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91.相是你分别出来的6 #50221 @20190305
三界六道有情众生，很多的名词叫法，都是在人类讲的，佛在人类是这样说话的。局限于我们人道的话，大家很容易分清有情，无情的。
万物皆有灵，但不见得有感情，比如说草木顽石，也有灵气，说万物皆有灵，有灵，所以就会有人参娃娃，灵芝草成仙这种事。万物皆有灵，它只要吸天地日月精华，慢慢成精也有可能的。
成精，成妖怪，大家经常看传说里边什么成精了，灵芝娃，葫芦娃娃，人参娃娃，何首乌娃娃这种，有没有？也有。就是吸天地灵气，如果那个地方的地气特别好，风水地气特别好，然后它在那块吸天地日月精华，慢慢通灵，这个也是可以的，有个精灵就出现了，产生个精气。
我们就是有情众生，有情欲的，有情众生，欲界天众生。万物皆有灵，但本质都是空性。宇宙是只有空性是真实不虚，其他的诸相都是虚妄的。
空性是真实不虚，一切都是空性的化现。不是说有一个无量无边的空性，然后化现出这么多差别相。因为空性不是有个一，没有一个大大的空性，所以每个人都是空性，一跟多是不一样的。我们每个人的本性都是空性，所以草木顽石是一样的，没有什么不是空性。
但是在人道，佛说度有情。因为它没有智慧，因为无情众生有通灵的众生，它有灵气，但没有智慧，它没办法听闻佛法，听不懂，所以成佛的机率很小。
有情无情都可以转化的，你们没听一花一世界，一叶一如来吗？这是个说法，你就知道，万物的本性都是空性。
佛法在人世间度有情，有情众生更容易去学习，去听闻，听懂这些东西，尤其人道，是最容易学习的。
这个觉性看你怎么说，你说没情，说我觉得咋地，这不也是觉性？有的不学佛的，人家说我觉得，我觉得，这不也是觉？我觉得这是这个能扇风，这不是觉吗？
但是我们是学佛的，在佛学里边有觉悟，能够觉悟，但你这个里边说有智慧的觉悟，有觉性，能够开悟这种事。其实对开悟，觉悟这种事，你有无明，才开悟觉悟。
大家说，你坐在那儿，无明你才开悟觉悟，其实无明是个假相来的，只是你现在不知道，无明跟智慧都是个假相来的。如果你开悟了，这块放个苹果，这跟看见如来没什么区别，这就是如来，色就是空性。
你看见个石头。石头也是个空性，你没听过对石头说法点头，那个谁说法，这个当然是个比喻了，一切由心来定义。
佛说我们在空性里先生出了虚空，当然众生会这样说，我们先晦昧为空，把虚空生出来，然后万法在虚空里产生。不是佛来比喻说，大家就像银河系，太阳系，这些还是在虚空里挂着的。
佛说虚空都是你的心产生的，何况万法还在虚空中，虚空在你心中如片云点太虚里，何况万法还在虚空中？这不是《楞严经》原话吗？
虚空也是你生出来的，万法也是你生出来的，除了虚空，除了万法，你现在还知道啥？我们坐在这，对法相来说，除了虚空，除了万法，还有啥？
把这些概念从你头脑中停下来，剩下就是如来，还有啥？只有如来知道这件事，你坐在这，这些东西不影响你了，坐在这，这就是佛，有啥呢？不管你是啥样子，也是佛，你不用女人变男人，你也不用什么头上长角，头上一点一点放光，你就是。
不管你现在是一粒微尘，还是一个种子，还是一朵花，还是一棵草，还是一个人，还是有情无情，你就是如来。因为没有相，相是你分别出来的。既然无相，那哪个不是如来？
你说他不是，是你着他人相。如果你不着他人相，你头脑也不生人类的法相，那难道他不是如来是谁？哪个不是？
因为本性都是，只要他的相不着了，剩下的不就是空性了吗？那空性是什么？能定义吗？每个人都不一样。草木顽石，万法都是空性，连虚空也是，连虚空也是如来。
《相是你分别出来的》 #50221 @2019-03-05