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75.我说只要让我活着56 #51046 @20190301
以前我修行的时候，每天早上，只要睁开眼，我都真的很感恩，我还活着，可以继续修行。没有其他，就只有这点，我活着，我还在出气。
因为什么都经历过，反正死亡的威胁，女人的痛苦，失恋，被休，所有的一切，所有你们经历过的，目前你们坐在这说的，包括你的哭泣。
我也哭过，我也痛苦过，我也失恋过，我也求不得过，我也......甚至死亡的伤害、威胁，所有的一切我都经过。所有的一切。
最后，把自己的，对这个世界的所有的渴望，降到了最低，降到我早上一醒来，我还活着，哇，太好了，可以修行了。什么都不想了，没有那么多的磨难，我太想成为什么了，在这个世界，我太想成为什么了？
最后打得我，什么也不想成为了，只要能修行，因为只有修行能解脱轮回。就是所有的磨难，能把你磨得......
因为你太刚强难化了。很多事磨得磨得，到最后，是累得歇下来了，不是最后因为佛的正知见。
是带着佛的正知见，每天修，修修修，再加上红尘的冲撞，然后累得精疲力竭的时候，躺在那不动了，我已经动不了了。
什么人情世故，什么应酬，所有的你想成为什么的那种愿望，你都那种什么情感，什么谈情说爱这种事，想都不想，因为太累了。
死亡来临了，你还想谈情说爱，你还想老公爱不爱你这种事？躺在医院唯一的愿望就是，哎呀，外面阳光好好，我能出去晒晒太阳好了，哪怕一分钟。唯一的愿望，就是能够坐着轮椅出院子，因为身上插满管子，喘不过气来嘛，那个时候，支气管黏连。
出不去呀，老在那个床上，躺了七八个月，我都恨那个床，医院那个床，恶狠狠地看见它，就觉得那个床就是地狱。
被捆在那张床上，没有什么想法了。被这个世界折磨得已经毫无想法，没有念头，生不起来，觉得死亡随时来临，死亡，疾病的痛苦，随时来临。
这个时候，我说只要让我活着。就那一刻说，只要我能活着。我就可以。只要你让我活着，走出这个医院，你就降不住我了。然后当我走出去的时候，哼，可厉害了。
因为我什么都不在意了，什么所有的东西。我经历过了生死的考验。
但是在这之前，你知道那种疲惫，那种失望，对这个世界的绝望，累，那种伤感，永远自己有一颗爱众生的心。然后不被呵护，没人呵护你，没有人陪伴你。
什么时候你孤独寂寞，永远是你一个人走完全程。在黑暗中，你看着，然后佛法就是个灯。你的生命是茫然的，你不知道终点是什么，你不知道修行能不能成道？
虽然你选择了修行，但前边只有佛的一个知见，像一个航灯一样，在前面挂着，永远在前面挂着，好像你永远触摸不到它。你觉得离它近了，你往前走，它也往前走。永远是终点你找不到，你不知道明天你能不能成佛？
而且你选择了，这个世界的很多东西，你的愿望......开始从你身上剥离。因为你时间是有限的，你拿出时间来打坐，你就没有时间去跟朋友聊天，你没有时间做生意，你没有时间......
人世间所有的一切，好像离你越来越远，越来越远。你失去了一切，但是你又没成道。因为你不安，你的心不安，你不满足，你还在里边打转，你的心不安，你不知道，病魔、死魔来了，你所有的，你以前定力产生的神通都用不上。
你可以帮助别人，但帮不了自己，你突然发现，真的是被上帝遗忘了，就是那种，就像耶稣被钉在十字架上。上帝啊，你忘了我了吗？师父啊，你忘了我了吗？我这样说的哦，师父你忘了我了吗？诸佛菩萨，你不照顾我吗？你不加持我吗？
唯一的就是这样，就是知见不灭。那个时候没有希望，完全是伤心带来的绝望，伤感。看见这个世界五浊恶世，众生习气欲望一大堆，自己也是。否定众生的同时，把自己也否定了。
一切好绝望，绝望，失望，伤感，再加上疾病，然后再加上死亡，每分每秒都在死亡线上。不停地，不停地，医院就是开病危通知书，病危通知书，不停地下，五六次下。
我也觉得，就差一口气了。就差一口气的时候，你是没有时间想别的。什么谈情说爱，什么理想，抱负，成佛这件事都放下了。没有时间了，就跟那一口气在争。
因为随时就没气了，就一直活，很长时间活在那样的。你的脖子永远就像被人掐着，掐着到什么程度，就是掐得快死了，放开你一点点，然后又掐上了，就是一直一直那样子。
然后我就说，我到底做了什么事，受这样的果报？业力深重。我有什么业力？我生生世世做了什么？我为什么要受这样的果报？
你也会这样子问自己，问师父，难道有我看不见的？我曾经有过宿命通的，我可以查的，我没查到啊。
