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527.所有的障碍来自于你的认知28 #51354 @20190826
刚学习佛学还是要多听闻，刚开始连佛的弟子当年都叫声闻，都是先听闻佛在说什么。因为不知道，就算是很苦，因为佛弟子大部分都说我很苦，怎么解脱苦？我轮回，我怎么解脱轮回？这些，你都要先知道怎么解脱。
如果你现在出去跟着大家学，很多人都在那儿盘着腿坐，说是有什么法门，你怎么也得了解，他为什么坐在那儿就能解脱轮回？这件事很不可思议，一个人盘着腿坐在那儿，啥也不干，他就说是把轮回解脱了，他就能离苦得乐，他就能把那个经里边说是证进去了。
他到底坐在那儿想啥呢？是乱想呢还是他进入了什么状态，是我们睁开眼不知道的，是我们站在他旁边也了解不了的？这些你必须通过听闻佛说的，听闻经典或听闻老师的开示，形成你的疑问，你有疑问带着疑问听，你才会知道。
刚开始学佛，大家经常说是打坐、上早晚课，去寺院说叩头、大礼拜，你必须搞清楚这些东西能起什么作用。你如果只是茫然地跟着大家又持咒又念佛，学了一大堆法门，你到底想干什么？轮回你是看不见的，目前我们不知道，但是我们是相信佛说有轮回，那么一定要搞清楚，我打坐、念佛号、持咒、看经典、抄经，我怎么能解脱轮回？
还有，这些佛菩萨站在那儿，我跪在那儿叩头，他们的能力能否真的帮到我？我叩了三个头，我又上香又供香蕉，那求，他们怎么能跟我们呼应？还有就是，我上一世是另一个人，甚至是个猫猫狗狗，可能是个鸟什么的，我这一世已经是人了，那个鸟怎么影响我？这个轮回。
还有就说因果，说有的师父说，我现在出问题是上一世的果报，那个果报怎么来的？它怎么从跨世过来的？它拿什么渠道，坐飞碟的吗？什么渠道跑到我身上的，附体吗？那可是上一辈子，那可能我们是只大鹏鸟，这一世我是个人，那个大鹏鸟附我身上了吗？我怎么会受它的影响呢？
因为他上一世假如是鸟，这一世是个人，那思维习惯也不一样，饮食也不一样，善恶的定义也不一样，它怎么影响我的？这些你都要搞清楚，然后你才会上座以后知道，我知道了为啥上座我得不了定。这些事情都靠听闻，其实你看易度门网站上，其实都系统都讲过，只是多看一些多听闻。
刚开始因为自己摸不着头绪，但是重点的你提问它十几个问题，就是自己写到纸上打坐（再参），怎么能成佛出轮回？离苦得乐靠禅定，靠供香蕉行不行？靠跪在那儿叩头行不行？然后呢盘着腿打坐，法门到底是什么东西？通过修法门我到底想达到什么？
这个法门，到底这个方法，佛法叫法门，其实就是方法，获得止获得定的方法，就是以一念摄万念。就是我们散乱，其实所有的法都是根据人类的习气什么它往回收你，跟你对治的，跟你的习气欲望对治的。
因为习气欲望是往着轮回的，你根子里的习气欲望是（让你）逐渐地轮转的，因为轮回是你的惯性，这就像那个车轱辘，它呜呜呜，它有惯性往前跑，那个汽车我们已经开得很快了，眨眨眼那个速度很快地往前轮回。
轮回是什么？制造时空幻境。就是我们坐在这儿，不断地自己在制造时空幻境，然后自己被困在幻境里边了，自己又觉得自己好像做不了主。因为你活得迷迷瞪瞪的，你知道，包括梦境，包括中阴境界。因为人类就三个境界，一个是现在睁着眼的，一个是睡梦里边的境界，还有一个中阴境界，就是刚死了没有投胎以前，还不能算是六道里边的任何一道，就是刚死了以后飘荡在空中内。
