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323.用佛的知见串习人类的知见9#51534 @20190702
如果我坐在这儿，我意念动来动去，我说这是个圆的，然后我再想说，佛说了，不能说这，这是人道人才是说圆的，这个是假名为圆的，其他道众生也许看是方的等等。
这种圆的定义，只有人类是定义它是圆的，这是知见，这种知见在你修行的过程中，要反复地想起来，是初修。
初修的时候，因为一不小心把佛知见忘了，圆的，佛说了，把这些知见复习一遍，然后就停下来吧。既然它非圆非方，那么停下你人类的定义，如如不动。
然后你会喜欢，说我长这么大，我一直喜欢圆杯子，不喜欢方杯子。好，你的情绪出来了，然后你就看见这个圆杯子好看了，不是爱好也出来。
但是你开始一复习佛的知见说，它不一定是圆的，也不一定方的。好，你就不会出后边那个习气，它不一定是美丽的，它不一定是丑的，你就不会去对比，攀缘，你就不会出你的那些习气。
靓仔美女就喜欢，不靓的就不喜欢，这个圆的，你就不会想把它揣到你口袋里，想说是圆的我喜欢。因为它既不是圆的，也不是方的，你喜欢的是圆的，它现在你破了这个，它既不是圆的，也不是方的，你的习气就能够收回来了。
你只要你的程序这样输进去，你这个电脑就不会选择它，它不会出后边那些东西。但是这些知识都是初修，因为佛知见不熟，所以经常反复地拿佛的知见串习。
用佛的知见，串习这人类的知见，等你串习久了，直接看过去，看什么东西你都是定的。
还有在座垫上修，你就不会有一大堆这些，佛的认知是怎么认的？人是怎么认的？比较来比较去。因为刚开始是实在是太不熟了，才这样子。刚开始是可以这样子想的。
在座垫上也会这么想的，就是不断地想，想佛是怎么说的，你是怎么说的。人是怎么说的，佛是怎么说的，想完了，比较完了，算了，停下来。想完的目的就是停下来，不是反复地想。
佛说这个非方非圆，那有啥较真的？那我还较真啥呢？这个东西好，如果那件事呢？那件事你说是坏的，他说是好的，佛说不可定义，那么你就可以破自己执着了。我为什么生气？怎么生气？还应该不应该，这么应该不应该的。你就会停下头脑的认知来。
所有的我们的理障，或者是世上的一些事，你想来想去，想来想去，所有的问题压力来自于你想多了，真的是想来想去，想来想去，应该不应该，对错善恶，就是在分别。你停下来蛮简单的，六根就清净了，这就有功夫了。
首先我就是说，你知道第一义是什么，知道第一义的时候，可以安住在第一义不动了。第一义说，这是梦幻泡影的，你坐在这儿，连你都是假相。
然后起了个觉受，觉受也是梦幻泡影，这疼，疼是梦幻泡影的，这痒，但是下座以后要治，要喷点跌打损伤的。上座以后，梦幻泡影。
你准备坐两个小时，这两个小时，你可是决定在座垫上度过的。当然说你有疾病，你说很难受，要起座，要去治疗，这不是死扛的。
但是我是说在轻微的，正常的状态下，你坐在那儿，这痒痒，梦幻泡影的，这儿说实在痒得扛不住，你挠一挠是可以的，就是说，腿疼我梦幻泡影的，坐在这儿，身体的觉受梦幻泡影的，病是梦幻泡影的，健康是梦幻泡影的，所有都是，你的头脚都是，都是假的。
你在哪儿？不知道，既然这个东西是梦幻泡影，告诉我你在哪儿？不知道。当你就这样定义定义定义，有一天破完一切相的时候，无处不在，哪儿都是你，那不功夫来了吗？
那个就开始进入空性了，空性就开始起妙用了，心能转物，即同如来，命运就掌在你手里，掌握在你手里了，那个就成佛了。
所以修行是为自己服务的，不是让你舍这个舍那个，梦幻泡影舍了这个，梦幻泡影舍了这个。跟它们没关系，你成佛，是你执着了才要舍，你要不执着，你就放在这儿，影响你啥了？
你说执着了，执着说，有的人是修布施是，是它放在家里，我不执着这个东西，那你送人试试？我不执着，我不执着修布施六度，我不执着，我啥也不执着，然后他把你这个东西拿走了，你说凭什么拿走？凭什么？你不执着东西执着理，他凭什么？他凭什么拿走我那个？那是我的。我不执着了，不代表他要拿走。破理障了开始，就说后期的，这就是。你不在物欲上破了，你是破理。
开始是说扇子，后来不说扇子了，说理，理障，这就是。后来连成佛的心也要放下，这不是一样的，菩提心什么都要放了，成佛的心。你就是。
刚开始要依止佛法，依止上师，依止佛菩萨的像，家里摆个像，依止坛城，因为刚开始你所有都没力量，你散乱，你各种因果随时席卷你，随时冤亲债主找上门，敲你的门，生老病死随时会来。
在这个时候，依止正向的，正能量，道友、上师，佛菩萨的加持，依止坛城，依止一切能依止的东西，在你还没有力量的时候。甚至依止药物治疗，坐在那儿。等你有功夫的时候，你就变成别人的依止，就等你成佛以后。刚开始还不行，这些依止都是可以的，依止善法，因为善法容易诱发善报。
还要改习气，容易转变周围的风水，这些都是依止。佛说的没有问题，都是依止，这种依止能让你迅速成道。依止六度万行，这些依止，等成佛再说。
你到最后全放了，没有依止，你就是。然后甚至没有悟境，刚开始还有层层悟境，有登地，到最后，这就是佛相，有啥？一切都是佛法，你就回来了，你就圆满了，你就是佛，如如不动了，你就是佛那个，再也不疑了，一丝疑惑也没有。
如如不动了，你爱咋，众生说你是啥是啥，随便。你说我是垃圾也行，你说都是佛，他说你是垃圾，佛，都是。但这个是最后回来，圆满以后，连没有悟境破了，连佛相也放下的境界，禅的境界。
所以我们一开始就说禅，你是做不到的，说一切都是佛法，你做不到的。刚开始执着于善法，执着于佛法是可以的，执着于这一点。
只是你执着于，依止这些来破二元对立的东西，你不能执着善的时候，觉得他是恶的，就是这个，就是眼中有恶，心中有恶，执着善比较。
你执着善，你只是依止了善去修行。如果你有善法的时候，其实你心中是有恶法的，否则你怎么比较出来，你这叫善，他叫恶呢？你还活在人类的二元对立的，所以有一天恶还会伤害你。
《用佛的知见串习人类的知见》#51534 @2019-07-02