然后我坐在那，我也有我查不见的地方，有我的盲区吗？我执在那里，有个我在那，有个杨宁在那，你未尽，你余习未尽，你地狱的幻境随时会，你有父精母血，你这些都没转完，余习未尽。还有共业。
然后所有的东西，很伤心，伤心会带着绝望。伤感，会绝望啊。
而且那个时候，其实我那个时候进医院的时候，已经修到，我可以不被境转，众生的习气在旁边，已经不再影响我了，不被境转。
但是呢，我会过敏。如果看见一个众生的心，我会定义的。你看那叫邪恶，那叫什么，比如看电影，那叫变态，那叫邪恶。那叫什么？然后我全身起过敏，痒痒，全身难受，就是敏感，就是特过敏。这是病，这不是功夫，这是病，然后着相了。
但所有的问题，出现在我自己，我执未尽。那些东西，你知道，就经历完所有的你们经历的东西，绝望到，伤感到极致，最后觉得，那种痛苦，你知道有多么弥漫吗？
坐在那，只要我坐在这个房间里，这个房间充满痛苦，无间地狱，这个房间的痛苦是遍一切处的。我就那么大，因为你修到那个程度了，你坐在这，你是虚无的。
但是有个虚空一样的你，你可以虚空，但是，虚空一样的你，是有觉受的，然后你感觉痛苦遍一切处。
不管你走到哪，你觉得你去了银河系，痛苦遍银河系，你在一个房间，痛苦遍一个房间，你在任何处，痛苦都遍满那个地方。
你无处可逃，你跳楼自杀，你跳下楼，嘣，落到地上的时候，痛苦遍那一块地方。而且死都解脱不了，你都会那样子想。就绝望到那种程度。
但不是发生了什么事，没有发生什么事，就是因为着相，对众生的这种认知、定义、看法，然后再加上共业，再加上个业，习气，余习未尽，然后你对六道幻境的一个认知。
从另一个角度，你有愿力，你要体验这些。
所以当你们今天坐在这，说你们痛苦的时候，我知道，嗯，听一听她比我当年厉害不厉害？嗯，没我厉害。她没我厉害，我就能带她解脱。因为到目前，我没听过你们比我更痛苦。
但是你们比如说，我忧郁了。是你们承受力不如我当年。我是这样子走过来的，从绝望，从失望，走完了。走完这个时候，开始自在的。开始觉得，到目前为止，没有什么东西，能够影响我的快乐自在。
我的内证境界里边，可以说，我可以分享我的内证，永远是喜乐的，寂静的，安乐的，安心的，自在的，我的内证境界里。
但是，我现在的修证是，当我看见大家的习气欲望出现的时候，我是否能把我的内证境界，跟外证是一样的？能否示现出来？
我还不能，有时候还过敏，还是过敏。你看我经常那个视频里面挠挠鼻子，经常有，我全身痒痒，你知道吧？
尤其因为我肺不好，它就这一块就特痒，老是想挠一挠，老是想抓一抓。那现在你看，不越来越好了嘛。过敏也可以治的，我也没做，就是佛的正知见，不断用佛的正知见。
你的内证境界，既然你是喜悦，安乐，祥和的，而且寂然长寂的，寂静的，那当在外界，见闻觉知到一切的时候，都是要这样的，都要跟你的内证境界是一样的。这也是修证的一个圆满，就是不断地在事上练，不断地练。
你说着相不着相这种事，我觉得我不着相。但是你的本能的分别东西，你气脉没转，你本能反应啊，你这个六根。打我还疼，吃得多还撑，喝水会烫啊。
本能的东西在这，觉受未尽，报身未成就。有本能反应的。坐在这，空气不好了，喘啊。
可以把报身修完的，只要随着时间，只要我的知见是对的，我不断地修定，是可以的。
所以不用怕，我曾经绝望到那个程度，痛苦到那个程度，我都解脱出来。佛学不可思议。
所以不用失望，不要失望，我当年体验到无间地狱的痛苦，遍满一切处，而且就想象的，我站在楼上，蹦，跳下去，躺到地上的时候，我会是什么样？然后说痛苦没办法，解决不了。为什么痛苦？不知道。为什么痛苦？想不出来了。就算那件事发生了，我也痛苦啊。
那个是我要的，知道吧？如果是从我的因缘里边，我愿意要那种痛苦，我愿意体验那种痛苦。那怕啥呢？我都出来了。不就无间地狱，最底层的痛苦吗？大家说下了十八层地狱那个觉受吗？不就是死也解脱不了的苦吗？
但是，通过佛学的修证，通过改变自己的习气，通过修禅定，可以解脱，而且解脱到你的心，自在无碍。
即使你没有神通，你的神通证量还不够，但是你已经足够了，足够主宰自己的命运。
可以的。每个人的修行之路。我也是从父母所生开始修行的。我也不是万能的，我也受伤。所以，当今天我坐在这，跟大家分享的时候，我不是说你看看我脸上的皱纹，除了日月的风霜以外，就是我征服自己留下的痕迹。
因为有觉受，你很难受，你要这样子很难受。忍辱，这件事。忍无可忍的时候，怎么办？你有觉受，怎么办？宽容，无限制的宽容，无底线地宽容你身边的，无底线的。
修到最后，你会发现，你在这个世界做的每件事情，原来包括修行，都是你愿意做的，你不愿意的从来不想做。修行也是你喜欢修行。