这三个境界就像梦一样的，是你制造出来的，你知道。这种幻境不断地六道，这个时空是我们自己制造出来，所以每个人有一个世界，我们困在这个世界里、时空里边出不来。但是这是个惯性，我们是停不住的，这就像刹车刹不住，就像那个车已经速度太快了，那个汽车为啥经常大家说，跑车开得很快的时候，你按刹车已经撞了。
我们现在比跑车快一千亿倍，你的速度，你轮回的速度。虽然这样子说法是个假说，因为刹那刹那生灭，没有时空所以它也没有速度这回事。但是我是比喻说你的速度很快，你是刹不住的，你是控不住，所以靠定，靠一个状态来控。
就是说收回来，能够不再起心动念了，靠这样一个（方式）来刹住轮回这个车。这就像不轮回了，这就是逆着走了。本来我们是往这样子的，他通过定态他能够刹住。定态里边是不住任何相。它这个不住任何相是什么？因为你在轮回的过程中，不断地认定自己是这样的、那样的，千百个状态。
虽然你现在是人类，只是看三维，但是你会对自己一千种认知。就说今天一天你可能有一万个念头，这一万念头，有时候喜欢自己，有时候不喜欢自己；有时候喜欢世界有时候不喜欢；有时候觉得自己这也好那也好，有时候觉得自己……各种想。
但是哪一个都不是你，这是你冒泡，你不断地乱冒泡，哪一个念头都是无厘头的、是突然出来的。有的是看见一个人想出来的；有的你坐在那儿都没看突然就冒泡了；有的是触缘出来的；有的是自己乱想的；有的真的是昏昏沉沉在那儿每天做梦，不知道梦见啥了，而且无厘头，你不知道为啥做那个梦。每天晚上梦你提前预测好的？你没有，你不知道梦见啥。
所以这些幻境哪个都不是你，这些幻境就是时空幻境，每一个幻境都让你觉得你存在，每一个幻境都在提醒你，你在这里边，你在存在着，你在这里边。但是这里边是没有你的，它是空的，这里边是没有你，定态就是你发现了这件事。每一个幻境里边原来跟你都扯不上关系，它就像虚空里在冒泡，里边是无我的。就是现在你觉得，你做梦也是你在做，现在受苦受难也是你在受，中阴境界也是你在轮回，这个“你”时时刻刻跟着你。
定态是个什么状态呢？定态是你要是沉静下来，定、很止，静下来的时候，你发现这一千个念头、一万个念头造成的这个境界里，里边没有一个你，它就是无厘头的乱冒。这个冒从哪冒？你控制不住念头。就算你入了定，这些境界还是在那儿的，宇宙还是在那儿，是你发现里边“你”不在。你在哪呢？你突然发现你无处不在，哪儿都是你，你化现的那些泡泡、这些相。这些都是你，这个时候你就开悟了，这就叫开悟。
所以修行修定不是让你定（了）变成个什么、有神通，当然你会有神通定力，是你发现了这件事——万法本无我。就是你找不到一个自己，你是通过你不断给自己贴定义，比如说我是痛苦的，你在存在着；我是快乐的，你也存在着。
你不断地要去认定自己生在几几年，死在几几年，你不断要给自己（暗示）我是轮回的。你如果不定义自己，你会很空虚的，你要不断地纠结跟定义自己，甚至你说是我颓废了、我崩溃了、我要自杀，不断地强化自己那个自我。
因为你不存在，这件事很神秘的，你不在。你不在，你要是觉得你在你这个乱冒的念头里，每个念头都是你冒的，你肯定受它骗。见闻觉知每个念头都是你干的，生生世世轮回的坏事、好事都是你干的，你就完了，那你了不完的情缘、还不完的债。因因果果，你怎么能跳出三界外，不在五行中？
