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191.如如不动安住7 #50267 @20190318
（师兄：自己常犯看别人、管别人、要求别人的习气。）
这个怕啥呢？他们让你管吗？他们都不让你管，你这不算习气，你犯了，人家不让你管，你要马上果报就来了，你改不改随你吧，反正你也受报了。
（师兄：而大德们都开始说要看自己、要求自己、管自己，对此想听听老师的开示。）
自己跟别人是一样的，这不根尘识都是你吗？都是如来。最重要的是，你这个看别人、管别人、要求别人的习气，是不是佛的智慧了。是用你人类的智慧去管别人、人类的知见去管呢？还是用佛的知见去看别人、管别人？是“你觉得、你觉得”管的，还是圆觉境界管的？这个很重要。
佛也管弟子，是吧？管自己、管别人，首先别人跟自己，你管.....“我觉得，我觉得……”首先你这个“我觉得”是有局限性的。你这个管，你要觉得你管他，能让他解脱轮回，也可以；能让他更好，也是可以，也是一种爱、关心。但是你要先问问自己，是这样吗？你真的可以让他幸福吗？你这样管，你这样去跟他说？
（师兄：我就好像有一个思维的习惯，总是看外面、看别人……）
不管看自己、看别人，心不挂碍就是，无所住就是。那看自己，对自己，每天把自己弄得惨兮兮的，也不行。看别人看自己干啥？每天要求自己，当然觉照自己，改习气，你正在修也行。但是凭你的，你现在都修这么久了，见地上也很通透了，别人也不要看，自己也不要看，不犯，习气慢慢不犯，起来就觉照。不起你看啥？看自己很清净吗？
你现在，此时此刻坐在这个椅子上，你啥也没犯，看自己干啥？你看别人干啥？啥也不看，如如不动安住，安心，活在当下，全然地享受如来感觉。如来，当下就是，怎么也是，酸麻冷胀痛也是。好不容易化现了个人类，还不体验一把人类的觉受？不要老拿人类的事说事，看自己看别人，这都有点不正常。为什么一定要看别人看自己？
（师兄：但是就是这个习气老犯。）
习气犯，马上改。习气犯了，当下觉知，当下停下来，当下停下来，然后知见上是：“如梦幻泡影，过去心不可得”，结束了，这就是修证。果报来了，受着；果报没来，继续往前走。昨天已经过去了，未来还没有来，活在当下。当下是无我的，既不看自己，也不看别人。无我、无众生。
众生的习气也是过眼云烟，跟你的习气一样的，你看他的习气，又咋地？人家让你说，说一下，人家不让你说算了。你看你什么，当然儿子你要说一下么，有时候身边的，你孩子……夫妻你都不能说吧？人家都跟你平等的，儿子要教育一下下，“子不教父子过”，那是你的人类的……剩下的你说啥？有啥说的？你又没收弟子。
（师兄：习惯往外看，然后一看就起烦恼。）
本能认知，那就停下来吧。评判这个世界嘛，评价嘛，喜欢评判，评判别人、评价自己，停！行了，一起来，停！就那么简单。不要较真，不要对你下标签，不要较真：自己，有一个男人在那儿，这才是很重要的。然后停外边、停里边，都停错了，停自己这，这就是个假的。这个六根是个假的，它起，不是这个六根起么？这个六根起放，起放……如果这个都是假的，往哪起放起放？如如不动，安住在这。既然起也白起，放也白放，不要做了么，这件事。
你是说什么？你觉得我没有重视你的问题？我一本正经答。
（师兄：而大德们都开始说要看自己、要求自己、管自己。）
反正我是既不看别人、也不看自己，我最多看看如来。修行，修禅定，觉照，习气犯了，停下来，其他的没什么。对你我觉得，不应该这样子较真，其他人问这个问题，我会另一个答法的，但对你，你太较真了。
谁也不看，行不行？能不能活？一定要头脑有个定义吗？一定要有个放处吗？不在别人那儿、万事万物上，就在自己这吗？你总有一个地方放吗？那不总有个念头在那吗？你停下来，既不放里边……你那个念头是虚妄的，放在哪？它自然会落回去，你不执着这些见地的话，它自然就在这了。在哪？在空性那儿，它自然就是空性的化现，它不化现了？
你是说不管自己，会怕变成个凡夫吗？不要定义。
有时候大家不是那些问题不对啊，但是有些人，就像你，有时候修得太小心谨慎了，太认真了，亦步亦趋，亦步亦趋地去……这个就是太小心谨慎，在知见上就太较真了，所以我就这样子答你问题，就像随便答。如果你是一个不拘小节，无所谓啥，我说一定要小心谨慎，每一念习气都要觉照到。你是觉照得太过了、太到了，你能不能不觉照呢？不动就行，你已经很认真了。
然后呢，你又很想快速地成道、成佛，觉得就这样一步一步、一步一步在走……当下就是，永远慢慢地、逐渐地了解：当下就是，真的是。当下就是你要的那个东西，当下就是，当下，随着你修行。
《如如不动安住》7 #50267 @2019-03-18