我后来才发现，原来我一直在做自己喜欢的，为众生做的事很少。那么，我做一些众生需要的吧，我不需要，众生需要，就够了。
就是改变自己，打开自我。否则你的私心怎么变？你从来只做你喜欢的。
有的人回家说，我爱做饭，你爱做饭，说句老实话，你要不爱做饭，你进厨房，推也推不进去。
所以经常我们是这样，其实有时候，你看着很勇敢，去登喜马拉雅山，征服珠玛拉玛峰，他爱极限运动。让他做个不喜欢的，让那个征服喜马拉雅山的人，回家哄孩子，晚上换尿布？他会觉得生命没有意义跟价值。
他做的永远是喜欢的，那叫自我，知道吧？所有的一切都是，包括你的婚姻，你喜欢，所以你要你的老公，你要你的老婆，你喜欢她，你喜欢你要。你不喜欢，每天陪着他，而且用你的爱，如如不动的陪着他试试？
你不需要一切，你情欲已尽，你也不需要性，啥也不需要，你陪着你的老公，然后他还在外边出轨。那你就是登地菩萨的等级，告诉你，我相信你的证量肯定在那。
因为怎么样也行，懒得改变，就那样吧。因为那个事情不重要，老公出轨这件事不重要。那不是你生命的全部，你活成全宇宙了，老公出轨这件事，人类的问题啊。怎么能变成你的问题呢？人类共同的问题，一夫一妻制的问题，想想这个世界政策怎么改变，怎么调节，怎么能变成你的问题呢？
你活成了全宇宙，离一切相，即一切法，你的心是宇宙一切，又不着一切相。你想这是佛学的空性正见。
那怎么老公出轨呀，事业失败呀，别人骂你呀，你在别人身心中有没有成就感，位置？有没有人坐在这爱你啊？别人认可不认可你？这种事怎么能打扰到你呢？这全是人类的问题。
虽然你也是人类，但是这件事通过修行，你已经从人道这这些东西解脱出来了。你还别说，你从第一步，从情欲开始清净就可以了，你就初得自在。没有人不可以，没有人不可以。
如果是说修行，我走过的，我体验过的，当然我迅速地体验完了你们的痛苦。走完了六道，从最底层的，从畜生道，人道，一层一层往上走，从地狱，饿鬼，畜生，一层一层去体验，迅速地体验完了。
我们人类是可以的，包括你们是可以承受的。最苦的也就地狱，无间地狱的痛苦，到了畜生，其他饿鬼道，其他道，已经除了饥渴感以外，其他也没啥了。情感的饥渴，金钱的饥渴，什么都饥渴，永远不安。然后在人道，对人情世故的定义、认知，这些慢慢放下。
如果修耳根圆通，大家修闻与所闻尽，不管是修耳根还是修眼根，你到最后，你觉得你都没有六根。比如说你去吃一个东西，你吃肉或者是吃素，你放到嘴里，你都不觉得你的嘴存在。没有舌根，没有六根，你会体验到这种境界。
在空性里，六根会消失，没有感觉。但是不是没味觉，你会觉得，哎，好像没有东西在吃一个东西，我空，他空，那个东西空。永远是三轮体空。
要证得三轮体空，证得，你只需要稍稍突破人道本能的一些东西，就可以证到。那个时候，你就开始在佛法里边，知道什么叫自在二字。
你突不破本能这一块，你不自在，你叫忍，你叫忍，你叫宽恕。那不是活生生一个人类憋坏了吗？
你如果没有证量，你不憋着吗？最终也就是个烈士。一个像烈士一样的菩萨，最终被众生钉在十字架上，累，心累。你还普度众生呢，连自己也搞不定。
所以要实证，实战。听知见，改习气，然后修禅定，不断地实证。
佛的知见很重要，没有佛的知见，你走不完全程的。 没有佛的知见，你走走就觉得苦不堪言，走不下去了。就像这位师兄，我没力量了。
就像我体验无间地狱的时候，遍一切处全部是痛苦。还真别说那种痛苦，不知从哪来的，虽然无生处，无灭处，莫名其妙遍一切处。那种苦，我就现在能体验到忧郁症患者的那种苦。
那种苦，那种无量无边的苦压得，你真的是绝望啊。除了绝望跟极限的痛苦，你没有其他的路可走。每天从早到晚，你知道那个日子，那一分钟有多长吗？当你在无间地狱的时候，你觉得每一秒都拉长了时间。然后你不断地看表，怎么今天还没过完？今天怎么还没过完？
我第一次知道嚼口香糖的作用了。因为极度的焦虑不安，然后不断地嚼口香糖，因为嚼口香糖可以缓解。这就是那个口香糖在嘴里不断地嚼。虽然这个时间不是很长啊。
我在医院里边是饿鬼道的果报，这个地狱道的果报，还是我在家里享受完的。我知道了这些，真的是看到，但是有一个我，如如不动地看着这个痛苦，你知道吗？那个时候功夫就来了。
我是修了十几年以后，才开始体验这个六道苦的。那十年是在关房里度过的，在闭关。十年以后出关了，师父说可以出来了。出来就让我体验这些东西。
我坐在那，如如不动地看着这个痛苦。看着我是怎么样跳楼的，自己观想跳楼的，啪，然后在地上摔成了碎片，痛苦还是没解脱，算了，又起来了，又回来了。