啥也跟你没关系，这叫离相，这叫《金刚经》，看懂。所以你就知道，为什么我们要坐在那儿入定？定的状态是什么？是静下来，那些乱冒的，不管你是安静的状态，还是散乱的状态，这些东西里边都没有一个你，都跟你无关系。
因为你静了，你不起心动念你都会发现，那些东西、这个世界、宇宙时空它在这但是跟你没关系，好像是不影响你了。开始是从不影响你开始的，离相就是一切万物都在这，它就不影响你，慢慢就发现里边没有你，里边无我。现在是你本能的认知，就跟着跑了。
这个状态就叫定态，叫菩萨的三摩地状态。这个是刚开始为啥修法门呢？你乱想，一切跟万物扯关系。现在有人在隔壁喊你个名字，你都觉得喊我呢，骂我呢，他要骂你，你马上情绪也出来了，我都不惹你，躺着也中枪怎么怎么。
你跟万法扯关系，你跟你的名字扯上了关系，名字是你妈小时候给你起的假名，叫李三叫李四都一样。但是呢，因为你叫了那个名字，那我的名字，然后谁敢骂我那个名字，不是骂你，谁敢骂我那个名字？
只要一在自己身上贴上标签，完了，那就是你的尊严、面子，你的所有一切都在那儿了，然后你在那儿了。凡是跟你有关系（都在乎），还有我的呢，除了我还有我的呢，我儿子谁敢打？我妈谁敢骂？跟你拼了。这些东西，你说靠你的知识能破了吗？他就影响你，你妈就影响你，你爸就影响你，你孩子就影响你。
你靠定，就是定，所以我们佛就要入定，戒定慧三学，你要有定就有智慧。那个慧先通过听闻，了解一下为什么，你了解了你就要进入那个三摩地状态，所以所有的法门，到最后都是让你进入那个状态。我们现在的状态叫散乱状态，叫着相状态，那个三摩地状态叫离相状态，就是不着相状态。那个不着相状态你就看清实相，你一着相就看不清了。
看清你无我，看清无我，这个里边无我，万法里边无我。诸法无我，这是佛学的基本定义，但光靠这听是没用的。但是你一定要听懂了，你才知道为什么我要盘腿坐在那儿，美滋滋的。你要听不懂这不熬吗？这坐了，坐到十个小时以后的时候，你会发现突然睁开眼，我坐这干啥呢？
你忘了，你都搞不清楚你坐在那儿干啥呢，也许说，难道我睡着了吗？所以你必须在理论上不断地、不断地听闻。搞清楚，我是想进入菩萨那个状态，然后这个世界的东西就不影响我了，我就看清楚这个世界生命的奥秘，这就是佛学。这就是佛学，它不神秘，然后当你无我的时候你就是一切。你就是一切，你的神通神变出来的时候，你就知道你跪在那儿，你在祈祷诸佛菩萨的时候，他怎么帮你的。
因为你现在是个人，你在着相，假如说我已经碰到、我触到你了，你说怎么，我们俩离这么远，你怎么能触到我呢？也许我的意念已经过去了，但是你是认可说是，你要触到我必须把手放在我身上，你是着相的认知。
所以你不认为我意念过去，跟你是没有产生反应的，因为你觉得，你的意念过来我没感觉，你的感觉是很粗重的，来自于手感来自于触觉。粗重的，我必须抓住你的手，你觉得我拉住你的手了，我意念拉住你的手，你不会觉得的，因为你粗重。
你再进入三摩地状态、你进入光化境，因为随着你进入，你是无相的，你可以化成光的。你也可能是光明，也可能是波，你的触觉就不是这样了。举个例子，如果那边放着个柠檬，说“柠檬”大家的口水就出来了，你又没吃柠檬你流什么口水？你靠想象你靠记忆，你的水大已经动了。
