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346.先断舍离自己的习气欲望11#50271 @20190707
我们是空性的，首先知道，这是个定义，因为你也不知道空性是什么，只是个定义。我们是空性的，万法都是空性的化现，这是个第一义谛。
那么，既然万法都是空性的化现，我们要成佛，要证到本心，你成佛，你活成空性就是成佛了。你要证到本心，因为你的本来面目是如来，是空性，你证到本心的时候就是成佛了。
但是我们现在是证不到，也看不见这个本心，悟不到，活成一个执着的人类，就是很有局限性的。那这万法都是你的心，那从万法儿破开始能成道呢？
如果是万法都是你的心，六根、六尘、六识都是你的心，还有山河大地，包括星球，月亮都是你的心，你要知道，银河系，包括虚空，佛说这个虚空都是你的心。
虚空在汝心中，如片云点太虚里，何况万法还在虚空里？这是佛说的，虚空在你的心中。当然这个心是如来的心，是个圆满的心，不是你现在这个起心动念这个念头，你现在这是个念头。好，那么我们要证到这个本心的时候，万法都在这，那从哪一法开始起修是能够迅速地证到空性的？
所以大家就在《楞严经》里，看到有很多佛同时说，这个六根，这是个根本的问题。你看你坐这，大家说要来珠海，也是拿这个六根来的，大家受苦受难，也是六根受的。
你梦里边就算苦，他不是这个肉在受苦，他是你认为，你的见闻觉知在受苦，在受报。你在这个世界上，你觉得你很不开心，你也是眼耳鼻舌身意，你的见闻觉知说我体验到啥了，我看见啥了，我听见啥了。
一个能见的，一个所见的，你才觉得伤心。或者体验到啥了，就地狱，都是这个六根的原因，就是见闻觉知，眼耳鼻舌身意，色声香味触法。
如果你说，我想成道，万法都是我空性，我把万法摧毁了，我就能成道，这是不可能的。或者是万法都是我的心，那么我把地球摧毁了行不行？不行，你也成不了佛，我把月亮摧毁了也不行，我把全宇宙的万法都扔到银河系之外，能不能？也不行。
好，破六根。因为所有的福报，你享受也罢，你受苦受难也罢，你享福也罢，受报，比如说你说有善报来了，你享受也是六根。然后你受苦受难在地狱里，甚至在梦里边，你也是你的见闻觉知，也是有一个你，执我，有一个你在那儿见闻觉知，受苦受难。
所以你这个六根要破不了......先破人我。所以大家修行有个问题就说，因为学《金刚经》说破一切相，就把身边的一切相都舍断舍离了。先断舍离你，先断舍离这里边，里边的习气欲望，先断舍离这边。不要把全世界都抛弃了，没抛弃自己。然后有一个我相，有一个人相，你看我是个什么人？等等各种定义，坐在那儿。
那我们从意根里边修，假如说从空性的知见直接修，也是可以的，但是呢，意根容易制造一些幻境，就是制造幻境，容易耍滑头意根，在各种定义。佛推荐我们从耳根，如果实修的话，我建议你从耳根吧。耳根圆通。
你急躁，你不能少吃点？你太急躁了，你太急躁了，而且吃饭有时候太狂猛，太狂猛，狂野，就是吃得太快，饥不择食，什么也吃，乱七八糟吃进去，也不管它能不能吃。
先选择食物，你这块，胃，坐在这儿三个食物，要选择哪个能吃，哪个不能吃对你，你要先养，你的脾胃不好。
你是不管三七二十一吃，是，我们可以无分别地吃东西，但是你不要看，但自己肚子这不舒服的时候，就要有选择了。要少吃，宁愿不吃，说那个东西自己不适合，宁愿不吃，不适合，宁愿不要。
在这个世界上，不适合你的时候不要。不能吃的不吃，管住你的嘴，管住你的眼，管住手，管住身体。先管住，这还难吗？这不是摄心为戒？先管住这，才能摄心。
不要急躁，修行也不能急，不能坐在那儿，一晚上就想成佛。也不能头脑中想像，这可能得好几辈子吧。不要有这些定义，不要说我今天一晚上，我就三天七天，我闭关能不能出来成个道。或者说我为什么不能，他就能，为什么，为什么他开悟，我不开悟等等不要想。
修行先破一切相，你只去做，你只去定了那个目标，你就去做，做做做，就每天有进步，每天有进步，说哪天成，看你修行得精进不精进。
这就是有一个人戒毒，他每天问，到底多少天能戒？他每天还继续吃毒，谁能告诉他到底多少天能戒？他从第一天开始戒，就不吃了，然后别人看着他很难受，很难受，他一直忍了，忍了二十天，三十天，那医生看上去说好像你毒瘾少了，可能这样子忍下去了，可能再过半个月一个月，你可能就清净了。这个是根据你的状态定的。
破相也是一样的，破一切相以后，我们就回来了。破一切相需要定态，本能的分别，没有定态是破不了的。不要坐在这，会说色空不二，你破不了的。
尤其刚开始，初修，你需要一个安住的状态，一个很深的入定的状态，这种睁开眼看见啥了，这种蓝色的扇子，这不一睁眼你就看见了？
先开始坐座垫上，闭上你的眼，闭上眼睛，我们就先不见，我们本能分别好像色相这一块就少了。当然闭上说啥也看不见，这又分别了黑暗。
说好所有的相都是梦幻泡影，假的，你不是说这个，就那个。包括虚空，包括虚空相都是假的。假的是什么？你坐在这，你不在任何相里边。你不在任何相里边，记住，你是如来，空性的。人类是说，我是这个六根，我是这个肉团团，这是我的。
但是佛学是，马上就先，第一步就告诉你，你不在任何相里边，你是空性的。你不在任何相里边，所以你头脑里边任何定义都错，任何境界出来都错，都不是你，而且你不在里边。这叫离相的过程。
离完相，然后一切都是你。一切都是你，但一切相无相。一切都是你，不是说我从手机变成纸巾了，不是这样的。无相的境界，你这个系统已经升级，从人类的系统......
在这个离相的过程中，他要靠禅定力达成。破相不是那么容易，他有很深的那种本能分别，他需要禅定力。禅定力达成以后，破完相以后，等于我们这里边这个过程......
离相的过程，就是气脉转化的过程，里边的神经系统，骨髓，血液，你所有的东西，气，能量，光，都在转。这个过程其实是个梦幻泡影的过程，气脉转化。但是在道位上是有的，你会有觉受。
到最后，因为你觉受也是假的，天眼，慧眼，法眼是假的，哪有气脉转化？你受都是假的，所以最终随着你的圆满，突然如梦初醒，你是圆满的佛。
但这个时候已经离相了，然后你就已经在果位上了。就这一块的那个程序，已经升级成佛的程序。现在是人类的，你这个气脉已经写成人类的程序了。
升级成佛的圆满的程序，然后安住在果位上，真空起妙用，这个时候神通具足，法力无边就开始了。你必须安住在空性上，这一切才叫妙用。现在叫障碍，叫执着，现在这一切对你都是障碍。你定义了什么，你都执着，你都会在里边被它影响。
你起个定义，说这是微尘，这一粒微尘在影响你，你知道吗？你在互联网里边，这粒微尘在影响你。你任何一个概念、定义都在，你都会黏着在这个互联网里边。大家在互相影响，就是这样子。
修禅定，就是这样，对，就从耳根圆通，网上有讲耳根圆通的。
《先断舍离自己的习气欲望》#50271 @2019-07-07