就在不断地想，想，死亡是很轻松的一件事。无间地狱的痛苦，还能痛苦到什么？就是你们看《天龙八部》，坐在那，拿个刀，割胳膊，一刀，不会痛的，觉得这个胳膊是个木头。割。诶，会舒服一点，因为那种痛苦已经比这个刀的那种伤痕还要厉害。那就叫无间地狱的果报，知道，虽然我活着，已经在受了。
你知道那个时候，我觉照的时候，觉照到那种苦的时候，我就想，我修了这么多年，我都差点绝望了，我说如果如果身边的亲人朋友，如果走向这个，哇，太苦了，能有什么办法？
你知道，那个时候，我还想着，如果身边万一有其他人出现了，我能有什么办法帮到他们？
想来想去，还得大家学佛法，还是释迦牟尼佛的空性正见教义。
因为我是从那边走出来的，那种力量，如果这几年我不学佛，那也许平平安安地走完，但是如果你学佛要解脱，那也许有些逆缘要成熟，或者是在路上，我们会遇到。
就算我们不学佛，我们果报不熟，三恶道的果报不熟，我们会很快乐，很幸福。一旦熟了，怎么办？
触缘即熟。你不知道你会触到什么。你不结婚，也许你不会体验离婚的苦，或者是丈夫妻子出轨的苦。但是你又会忍受单身的寂寞跟痛苦。不管你单身还是结婚，你总在苦难之中。
当然是无间地狱的苦已经比较极端了，极端到可以用刀割手，你都没有感觉的，你会觉得痛，你的心里的痛，比那个刀的痛更厉害。还有死亡解决不了问题。什么都解决不了，每一分钟都拉长，每一分钟，一天24小时，那个太阳永远不落，觉得怎么还不到晚上呢？晚上有晚上的苦。就是看着太阳。
没有得忧郁症，我没病啊。坐在那觉照，看着，如如不动地看着。因为那个时候稍稍有点功夫了，看着，然后想怎么解，怎么解脱？如果有人得了怎么办？不断地思考。
那就是大乘菩萨的发心，你苦成那样了，你还想着帮别人去解脱，就是你苦到那个程度，永远想着，如果有人像我一样，我怎么帮他？虽然你根本帮不了他，因为你那一刻是不能动的，你已经困在那了，但是你心可以想啊。
这是前边。为什么这个在地狱里边，我还能这样想呢？是前面十年的练习达成的，十年的菩萨的发心达成的，就是前面十年在关房里边，在山里边修炼，修完以后出来。你历练，你就那样想，一直在发心，一直在发心，你都养成习惯了。
你不想众生，你都睡不着。你就想成习惯，就自然的，永远不会想自己的觉受，永远是想大家怎么办？众生怎么办？
众生相，众生的习气，是你随着修证放下的。一开始你肯定着相，因为有我就有众生。有你的相，就有众生的相，那么你发现，你不断地这样子想想想，苦难就来临了，你真的会体验到，被众生钉在十字架上的感觉，就像耶稣那种。
因为那种，众生真的人家没钉你，人家都不认识你。但是因为你的发愿，你的着相，你会发现你被钉上去了，你会发现你苦不堪言，你说不出来，你不知道怎么说。
但这种苦难，你们不会体验的，因为每个人因缘不同。但是，你们的苦我是能理解的，每个人的绝望，失望，苦，能理解的。
分享这些的原因，我不是说想说什么，是因为你觉得你绝望了，我觉得我当年的无间地狱都没绝望，你不要绝望，我跟你是一样的，我也苦啊，我有受的。我不是轻松地从无间地狱就飞过去了。我没飞过去，我深深地陷在无间地狱的痛苦里啊。
我差点不能自拔，我差点从楼上啪下来，就摔成碎片。但是想了想，摔成碎片也解脱不了，算了，这个方法不对劲，不行。你比我好很多。
我现在还能坐在这，开开心心的分享什么，我真的是从佛法中受益了，你是可以的，没关系，只要有口气，只要活着，赢了。
病魔，死魔还没来嘛。死魔没来，病魔来了。我是后来又得病的，是得病，先饿鬼道，然后地狱道的。因为你有病了，你再体验地狱道就更苦，你没病还好一点，你病苦，刚刚出来，又进入地狱去体验，饿鬼道跟地狱道。
肺结核，当时我是肺结核导致的后遗症，黏连了，把所有的支气管全部粘在一起了，粘在一起不是呼吸......剩下一点点缝，就想给你一点点喘息，当时医院里没办法，连下去那个仪器都下不去，没法检查，因为那个太窄了。当然后来做了一个扩张手术，扩开了，但也是比你们的窄一点。
正好你的肺不好了，当时肺，我内观，肺结核那个跟饿鬼道那个饿鬼一模一样，然后它在这里边吞吃你的痰，吞吃你的肉，就是饿鬼道嘛，反正就是去了饿鬼道。
刚从医院出来，去无间地狱看一看。然后就开始觉得身体不痛了，心灵，莫名其妙的，好多。当然因缘，时空都有关系，正好你修行到那一刻，还有时空的影响，2012年，时空的影响也是不一样的。真的想灭了你，你会发现，天地想灭你呀，然后你就会想，我难道是个妖怪吗？
因为有那些说是什么精，修炼到几万年的时候，快成，被雷劈的。你会去想这些，然后想，你看看......