既然意念可以让你的水大动，我们这不就是地水火风吗？意念也可以触动你的地大，什么都可以的，只要你认为是这样。不是很多人就很恐惧，说你认为是这样，你身体也会产生反应，其实到最后你会发现很多事情，伤害跟痛苦来自于你认为是这样。
这个墙你穿不过去，比如神通，你想穿墙你穿不过去，你一定要了知这堵墙怎来的？是你认知出来的。在你的头脑中，这是水泥浆，工匠砌出来的，是砖跟水泥弄出来的。但是，你如果站在如来的境界，站在三维四维，你突破维度的时候，所有的障碍来自你心的障碍。因为你无处不在，它在你心里边，你认知这是个物质的，那个物质就存在了。
这就是有相，你在着相，你物质的你是穿越不了的。就算很多人不是砍石头说，把它想像成豆腐，豆腐也能砍，三块他就砍不了了，一块还是行的。就是有时候说观想，他通过观想能够砍。
所有的障碍来自于你的认知，包括心灵障碍，包括你说你搞不掂了，很多事其实都来自你认知转不了，只有看清实相你才能转。怎么也转不了，如果你相信这桌子下有条蛇的话，你坐在这，大家坐在那儿那个腿一直是凉飕飕的，一直坐在那儿说，老师说这桌子下有条蛇，好难受。拉开灯，你下去看没有，大家说老师骗我的，马上就全身症状消失，（因为）你看见了，没有（蛇）。
如果是有条蛇从这边印出来了，在里边窜，你看见有条蛇影，就算你梦见的，你也心里坐在这不安，你就觉得就是有，怎么可能没有呢？观梦幻泡影吧，那条蛇在那儿呢，观梦幻泡影吧。你这样观来观去有啥用呢？还不如让你趴到桌子底下看一眼呢。
进入三摩地看一眼有没有你？进入菩萨三摩地状态，看看这个世界的实相，看看你在哪里，看看一切是不是无厘头地在冒烟。这个世界如同幻化，如同梦境，时空如同幻化，看清楚了出来了，开悟了。但是呢你还有余习，你还有习气，看见蛇你还是打个激灵，虽然说是那是个梦，看见还是不行。这就像杯弓蛇影，看见绳子你都打激灵，说是被蛇咬了，明知道那绳子。
就说你的余习未尽的人，你就算开悟你在这个世界上还是烦恼，还是有很多的障碍。乘悟并消，继续修。你要是想看清楚，进入无我、忘我的状态，修禅定不是一个无我的过程，无我他不是，无我他是暂时忘我了，停下起心动念忘我。
所以大家要很喜悦的，你不能坐在那儿熬，你要调动你的情绪来，你一旦对佛学了知得越来越多的时候，你打坐就会调动你的情感，它会变成一种很喜悦的，满心欢喜地探索奥妙的状态。就像科学家在研究飞碟，在研究天，月球、太阳，你在研究生命的奥秘，你快发现了，你静一秒你就看清楚自己了，看清楚佛说这个四大皆空，我怎么就空不了它呢？这本能反应从哪来的。
本能从哪来的？四大皆空，本能从哪、从何而出？你在梦里边也本能反应，哭鼻子；有人打了你一下你说疼，你那个肉体在床上，你又碰也没碰着你。你在梦境也是本能反应，我在梦境跟你说话你也是，老师我有本能反应，我说你看看你那个肉体在床上，那个人连你的腿、胳膊一点也没碰着，连你根毫毛也没碰着，你疼啥呢？
你说本能反应，在梦里边，本能反应你很疼，你哭；在梦境是一样的，中阴境界照样是这样的，本能反应从哪来？你认为他打你了，我就会疼，我有神经系统，我会反应疼，我有觉受的。你知道这种东西根深蒂固，在你妈肚子里就形成的。
好，要把这些东西不是破掉，破掉的意思不是说这些东西将会消失，你那个肉体突然就化光消失。是在一个忘我的状态里，看清楚了，原来你在乱想。停下你乱想，你就看清楚了，根深蒂固的乱想，想得都成个乱麻团了，你的气脉都紊乱了，神经在这乱动，说是神经系统在这本能反应。
