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313.《法华经》第一义谛说 7#51523 @20190701
我们坐在这，一个桌子也在影响你，没有东西不影响。我们是一个互联网，祖上有血缘的，有情缘的，更容易影响你。你在意的，更容易影响你。你不在意的，还好一点。
如果说你说是不是个修道的这种根器？在最高知见上，我们都是佛根器。对修道，你有没有这个心，或者是对佛学，对修行这件事感兴趣，或者你上一世，上一世有没有修行过？有没有印记？比如宿命通追你，生生世世修行过，那肯定是个修行的根器。
这都是假说。
如果你是个佛弟子，你必须建立在佛的空性正见，无相的境界，然后去研究这些假说。这假说是在特定的时空，它是有规律的。
你必须在最高知见上，研究这些假说的时候，你才能看清楚这些规律。否则你会绕在这些规律里边的。
为什么它就影响，它就不影响？那到底什么是个根器，什么是不是？你就会混淆在这些里。
先学第一义谛，先学佛的最高的知见，然后再回来，再看人世间，在特定的时空里的事情。
比如说我们算命，这一世，最多算你一百年，或者八十岁，就这一世。但是佛是站在三世十方的，他最少看三世啊，过去，现在，未来呀。
你的命运，你关注的就是这一辈子，上一世影响的，是我祖宗影响的，关心这些东西。这是很有局限性的。
学了佛的空性正见的人，最高义谛的人，没有什么障碍。所有的障碍都是假说了变成，都是假名为。如果你没有最高知见，那你就有根器分别了。
所以你看学了《法华经》，大家都能成佛了。
《法华经》第一义谛说，有个人，他路过寺庙，双手一合十，共成佛道。就那一念，就是合十了，把双手对着佛像，那个时候，佛性显现出来，就是佛。那一刻，他也是佛，他不是众生。共成佛道，大家已经在道上，已经在道上了，就这么简单到《法华经》。
我们本来都是佛，颠颠倒倒坐在这，说我是众生，我很烦，我轮回是不是有罪恶？我有没有苦啊，我很难受啊，我感情我受伤了。你知道你是佛，坐在这，颠颠倒倒说梦话吗？
然后一堆问题，我怎么解决啊？然后头里边，横平竖直的一堆问题，我说你把那个横平竖直能不能圆一点？你就是佛。你坐在这，每一个人都是空性的化现。只是你坐在这轴住了，我为什么是个女人，我为什么不是男人，我为什么受苦，为什么他像佛，你就在这眼睛是直的。
佛说这叫颠颠倒倒梦想。问一堆无厘头问题。佛说把那个停下来，你就知道了。就这么简单。
没有答案。在特定的时空有答案，其实没有固定答案。
你一个人是什么人呢，你是个人相，你要知道你的心无处不在，你这个人可能包含一切，你是个世界，你不是个人。一个人包含很大的世界，他的心里边装很多东西的。
为什么你是一个人，你不会独活？为什么你现在很多苦难来自于你的家庭，你会关心孩子，关心父母，关心......你不会一个人活。
你是个关系，这个人等于关系，这个人等于互联网。还有你生生世世的轮回，比如说你有一百世的轮回，一百世的轮回会影响你，有因果，果报。那一百世，是不是一百个不同的相？
比如上一世你是个猫猫，上一世你是个狗狗，上一世你是个什么天人，上一世你是个菩萨，那是不是 100 个相？你如果着相，哪个都不是你。
假如你上一世是个女人，你能认那个女人是这世的你吗？她完全跟你性格什么，连长得都不一样，你敢认哪一世的轮回里边是你？哪一世都是一个众生。如果你着相，那都是众生，那都要普度众生的。你不着相，那都是你。
当然说，你无相的时候，他就逃了。阎王爷都找不到你了。你如果是着相的话，你有那个 DNA 系统那个痕迹的，你生生世世有系统，有痕迹，有冤情债主什么，都能通过这个，都能跟你产生化学反应。和合，都能产生各种反应。
比如说，你现在无所谓了，坐在这，全世界人都恨你，跟你产生反应。你不要以为你无所谓了，假如外边有一个人狠骂你，全世界人都骂你，你会受影响的。
（师兄：如果我无我，不介意的话。）
等无我了再说，你要无我了，无我会影响你。破除概念，成道了，当然你会知道这些答案了，不用我说了。你先无我吧。
《<法华经>第一义谛说》 #51523@2019-07-01