但是你的正知见还是有的，经常自己调侃自己，天地要拿雷劈你了，就觉得你会被灭了的，你不行了，过不了这一关了，我觉得我过不去了，2012年。
很多自己闻道的师父，有些老师也死掉了，2012年，就觉得我也过不去了，我做好了死亡的准备，哎，过来了，你看我现在坐在这。
绝望，极度的绝望，对众生没有信心，没有信心，不是不爱，是没信心。失望，完全失望了。觉得弘法这件事，度众生这件事，度不出来，自己都这个德行，自己修了这么多年，习气欲望都放不下来，你怎么能让众生放下？
你有资格坐在这，给众生说，你放下那个习气吗？你没有这个资格，你自己都是这样，你修了十几年，也许你都放不下，那众生刚开始学，怎么能放下？
那个时候真的是这样，这种知见充满自己的头脑。觉得，哎呀，不用做佛法这件事了，自己还是去山里边待着去吧，能去哪去哪吧。还出来，还要讲个佛法？
当然众生需要你帮助，举手之劳，倒杯茶了什么，你也可以伺候一下众生，没问题啊，谁愿意，你帮谁就行了。你也不用坐在这，说这些大话。
但是后来发现，都是错的。众生没那么失望，众生不需要你绝望，所有的东西，都是你的心相里边的分别认知，众生好跟不好，全在于你自己。
一旦你最后突破那一下，真的是死而后生。就是死过一次，回来了。那种死是心死，不是身死。
身心死完了，完全绝望了，不再想了，突然再回来，回来，回过来，你就有力量了。
我们的心经常会在修行的过程中，会一次一次死去，一次次活过来，因为你要突破我执，自我。
你要知道你的自我，第一是惯性，你的习气，就是这样想的，就是这样想的，这就是五浊恶世，众生就是有习气的，贪嗔痴慢疑有的，众生是有缺陷的，我是很难受的，我是失望的......
你这种惯性思维，一下子停不下来，你认知角度也停不下来。有时候看见这个人停下来，看见那个人就停不下来。还有你的习气毛病，你不想改，为什么改？凭什么改？就算有佛成这件事，好像心里有瘾，痒痒，习气就像那毒瘾，突然就爆发出来了。
还有自己心里不够富贵，觉得自己没有力量，佛子的富贵我们发不出来，因为这个世界是有钱有势，这个世界拥有豪车名宅，人家才富贵。
你只有一个空性正见，你怎么富贵呢？但是你忘了，你有解脱轮回的知见。为什么说，不读《华严》不知道佛家富贵。可以看看《华严经》，看看你拥有了什么。《法华经》、《楞严经》、《华严经》，你拥有这个世界很重要的东西了。
所以慢慢慢慢让自己，拿这个佛的知见来去武装自己，然后战胜三界六道的幻境。佛菩萨一直跟你同在，佛菩萨永远在你身边。
以前我在我刚来广州的时候，开过几次诊所，刚开始，你来广州，你没有熟人，我来广州没有朋友。
刚开了没十天半个月，因为我是因为一些特异的能力看病，刚开始有点病人的时候，师父说，搬家。然后我说，为什么搬家？说，怕你出名。
我说，那你怕我出名，我在广州，我不出名，我怎么生存啊？我好不容易有一些老主顾认识我了，好不容易进来，你怎么又让我搬家？
我搬了六七次家，而且是最后选的，你的诊所开在一个泥泞的小巷子里，偏的根本就不知道门在哪里，哎，就那样，每天也有病人，肯定是减少了，因为你觉得你这个医生，你要是很厉害，你怎么能住在这样一个偏僻的角落里？
有些人，住在偏僻角落里的反而是高人，那些人就来了，看门面的就不来了。但是好在，很多的有权有势的人，都是开着车，那个小巷他进不来，所以那些人就不来了，来的都是些穷苦老百姓，他是步走的，他只能步走进去，
步走的这些老百姓，看不起病，反正就是死马当活马医，有些是疑难杂症，实在是治不了。看看这个杨医生有啥角度呢？问问啊。
因为几十年的病治不好的，他才找你嘛，他治好的，他觉得你这个医生莫名其妙。又年轻，你还是中医，看你这个医生也是，这么年轻的中医能治好病？他不信的。
最主要是隔两天就搬家，隔两天就搬家，我对师父这一点很理解不了，就觉得，不让我出名，那个医院怎么撑下去啊？这是个人世间活生生的事业嘛，你要交房租，水费，电费，一开门，你有租金的，你有门面，你还要做很多事，我们是承包他们的一些诊所的中医科什么的，你还要交很多费。你还要赚钱的，你还有养家，我还有两个小孩呀，好多事情。
但是我今天，我才理解到，到后期你走完，你就不能出名，为什么？你名利心未尽。