你歇一会儿。停一会儿、歇一会儿，慢慢慢慢沉静下来，进入一个忘我的状态，就胳膊、腿，身体的粗重感消失了，不影响你了。好，慢慢慢慢，你的起心动念也停下来了，你会看清生命的真相，看清很多以前看不到的实相，你就觉得一切真的是如梦幻泡影。这个见地能帮助你看清很多东西。如果一次一次一次你进入这种状态，这个世界很多东西很难影响你的，那定力就来了。
定力从哪来？你看清实相了，这就像你坐在这，谁跟你说这桌子下有蛇你也不信了；不知道的，没看清楚桌子底下的人，有个蛇影在这你就说是有蛇。（看清实相后）你说早就我看出了，上边那个太阳一照反光。这有蛇，然后你觉得腿凉，自己气脉在乱窜，说是有蛇等等，我当年也是那样的，坐在那儿说是桌子底下有蛇，后来我趴下去看了一眼，我再也不信了，这就是开悟的人跟没开悟的说话。那个（没开悟的）总是觉得隐隐约约觉得这样那样，很多问题。
佛学没那么神秘，当你修行无我、忘我，就是开悟以后，你会对佛菩萨会有更一层面的理解。你也不是说再不恭敬他，你更恭敬了，你觉得太厉害了，能把我们从如此迷失之中，帮助我们解脱出来。没有佛菩萨，我们是不知道这件事的。他们已经得自在了，他们不来告诉我们，我们永世活在这种幻境里，生生世世被幻境转，被自己制造的幻境杀了自己，是真的很冤枉的一件事。
自己制造幻境把自己困住，等于自己给自己每天在制造监狱，然后判自己死刑，在里边，还是无期徒刑、死刑。然后认定自己会死，认定自己会轮转，在这个幻境里，所以每天自己在折磨自己。直接诸佛菩萨来入我们的幻境，然后救我们，所以我们才能真正的那两个膝盖跪下。
那跪下真不是求他保佑我们解脱这样，你真的是觉得，他值得你跪下，因为了解、理解、知道，而且知道一切，不可思议的、忘我的，忘我的那个神通，你就不会像大家看哪吒，看那个什么孙悟空七十二变，去在梦里边说我要法力无边，去（向往他们）了。你发现你就可以，有啥不可以？一点也不神秘。
你要达到那个，你要每天安住在那个空性的境界里，每天每天每天安住，有一天你就是那样的，就是如来佛祖的境界，孙悟空过来在你手上蹦不出去。无处不在，时空都是，虚空在你心中如片云点太虚里，何况万法在虚空里？他怎么能蹦出去了？他蹦来蹦去不在时空里蹦吗？虚空，宇宙万法的虚空都是在你手心里，如一片云。
当然这个是比较你的心，其大无外其小无内的境界，就是没有时空的境界，这就叫自在，到了这才叫自在。然后无量无边，利益众生，去建立净土，就像西方极乐世界，阿弥陀佛建立净土，利益无量无边的众生；就像释迦牟尼佛用三藏十二部来救度众生，这叫功德圆满。不是你开悟了、你成佛就圆满了，（要）上报四重恩，下济三途苦。
就先从听闻开始，我说这些（就是让你）先从听闻然后了解、修证禅定。就算是念佛号也了解它，先了解我为什么要念佛？我怎么能往生？这些理论呢都在经典里，自己看，自己抄抄经、念念经，那些经看一下。如果是看不懂听听老师的开示，从声闻开始，从听闻开始。要终其一生不断地听闻，然后呢不断地修禅定，禅功夫，这就是真正的学习佛法。
随着你的成长，你就一定会发起利他之心，利益无量无边众生。因为全是你的眷属，生生世世跟你（有关系），全是你的亲人，说句老实话。你几亿世了，那些全是你的，不是你的妈就是你孩子，都是你眷属。有时候他欠你的，有时候你欠他们的，无量无边，你怎么能不管他们呢？那些小小的恩怨，随着你的开悟、随着你的成长，这个世界人类，人性里边那种小小的自私的问题，贪嗔痴慢疑，妒忌、嗔恨、抱怨，那些小小的毛病，你怎么能不原谅呢？
