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352.闻性在哪里13 #50278 @20190707
（师兄：了了分明，知道，身体都没了，……一年多了，修行停这了，卡住了，现在不会说话，记不住。）
先问你，闻性在哪里？
（师兄：闻性，不是耳根，是能闻的。那时我觉得找到闻性了。）
我告诉你闻性是什么，闻性就是空性。见性也是空性，嗅性也是空性，所有的……闻性无处不在，不能说闻性就在我这，你就卡住了，见地不透，首先。
闻性无处不在，它是我们的心，它是我们本性。我们安住在这的时候，闻性是无相的，没有能闻的耳根，也没有所闻的声音。闻性里边没有，没有耳根跟声音。
但是我们要修耳根圆通，那么这个耳根是个梦幻泡影，但是我们起用了假相。我们要用这个假的，三维时空的这个能闻的、有局限性的能闻的，要打开这个能闻，成为我们的空性。闻性就是空性，所以一根解脱全解，就是证入空性了。
你从六根开始起步的话，但是在见地上你要知道，能闻的所闻的都是空性，都是闻性。所以只是你开始有个起心动念，你是放在声音上，还是放在耳根上。
你现在要修耳根圆通，那就放在耳根这边。你有个起心动念，不是开始意念没处放？放在你这个能闻的，或者放声音上也可以，都是闻性。不要执着，都是假相，都是暂时的假相。
因为你本能的分别。你早上起来，“鸟叫”，大家喜欢早上听见鸟叫；外边嘀嘀，“汽车”，本能的说我听见汽车响了，本能分别。
但本能是个梦幻泡影，本能是假的。不要你执着你有一个本能，你破吧，你永远破不了。到最后全部是破知见，破你的认知的。所以，你没有本能反应，你其实没有能闻的耳根，跟所闻的声音。因为人就是个假相，怎么能有耳根跟声音呢？所以这些见地要懂，坐在（坐垫上）。
但是你要从一个人起修，你现在认为他当真了，因为我们要破这个（耳根），让他回到空性里。突破见闻觉知，变成六根合一。见闻觉知合为一心，圆觉。
不能是“我看见啥了，我听见……”，是“我知道啥，我觉”。就是圆觉境界，圆觉什么都了了分明这个境界。现在你是了了分明那是鸟，你坐在那儿，叽叽喳喳有鸟叫，你说那是鸟叫，本能的。这个本能是个假相，是你个梦境的定义，是你的虚妄的定义。这些见地上一定要懂。
然后你意念不是没处放，说刚开始修起心，那你放在两个耳朵这个这也行（指两耳连线的中点），放耳根也行。但随着你的安住下来，不要停下你的起心动念，还要跟着声音跑。
它这个耳根，它很简单的，平时你是怎么做的？我们坐在这，有声音，不是马上说鸟叫、汽车叫。然后说，这个汽车是不是来接我的？就跟着跑了。
现在不是修耳根圆通，这不静下来，这不跟着声音跑，不就完了。不跟着声音了，这不就返回来了，这叫返闻。好，坐在这，停下来，就不跟着声音跑，但是有时候还跑，你本能的一分别就跑了。汽车叫，这不是已经分别，这个分别就已经跑了。好，再拉回来。
这样一次一次，一次一次就，慢慢起心动念停下来的时候，你慢慢没有起心动念了，你也不会问我，我那个意念放在声音上，还是放耳朵上了。你没有了，不起心动念，就开始进入耳根气脉的转化状态了，就这个开始，然后你的意念可能就会……
随着气脉的打开，你的意念自然地往下移，移到喉咙，移到心，你自然地往下掉，就像这的脉，就像这的脉就开了，但是到最后是个假（相）。
你意守有点太重了，意守太重了，你的见地不透。见地不透，实修，我们的气脉会容易出点问题。你一定要在这个见地上透透的，对这个，空性，闻性。
（师兄：腿神经疼，行住坐卧都疼。现在能坐两三个小时，但是会震动。）
我建议你先修止观，止观就是止息妄心，止息杂念，就是止，是有个止的地方的。刚开始就是，止这是说，我们有止的可止的东西，就止观开始。