因为师父始终是指导你修行的，那一刻虽然我不求名求利，我说无所谓啊。爱出名出名，你看上看不上，管我什么事？我只想你的病好，我是个很有医德的医生，那个时候。
师父说你不能出名。说你不能出名的原因，就是你名利心未尽，而师父从来不说你名利心未尽，他不提。
有一天我自己知道了。我里边有，潜伏着，你想怎么样？你想怎么样？被人夸，被人认可。我不需要他把我捧成什么，但是，最起码觉得我的心是好的吧，我是为你想的吧，你得理解我吧，你要认可我吧？
我不希望你怎么样，对我怎么样，甚至我不求你回报，你得认可我吧。甚至你怎么也要认为我是个好人吧，你的评价应该中正吧，你怎么能认为是个坏人呢？你好歹你给我一个公正的评价，我不求你回报了，我为你做了这些，付了很多，你公正的评价，我是个善良的人，我也满足了。
但有些人觉得你不善良，连你善良这二字都不给。觉得你肯定是有贪嗔痴慢疑，你坐在那，你还不知道想求啥呢。
你那个心就很痛啊。你觉得我啥也不求你了，连回报也不求你了，我为你做了一切，为你看病。你说我是个善良的人，这还低了你了？觉得这是个好人，连这个名都不会。他会觉得你是有问题的。一路走下来，所有的。
当年我闭关，去各个寺院走，我弟弟给我护关，因为闭关得有人送饭。然后很多的人，甚至寺院里边的一些人，他们自己有情欲，很多人怀疑我是带了一个男的私奔，他不相信那是我弟弟，觉得这个女的长的还可以。
那弟弟肯定是个情夫，怎么可能是弟弟？哪有弟弟跟姐姐在寺院闭关的？而且一百天连门也不出，而且一百天经常他们还说来说去的，眉来眼去的。
然后那个时候我就很伤心，然后你那个时候还发愿要利益众生，放下家里的家人孩子，放下一切要利益众生，然后，所有的众生都在误解你，连你弟弟都不放过。
他们不相信你在做什么，他们不相信你的清净，不相信你在做。因为他们是拿他们的眼光在看你的，就这样永远在误解之中一路走过来。
没有人理解你，就是我那会求个理解都难。别说是大家支持你，别说是有人说你是个好人，我很高兴，有人说你也不容易，我快热泪盈眶了，我泪流满面了，竟然说我不容易。
因为二三十年以前，没人修行。大家谁修行，这二字没听过。念佛、信佛听过，但是说闭关修证没听过，干什么的，走火入魔，那个时候都不知道。
但我一直觉得诸佛菩萨与我同在，上师与我同在，他们就在我身边，他们看着我，他们支持着我，就是每天，见地。
我唯一的信仰，我的见地不能错，不停地、大量地看见经典，想从经典里边看佛在说什么。虽然我开始的理解也不那么圆满，但是佛就是这样说的，我死死的记在脑子里，行走坐卧在想着参，参这句话到底是什么意思，刚开始就是那样修的。
全力以赴，全神贯注，这个世界所有的事全部停下来了。如果你们说损失，我损失了，我把最好的年华去修行，在闭关房待过来，从二十三岁到三十三岁。
那不是你们干事业谈情说爱的年龄吗？那不是你们打扮化妆的年龄吗？不是你们做这个世界一切事的年龄吗？我没有干。在修，修证佛法。
然后出来，十年以后，再去体验地狱般的痛苦，地狱饿鬼一条线下来体验，然后从地狱再回来。
没有什么，就不过如此。走完了看看，不过如此。人生不过如此，六道轮回不过如此。
所以，不要绝望，没什么，诸佛菩萨与你同在，正知见与你同在，龙天护法在这看着大家，请记着这些，你们要有佛子的富贵，要坚强。一旦拥有了佛的正知见，诸佛菩萨在这，龙天护法在这，韦陀菩萨也在这。
你看韦陀菩萨不也出来，有时候你们犯点小错，提溜着过来，你看你看你看，他也不打，不舍得打。就是说你看你看你看，你教育一下嘛。我说护法为啥提溜你，不提溜别人？肯定你这个鬼鬼祟祟这个行为，起了疑让大家。
我当年转六道的时候，我的零件坏了好几个。我现在一无所有，我还有两个孩子，还要养家，还要照顾他们，还要教育他们。然后你现在是不是一人吃饱，全家不饿？早上起来，我的零件还要修理一下，才能干活，我的脏器不太好。
你呢？你一呼吸，起来可以跑步。我现在连跑步都跑不快，上楼梯都够呛，但你看我活得多幸福？
并不是我拥有了这个世界的什么，才幸福的，这个真不是，是我放下了什么才幸福，放下了习气。放下习气，你就没有幻境，没有地狱道的幻境。
我不再有所求，对众生。理解可以，不理解也可以。今天，你说我是个恶人也可以，你说我是恶人，我说你别那样看，那样可难受了，你看我是个恶人可难受了，何必呢？没必要那样认为。
