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115.不要被幻境影响继续修下去28#51074@20190307
你得放轻松，在你的气脉本能的东西没有解脱以前，你就是个「你觉得」吧。「我觉得」，放轻松。就算你觉知坐这说，你看，这边是白云，这边是虚空。就算你有内证境界，佛菩萨在这飘，白云在这飘，我像个虚空，我放光了。或者睁开眼说我在娑婆世界，你这些定义，我在地球上，我在娑婆世界。这就是个人类的认知，这个「我觉」是障碍你的。你是觉知它，你现在这个觉知是人类，放下觉知，不要想，什么也不要想。
（师兄：那个境界是不要去管它？......）
你管不了，最主要是我们人类总觉得自己能管点啥，你真管不了。那些境界是自然地生发出来的，它是按习气生发出来，是本能。它是个幻境，你怎么能管了幻境呢？所以我们管不了，我们唯一管的就是不要动，不要被幻境影响，继续修下去。对你来说，你现在的能量不聚，你不能全神贯注，定力不够。所以需要凝聚在身体的一点上。你可以把意念收到身体的一点上，也是可以的，但是这一点，到底是大还是小，这一点到底是哪里，你自己决定。
当然说，年龄大不要往头上，上边守，你可以守在这个喉以下，或者心轮，或者脐轮，或者是海底轮等等，或者是什么。因为往上守容易血压什么增高这些，好，往下守。那这一点也是，你一定要明白。你内守的这一点，虽然是守在里边了，它是没有时空的，没有时间空间的，一定在见地上你要懂。所以也没有一个处让你守。是你忘身了才不会累，身心皆忘的时候，你进入一个状态。就是把身体的粗重感忘掉了，你忘掉你在打坐这件事了，你要进到那个程度你才不累。或者气脉转化了，一坐着，有的人有境界。比如坐这，他觉得他是道光。他觉得他是光的时候，你知道，这个肉体对他影响不大的。所以认知蛮重要的。还有就是，很多人坐坐坐，坐到身心皆亡。就感觉不到身体胳膊的粗重感了，这个时候可以坐很久，你起不来的，你不想起。好像全身就动不了了，很舒服在那儿，就好像很舒服放在那儿。你的身体是放在那儿的，不是你坐在那儿，是好像摆在这个座垫上。而且很舒服，你可以继续坐下去，甚至能坐几十个小时或者几天。但是你要是说累，那肯定是没忘我没忘身，还没达到一个境界状态。之所以不能忘身，第一是觉照力，专注力。有时候我们内心还是有牵挂，人类的知见很多，人类的。有时候一睁眼，红色的，白色的，还在较真，善的恶的，对的错的。尤其男的，男性理性思维，他是横平竖直的，就是这样的，就是那样的。女的就比较变化多一点，她不容易理障。比如女的上商场买裙子去了，最后提着双鞋出来了。这个女性很容易犯的，因为她没有定论，我买裙子我买鞋出来也很高兴。男的就说，怎么可能，你是去买裙子的，提着鞋出来了。这怎么可能？男的永远是直奔裙子，进去直奔裙子，拿着裙子就出来了，永远不会买裙子买成鞋，永远买不错。为什么？这个你还别说，从这个角度，能看出大家修行里的时候，男性永远是直奔目标的，他的理障，横平竖直，应该坐几个小时，他定的。
女性永远比较自然一些，就是说她在这个角度上，女性还不定义，她不太定义这个。我先设立个目标打坐，慢慢来，就是这样，这样都行。她中途转了法门，她也行，她没所谓。她觉得我现在修耳根圆通，我要修个观呼吸也行。男的就不行，我修，男的就容易定下来有目标，目标性很强，而且是什么就是什么，怎么能这样呢？这个刚开始挺好，到一定时候，是什么一定是什么，这个人类的理障就要破了。这就是人类的定义，我是什么，我应该是什么，你应该是什么，我是谁，这些都要从头脑中放下了。
表面上在座垫上放下不算，回到生活中也要放下，在座垫上就突破了。然后把那放下，就是不要你应该是什么样的，我应该是什么样的。什么炒菜应该放盐，不放盐也可以。你怎么今天炒菜放得咸了呢？你怎么放那么多？你不知道我爱吃酸吗？等等。你不是如来吗？你改变了，你不是以前的你了，哪一天你都不是。你现在可是佛，所有的以前跟你的种种，都跟你没关系，你这不是上座就要达到这样目标呢？
