多祖宗的。因为我们投胎，也在轮转。
如果你着相的话，也会有影响，也会有。就像这个房间，通风设备做不好，空调不够凉，你也受影响。血缘，情缘都有影响。你在乎，就有影响。
梦幻泡影也是在乎，你看它干啥？人家不在乎的看也不看。在乎的就是，它是个梦，还是真的？这就是在乎了。在乎了，你才在这不断地考察它，考证它。
其实我们在乎了这个肉体，佛说四大皆空，其实你知道，我们头脑中多在乎这个肉体，你感觉你不在乎了，你很在乎它，今天病了，明天疼了，我听见啥了，都不是它搞的？然后你在这不停地说，是研究外在的，我要放，你可在乎它了。佛说四大皆空，你一直也没觉得这是个梦。
（师兄：说要超度自己的所有的......）
那是方便法，也不是否定。我们在最高知见的确立的时候，方便法也不能否定。那今天说，你感冒了，我肯定说，你吃颗感冒药。不能说，空性毕竟空，你四大皆空吃什么？药也毕竟空，不用吃了。
但是你感冒了，你在没成道之前，药还是起作用的，这叫方便法。比如说，有些东西还是起作用的，比如说，我跟妈妈，假如说我们宿世是逆缘，那我对她特别孝顺什么，那逆缘就转了，突然有一天，我觉得能从这份情感里边，获取很大的爱，助缘，那就是。
但是你跟你妈还没有逆缘，只是你淘气。那是一个角度，一个角度，因为佛学，释迦牟尼不从这样讲。因为佛学，它还很多......人世间的东西是转着人道在讲，它是想让你在人道活得安隐，安稳，就是不断地解决人道，你也知道绕来绕去，最后大家还是不开心。绕绕绕，今天把这个杯子解决了，这个东西又来了，这个解开，它因为，它一直在这相里边转，它没有破相。
缘是无量无边的，它没破那个根本的结，那一个一个破，什么时候能破了？他遇到她了，我去解决，你上辈子是啥，你上辈子是啥，你跟他是什么缘，是逆缘善缘，所以怎么解。我们做风水，好不容易解了。他一转身，又遇到另一个缘了，再解，再说那个缘，也能帮。
这样也帮，但是这种缘，一直到你死，永无止境。但是你在这个解缘的过程中，也不见得多开心。佛学不这样讲问题。佛学它是说，你只要不出轮回，你就不会......
解脱轮回是一个根本救度，在佛学里边。它不是解决你的烦恼的，它说你在这个世界，这就是苦海，你想甜，你很难的，快乐是短暂的，说刹那，而且痛苦留给你的痕迹很重，快乐你很容易忽略的，苦多乐少，就是人类。
天人苦多一点也很容易掉下来，很容易轮转，所以解脱轮回，它在娑婆世界，释迦牟尼佛认为才是永恒的快乐，才能达到永恒快乐。所以他把重点全放在你解脱轮回上。
他不是解决你头疼，解决你什么，今天事业兴旺不兴旺的问题。他认为你今天就算你这一辈子全部兴旺，你这一辈子全部是善报，而且你身体也没病，你享受福报，你也是享你的福报，福报完了，你总有一天会轮转，你智慧不够，你会执着的，可能就下地狱了可能，因为恶报熟了。
所以解脱轮回，佛学是它把重点在这，它不探讨缘来缘去的问题。至于说怎么，但是它不舍方便。它不会否定这个世界所有的法门，所以法门无量誓愿学，就叫六度，就是菩萨行六度万法，吃喝拉撒睡都会用在修行里边。
它不会否定你，就是否定说万法，都是方便法。不是说一开始说，不要治病了，不要吃药了，你要解脱轮回，你赶紧死吧，死了怎么个解脱法？不是那样的。
如果按最高的空性正见指导下来，那世间法，方法论那些，那世间法这些，你就都可以游戏了。按空性正见指导下，都是佛法。
你就像这，你疼，蚊子咬你了，又痒又疼，或者是什么蜜蜂蛰了，你还说，你还坐在这毕竟空，毕竟空，毕竟空。你何必呢？你抹点止痒的，或者止疼片就行了。你毕竟空啥呢？你思考它是什么因果干啥呢？蚊子今天咬你了，什么因果？要是人咬你，你肯定问我什么因果，但蚊子咬了就不问了，因为大家都被咬。
普遍现象，大家就不问了，觉得这个是见多不怪的，反正都咬了一口，管它什么因果。那如果只咬你一个，谁也不咬，你肯定疑惑。肯定是，我跟它有逆缘？怎么怎么，上辈子有杀业？我们没有那么多，不用怕，不用。
我说这说来说去，说儒家文化呢，这是结婚这件事。她要这样幸福，让她这样呆着呗。现在是互联网时代，我觉得很多人一个人活着都很开心。结婚也是件事，就是传宗接代，父母就觉得要......但是她，也没肩负着传宗接代的使命，还是肩负了？
你也知道，佛说法是对机说法，所有的经典，都是佛对机所说的。因为弟子问的问题不一样，他答的答案是不一样的，所以才说出那么多经。转来转去就是个空性正见，说来说去都不是要解脱轮回，空性正见？就教大家戒定慧三学，基本上就那些东西，怎么破相，这是最重要的。
那你学不学《金刚经》？或者你选几本书，几本经，如果你看懂了，也就行了。非得去看了，把《大藏经》全学完？如果你说，我就发愿，我想看完《大藏经》，也随喜，也挺好。那需要时间的。
可以，修耳根圆通吧。不要读《大藏经》了，修耳根圆通。安住，先安住，先安住修耳根圆通，可以。把《楞严经》看一看，修耳根圆通，看看《楞严经》，她就念《楞严经》好。
《我们借助父母而来》 #51299 @2019-08-15