这个路上很多误解，被人妒忌，被人怀疑，被人诬陷，被人诽谤，这是我一直走过来，家常便饭，每天吃的干粮。
然后剩下的说，你多么渴求众生的理解，你多么渴求众生认可你一下下，不是说认可你是个大神，认可是个好人，都满足了，没有啊，那个时候。我也不失望，你今天认可我是个好人，也行啊。没关系啊，有啥呢？
真的是没啥，安住，安心是第一，安住在这个世界上。
这个世界虽然是个幻境，但是我们既然来到了这个人道，第一，我们自己这个六根，眼耳鼻舌身意；六尘，色声香味触法。
我们有个六根，就一定会有煎熬，因为你已经颠倒梦想了，根尘识分开了。而且本身你是全有的，现在分开，让你马上第一步就体验缺失感。你缺了，缺了东西。
你欲望永无止境，是因为你缺失导致的，你没有看到全景。
所以你总是谈恋爱换了一个又一个，他圆满了吗？他爱不圆满，他不觉得爱圆满的时候，他永远在移情别恋。拥有这个世界一切，都是因为你的缺失感导致的。
这个缺失感的圆满，就是你要看到全宇宙，看到一切。并不是你眼睛看见这个世界，是你了解你在这个梦境里，诸相非相的境界，一定要通过修禅定。
但是修禅定先要调整自己，要有信心。大家总是小瞧自己，我觉得你们经常小瞧自己，经常大家说，老师，我不如你，你根器好。
真不是，真不是这样的。因为我们起点是一样的，我也是父母所生，你的贪嗔痴慢疑我都有，你对爱的渴望，我也有，我也是在家人，你受过的痛苦我有，我生过小孩，我什么都有，我什么都知道。
所有的一切，你经历的我都有。我也怀疑自己没有能力成道，我也怀疑过，我也绝望过，失望过，我觉得这条路遥遥无期。觉得修修修，觉得无期。然后再病魔死魔折磨上你，你觉得，你再能说舍一切，慈悲不舍。就这一点都很难做，连个知见都生不起来，你怎么能就慈悲二字？
失望了，绝望，你就把你的心捧出来，众生也会厌弃的。你会这样认为，你觉得众生会扔到垃圾堆里，拿脚踩的。我们经常体验到这种感觉，不被爱的感觉。你的心捧出来了，众生拿脚踩。
如果你求哪个人呵护的时候，偏偏那个人，直接拿起来扔到垃圾桶里，拿脚搓两下。
这不是以前观世音菩萨成道以前，那个众生把他的眼睛用脚搓，说挖错眼睛了，这种无厘头的借口。
我们经常对我们所爱的人，你们谈情说爱的时候，你们喜欢一个人的时候，经常把心捧给对方，对方不是说，你拿错心了，拿到地里踩两脚，不踩的，已经算.....
但是你们别忘了，当年观世音菩萨眼睛的这个故事，是一个天人在考验他，就是说，那个踩他眼睛的人，是观音菩萨最后成道必须经历的考试。
那一刻你空性吗？出来了吗？还是绝望了？你还有我执吗？还有菩萨相吗？还有理障，还有佛相吗？
如果有佛相，那就有我相，所以会伤心。如果一直在空性正见，如如不动，空寂、安详、自在，你怎么会伤心呢？你一直在禅定境界里，没有进出的定，如来法身本定，你怎么会出定跟入定不一样呢？
众生踩那个眼睛，人家那是考试，观世音菩萨没及格，打了59分。我们看观世音菩萨说失败了，碎成千千片，因为失望，伤心，跟欲望合一。身心碎成千千片，最后还得重修，重头来，修完了才长出千手千眼，为了满足众生的愿望，长出千手千眼，因为一双手满足不过来。慈悲，以慈悲相著称。
所以，没有什么，都是从人类开始起步的。所有的修证，诸佛菩萨开始修行，都是从人道。人道最容易成佛。
我们已经是人的身体了，身心已经是这样，所以不要失望，你已经具备了人身，人的身体，你在呼吸，而且你在活着。
所以，要有信心，要有信心。都可以的。我觉得都可以，都比我厉害。因为我身边牵挂挺多的，那个时候。
你们赶上好时候了现在。你们最起码身边人知道什么叫闭关，什么叫修证，什么叫禅定。而且佛法已经很多人愿意学佛了，赶上这个潮流。最起码身边人看你的时候，不会觉得你是外星来的，觉得你是有问题的，最起码能正眼看你。
包括吃素这件事，都不觉得你是异类了，当然有些人还是。但最起码大环境还是比较适合你们修行的。
希望你们拿出，不要说一年半年，十年，你做个规划。因为本能的这个分别的认知，这个报身的成就，包括法身的圆满，可能三年，最少得两三年，你才能彻底我觉得。因为你们的根器好，实修的人都根器好。
但是我不能说十年，三年啊，但证得确实需要点时间，你在你妈肚里成型也用了十个月嘛。你现在破这个本能分别，你说说十个月能破吗？你还有四五十年的习气要了。