但是，你还是在生活中，沿袭了你以前的全部习气。沿袭没问题，只要你能办到，别人稍有触动，你马上反感，马上就是凭什么，你明知道我这样的，偏偏这样。马上校正！我是佛弟子，我不是现在发愿无形无相了？人家正好这样，这不是让我无形无相的吗？你现在就开始觉照了，这就修行。这个是到最后破理障，理障，知见，知见障。因为知见障是个道理，道理，人道的道理是对的，你不能说你错，所有的道理，你学了几十年的，肯定是有一些法则要遵循的。人道，你还能说外边明明下雨，睁着眼说是阳光普照吗？你这道理。就算是我学佛，一切是空性里，你也不能现在乱说吧？现在咱们在人道。
但是如果你正好修到破理障的时候，如果你老板说，那边阳光普照。你一看，下雨。看了看老板，老板你是对的，阳光普照。然后心里边没有一丝的不舒服。这个世界是个游戏，是个幻境。你的心就打开了，那个道理就不再影响你。比如说你坐在，再说一句，你坐在这儿，外边在下雨。你的老板说是外边阳光好大，你看阳光好好。然后按正常的你说，下雨呢，阴天，你怎么能说阳光呢？这个时候，就是开始修行了。但这是个风景，坐在那儿，心情很轻松地看看这个世界。然后说，是，阳光好美。然后心里没有一丝的，破眼根。你还别说，真不是乱说，因为你正在修行。你这个世界是个幻境，一会儿阳光就出来了，没准儿你这样说的时候，阳光刹那就过来了，雨没有了，你会吓一跳的，神通出来了。
你永远破不了人类的这个知见，永远按那个道理说话，你还想穿墙越壁吗？举个例子。永远那样说，你坐在那儿，这是个幻境。既然是个幻境，他说下雨，你说有阳光，有啥区别呢？你说下雨，你下了定论，但你是个大乘佛子，那是个幻境。下雨也是幻境，阳光出来也是幻境，两个都假。你说他说假了，你说真了吗？佛说那也是假的，是因为你是个人类的眼看见了下雨，为什么龙就不是？龙在戏水。龙人家在喷水，你说是下雨。龙说没下雨，我今天没，玉皇大帝没给我让我下雨，我只不过是打了个喷嚏，你就说下雨了吗？你那个定义从哪来？从人类的知见来。这么很简单的一些，你是否把这个世界真的看成了游戏，看成了一个如梦幻泡影，幻境？你才能突破人道。
道理这件事很难突破的，就在家人这儿最容易突破。这个有时候大家都是说，其他不争，这个道理得说清楚。你昨天这样子说我，还有你对我生气了，你生气着说我，你那个烦恼，你昨天跟我说话的时候，你是恨恨地说的，你到底是啥意思吗？恨恨的如梦幻泡影，你知道吧。你怎么就那么知道那个恨恨的呢？你可是在修行。大乘佛子，每一点事都在修行之中。尤其你觉得，你在道理这一块儿，直接把人类的道理通通先放下。
他要是敢把白的说成蓝的，你也说信，就是。白的，他说蓝的，可能在其他道是蓝的，就是蓝的，你说得对，我随喜你。你现在有了不知什么眼睛了，我还是人类眼睛，我看不见是蓝的，但是我很高兴。没有任何执着的东西，如梦幻泡影，这不如梦幻泡影吗？蓝的白的都不是梦幻泡影吗？佛说都假，时空都假了。知见，连时间空间都假的，众生在这儿游戏。时间空间都假的，我们都连出生都没出，没有时空，你肯定没出生吧？你肯定没有死亡轮回吧？没有时空，没有时间空间，没有珠海，没有我们生在几几年，死到几几年这回事。
告诉我，那我们在干什么？这儿是什么？幻境，知道吧。这既然是幻境，哪个真？告诉我哪个真，非得要个真吗？你现在又在人道说话，你不是站在佛的角度？那众生在幻境里做个游戏，你较真什么？小朋友这个说蓝的，那个说白的，你坐在这儿。如果你是清醒的，坐在这，她说白的，你就迅速地知道哪一道来了，哪一道来了，哪一道来了。只不过是每一道有每一道的眼光，每一道有每一道的执着。然后对机施教，不就是。当然我们现在是人类，但也是在游戏，在玩在这，只是玩，大家各种执着在这玩。
都是假相，只有如来是真实的，其他都是在梦中游戏。就算他现在在执着，无明之中，他有一天也会圆满的，总会圆满的，他总会。只要他修，不断地，总会出来，因为他是本有的东西。他有，他又不是没有，还得去商场买。他自己带的，总有一天露出来就完了。现在在演戏而已，有的是故意的。有的是不知道自己这回事，有的是故意的，那就演。没有什么东西，就是个知见，所有的一切都是来自于知见。包括你的色体，这个肉，你认为这个物质东西，知见跟它息息相关。这就像我刚才说，你一个念头文字相。我说个柠檬，你都水大在动，口水在动，都没有观想，你都口水在动，说明你的认知对这个身体影响很大。