就是上座以后，先不要把意念守在耳根，你的耳根就是有点守得太重了。先用止观，因为止观到最后，耳根圆通到最后，你修完止观，磨刀不误砍柴工，马上一上座，耳根就进入，转入耳根圆通很快，转入哪个根也能圆通。
先修止观，坐在那儿停下，止观怎么修？停下起心动念。停下起心动念，不起心不动念，坐在这如如不动，看能坚持几分钟。
还有在日常生活中改变习气，习气，这个很重要的，决定了我们是否在座垫上能不能有定力，那个定境能不能出现。如果我们一出来就是，世人皆醉我独醒，那就麻烦了。
怎的，联系不上？你看网站内容，尤其你修止观，修耳根圆通，是一样的，止观跟耳根圆通就是一码事。继续修吧，你可以的，就是有点意守太重了。
因为刚开始修耳根圆通，有时候意守的稍稍重。但是这个没关系，刚开始就是大家把握不住，就是这样的，就不知往哪守。然后容易耳根耳朵就是懵懵的，不舒服。尤其眼睛有病的，眼睛流泪，流鼻涕，这都有，牙疼牙齿，他会有些反应。
因为我们都是人到中年修的，本身也这个六根有一点毛病了，气脉都有点堵塞，牙齿牙龈炎牙周炎，有毛病的都发。但是呢，它时间很短，有的七天十天就消失了，也不要理它。
动静结合的，我建议大家修禅定修久了一定要，有时候一定要见风见阳光，现在大家见风见阳光的时间很少，一定要在外边学会散步走路。哪怕你跑不了，哪怕每天晚上就是一个人在这条路上，走十分钟也是可以，就走过来走过。当然现在没阳光了，最好是有阳光，或者见见风跟阳光，老在家里跑步是不行的，老在那个跑步机上，在空调里边跑不行。
建议你重新再读《楞严经》，好好看看《楞严经》。如果有讲义的话，看看讲义。
（师兄：还打坐吗？）
打，修止观，继续，念佛，止观修，可以。（指修止观的时候可以念佛）。
但现在有一些问题就是，因为我，你看基本上在这回答大家问题，回去就很晚，有时候微信什么这些处理上有时候就，除非有些师兄的问题必须立即解决，我就一般回。
大部分师兄的，第一你的问题，不需要急需解决；还有你的问题，过两天你自己就没问题的，只是眼前的烦恼，过两天你就没问题了，我就一般不回了。因为我打字慢，回起来也挺……因为师兄们多，微信圈就同时有几十个人给我微，我就回不过来。我就有时候回一两个，选一两个回，望兄们能够理解。
因为大家的问题都是自己搞不掂。而且很多的问题还是，就有时候轮不到，就说很多的问题，都是真的是疑难杂症，我觉得。我们不打扰老师，一年打扰一次。但那是绝症，我答。那一个微信让我，这怎么办呢？这怎么办呢？全世界人也解决不了的。
（师兄：当时明白了，后边就忘了。）
好现象，那你记着干啥呢？明白了就不用记了，省得将来弃船登岸。不用记了，直接忘了。用的时候也想不起来？我觉得你挺聪明的，你可以的，不该忘的你一个也没忘，比如银行密码，没忘吧？否则你怎么坐飞机过来？该忘的，有些东西还是不重要。
而且有些见地呢，就一旦转化成你自己的领悟的话，就不需要记了。除非你将来要讲，当老师讲给别人听，你就得记。
没有就没有，我觉得这个不是问题，这个是好现象。有时候打坐，静坐禅定就是这样的，不是每天都有进步的，越往后修，进步越慢。为啥？不是佛举例就像挖井，刚开始那土呼呼呼地往出刨，一桶一桶的，因为浅。井越深，半天才能运出一桶。其实也还是在挖，还是在进步。
刚开始有粗浅的，很多欲望习气，就每天打仗呢，好像都降伏了，好像你很厉害。到后头没习气了，不犯了，你好像不进步了。开始你是打仗的，后边才是修定的。开始是这犯习气。
止观不是闭关，说这个观，只是要用空性正见来观察这个世界，观到真如实相，止息妄心杂念，止下你人类的妄心杂念来听，用空性正见来观诸相虚妄，比如《金刚经》的见地来去观。
（师兄：《金刚经》“见诸相非相，即见如来。”我说：“空，没有，才看到，像虚空一样的如来。”）
你见地不到位，这个不是从意识里边，实相非相这个境界不是从意识里边理解的。诸相非相，即见如来，不是实相。
《闻性在哪里》 #50278 @2019-07-07