然后在你了习气的过程中，还不断地有触缘让你犯，所以这个时间就拉长了。其实也不是很难。
不要失望，没什么，不就是点痛苦？视痛苦如玩游戏，痛着，快乐着。我还真痛苦过啊，你别说你没体验过，站着说话不腰疼，我可是坐着说过的，我可是痛苦过的啊。
否则我怎么能体验到那种无间地狱，你在哪，哪一切，满一切，你在一间房满一间，痛苦是不断地跟着你遍满虚空的。你变成光，光中全是痛苦，你变成虚空，虚空中全是痛苦，没有任何一丝的快乐可言。
我都变成光了，还是痛苦。你不是变成光，大家觉得你是天人，怎么会痛苦呢？果报熟了。你变成啥也不行。怎么也出不来了，你境界也在，你禅定里边是苦，你出了定，还是苦。
时间就像不动了，那个太阳就像老在你头顶上挂着，怎么也不移动，它就很慢。
缓解忧虑压力，嚼口香糖，每天不停的嚼，哎，我才知道，真的是忧郁症，为啥他在嚼口香糖，不停地嚼。现在你们有手游，或者什么的，以前那个时候没有。
我在嚼口香糖，嚼是因为太难受了，就靠嚼口香糖，嚼嚼嚼，反复嚼来克制。否则，太痛苦了，你不知道那种痛苦。
现在想起来，不就是痛苦吗？现在可以这样说了。过去了，没有一丝痕迹。就是这样，不留痕迹啊，这才是修证的结果。
如果不修行，你会留下痕迹的。你会带着你曾经痛苦的伤疤看众生的。我痛苦过，哼，我太绝望了，哼，谁也不理，你会变得心又冷又硬。
那么痛苦，你出来还不是又冷又硬？你会为这个世界众生想想？你爱搭理我搭理，你不搭理，滚。肯定是这样，就我看过很多痛苦完出来，就是心硬如铁，他要过来，心冷，冷漠，冰冷，会出现。
能够很痛苦完，然后保持慈悲，然后柔软，柔弱似水。这个就是佛的知见，还有你极端的痛苦的，不要舍慈悲心。哪怕它是个两个字，让它闪耀在你的梦境之中，闪耀在你的幻境里，在地狱里面慈悲。
无所谓啊，慈悲自己，因为那时候痛苦，帮不上别人，慈悲自己，好苦。然后想想，哎呀，众生原来这么苦。因为你当年在禅定里，你不觉得苦，你才体验到众生原来这么苦啊，原来可以苦到这种程度啊。
我都修了十年了，都解脱不了，他们靠什么解脱啊？真的，我会问自己，他们靠什么？怪不得他们吸毒呢，怪不得他们吃药呢。无法解脱的苦难呀，真的是，太痛苦了，心灵的苦，突然就下地狱，就像坐升降机，呜呜就下去了，今天也好好，明天就下去了。
我也希望能做更多的善巧方便，帮助到大家，因为有时候真不是一两句话能帮到的。所以有法门，关房，慢慢的，哎呀，反正那个时候你进关房，关房里也是斧子，刀子，全是无间地狱，在哪都不行。
然后你心里，要清清楚楚知道，这叫果报，然后你要慈悲，然后你只要如如不动，它就能解脱，日子是有完的，无间地狱它也有完的。结束了就出来了嘛。
出来还有鬼道，饿鬼道，鬼道完了，还有人道。然后你回大梵天，天道。天道你也可以在禅定中，梵天还是挺舒服的，去梵天洗个澡再下来。反复，反复。
这是大家的修证境界，经常将来你们会这样子走的。只要你们有余习，你们里边有幻境，你们可能会体验。可能很快就过去了。可能一段时间体验地狱道，一段时间体验饿鬼道。因为你有对应地狱幻境跟饿鬼幻境的习气，只要你犯了触缘，它就会熟，在你修证的过程中会熟啊。
反正我熟过。所以那个时候，我告诉你，你只要坚持修行，它就没了，而且速度很快。它不会有一年两年卡住你的，可能三个月，一百天结束了。
所以不管多痛苦，不要放弃生命，第一，是不要放弃生命，死了也解决不了问题，第二因为死了轮回去了，解决啥问题了，痛苦还在那。
第二，佛的空性正见一直在那，一直在那，用佛的正知见武装自己。
还有，一定要把慈悲挂上来，否则你好了以后，你的后遗症就是心硬如铁。慈悲可以柔软，让你的心柔弱似水，柔软是最有力量的，你心硬如铁没力量，到最后就像个铁。
你柔弱似水的时候最有力量，你看地球上的水流多有力量。没有东西能把水切断。永远不会再折了，不会受伤。
你试试抽刀断水？你能断了水吗？你能把它割伤吗？而且水流无处不在，有个窟窿眼它就能钻进去流，你会找到突破自己各种角度，你能给把自己搞定。
听故事，大家别当真。有时候是那样的，但是过去了就是那样的，千万别着相看，着相听闻。不要住，心有所住。慢慢地，突破人类的这种人情世故，思维习惯，否则会留有痕迹的啊。
《我说只要让我活着》 #51046 @2019-03-01