人性就是那样的，他控制不住他在冒泡。他看见啥了、听见啥了他就乱冒，他没有能力，人类是没有能力控制自己那些情绪的，有时候。如果有些品质的时候，也要克制，克制多辛苦？乱冒也不对，克制时间久了也不对，是了知真相才对。了知真相不被境转，你自然的身心柔软，身心就柔软平和了；你不了解真相以前，他就骂你了你凭什么不生气？他就欺负你，你还能不生气，还不受伤害吗？你肯定受伤。
你在家里边夫妻，老公打你了、出轨了，你做生意被朋友骗了，你怎么不生气？如果有个你，气死了。但是没有你，你在头脑中想想没你，这就不气了？也不行。所以大家如果停留在这种听闻上的话，你没有信受奉行，只是相信佛、只是接受佛说的，你没有去行愿、没有去做的话，你是无法真正从佛学里边受益的。
佛说你入宝山而空返，就是去了宝山啥也没拿回来，自己又回来了，你去干啥？还不如在红尘里边吃大排档去玩呢，跳舞、唱歌还能暂时地欢乐一下，因为满足你暂时的欲望，或者是让你做那件事的时候，忘了痛苦，逃避，也是。
修行不外乎就是这些东西，你就知道你要学啥了。在这学跟其他地方不一样，刚开始修行你要是收摄不住内心，进入不了那种忘我的状态的话，什么法门都用，只要你能进去。但是我推荐最主要的还是座上，盘腿，这个是最好的一个方法，其他就是各种善巧方便，说实在今天坐不下，我唱歌跳舞也行，只要能安心。安住，让自己安住，让自己能从万法的幻境里抽离。
因为我们现在是像烈士一样扑到这个世界了，扑到万事万物里边了。只要你认定了他骂你，你就跟他没完，扑进去了，就像飞蛾扑火，烧死也没关系，我就要跟你没完，控制不住。控制不住就是惯性、习气，就嗔恨，那种报复心那种习气，呜~就过去了，速度之快超越飞碟。人们说飞碟最快，我也想不出别的，你们说是飞碟快，光速就过去了。
你能拉住？拉不住自己的。拉不住自己的，所以要天长日久地修炼禅定功夫，每天修修修，遇到那件事把自己就拉回来了，这叫有力自拔。否则你无力自拔，也拔不住，佛菩萨也拉不住，你比他们还快。你那个习气那个速度，你都习气就是，谁伤害你你跟他没完。你就是你，我坐在这了，我，你碰我面子了、你碰我尊严了、你小瞧我、你鄙视我。
甚至自己伤害自己，说自己不好、自己是个坏人，你也伤心。你马上自己就觉得这世界没希望了、绝望了，我都是个坏人。你是个坏人，你那么差，你这么差你睁开眼，能看到这个世界是完美的？能看见这个世界是有激情的、有美的？你给自己贴了个标签，你首先把自己给灭了。我们永远是这样的。
按佛说的，既不好也不坏，我既不美也不丑，我不是圣人我也不是凡夫，永远不在两边住。不要小瞧自己，说我男人女人，或者小瞧自己，你啥也不是；我是无形无相的，佛说的。你不是信佛的吗？佛说的，我是无形无相的，你说我是啥我也不认，我是无形无相的。
安住在那个见地上，你是无形无相的，总有一天什么，一切都是你。我说一切的时候是涵盖宇宙，就是说你无处不在的时候，并不是说手机又变成你了，说，老师说我是一切，那手机是我吗？杯子是我吗？你这又叫着相地听这句话。触缘你可以变成，神变、神通自在随缘启用，甚至能去用你的功德去建造世界，极乐世界。
《所有的障碍来自于你的认知》#51354 @2019-08-26