你的气脉转化，不管你是年龄大了，年龄小，你的气脉转化来自于你的认知角度的改变。所以不是你盘腿盘得好，你可以不盘。但是你的心在想什么，起心动念在想什么，你是能做到的。我们大家不要小瞧自己，我们到了一定年龄的时候，我们说，可能我年龄大，千万别做如是想。我们到了一定年龄，我们的优势在哪里？第一，红尘滚滚的很多东西能放下了，不再计较了。很多事情能放下，就不想了，而且道心也很坚定。你能够改习气，道心坚固，愿意去改。有些人不愿意，他因为有所求，对这个世界。我想要这个桔子，我还现在是二十岁的时候。我有这个桔子，我就可以去找个女朋友，比如我有个车，我有个房，他一定要这个桔子。他那个心，等年龄大了，他就不会这样想的。年龄大不会这样想，我们能放下很多东西。这也是我们的优势，你的心放下就行了。
空性正见并不难，不是说到了一定年龄就听不懂。它是很简单的，所以不要认为这是个新玩意，就是个新概念。不管你多大年龄，八十岁，九十岁，这个角度。你一旦真的愿意听，你静下心来听一听，佛的知见很简单，修行方法也很简单。它不是在考大学，不是考博士，需要学六七门功课。它简单，就算我们打坐，我们盘不上腿了，到一定年龄，甚至我们跪着，我们坐在凳子上，他只要净心，改习气就可以。只要净心，你净心，你的心是无处不在的，你一旦了解空性正见，安住在这儿，安住。当然说，能够双盘单盘这件事，能够迅速地改变气脉。
我们的成佛是心在成佛，轮回我们也是这个心在轮回，你的神识出去轮回了，你这个肉体不会带到下一世的。所以这个心很重要，这个神识。这个神识指的是什么？你的认知角度，你的念头就决定了，你在想什么很重要。但这一点，年龄大的人有时候比年轻人做得好，所以不要小瞧，年龄大，也许成道更快。也许。
修行这一块，它是你能够改多少习气，你能够放下多少，你能够慈悲心生多少，这些都决定了成道的快慢。盘腿只是一个辅助的工具。刚开始修行就进步很快。佛把这个比喻，经常比喻这个，就像我们挖井。因为刚开始井浅，那个出土很快，一筐土，一筐土，一会儿就一筐土，井越来越深了，你的证量越来越深的时候，或者修行时间久了的话，出土反而慢，很久才能拉上一筐。就好像很慢，修行进步很慢。尤其到你最后快圆满的时候，你能进步一丝丝也很厉害了。因为它已经很微细了，你一丝丝已经可以突然，已经解脱轮回了，无明都破尽了。所以开始好像很粗浅，打坐也上座了，而且在修行的过程总是这样的，一段时间好，一段时间不好，一段时间习气犯，一段触缘。还有有时候，在修的过程中有些缘熟了，有些业报熟了，还会有病，或者加重，或者是出现一些问题，或者是障碍你成道，那你停两天也是可以的，不是一帆风顺的，修行之路。但你只要坚持修行，一定一直在进步，就算出来个老虎跟狼，那也是你必须要打的。面对的东西，在修行之路上面对的。你一直在这条路上走，在路上出来这个，出来那个，都很正常。继续。最重要祈请的，相信的时候，还要自己有慈悲心，放下习气欲望。改一些东西，不能只是就靠佛菩萨来帮你，自己什么也不改，什么也不改，欲望习气一大堆。这个受益没那么，好像佛菩萨也不灵了。
正好说老居士在谈，我们说到一个，就是这个气脉转化。气脉转化，按正常的好像就打坐，双盘，年轻人他能量就是足，双盘而且这个双盘的，就是这个金字塔形的坐姿，就很容易让人变得气脉畅通。但是最快的聚集能量的方法是你虚无了，就是你无我，忘身忘我的时候，你如虚空，宇宙的能量唰~就过来了。诸佛菩萨给你灌顶，那刹那之间无相灌顶。肯定过来了。但是如果你，「我」「我」「我」一直在，谁也进不来。「我」「我的」一直在这儿，谁能进来？你谁能给灌上？所以不一定是你的年龄大了，你坐在那儿，你的心气如果能够，放下你的我，我的心，牵挂的心，就灌进去了。不因为你年龄大，你可能坐了十五分钟受益很大。不一定时间，开始熬时间，后来要质量，最后要无我。这样进步，次第进步。
大家都难。加油加油，加油，深呼吸，深呼吸，深呼吸，我要上座，不要打扰我，我要入静了。别人把他们逐出去，自己找个小房子在家。最起码有个座垫，然后没小房子了。咱有个座垫，然后四面放点佛菩萨的照片，好像弄一个小场，你自己布置一个小场。然后家里如果支持你是最好的，上座的，盘好腿盘不上，但你是硬盘上，就这样子，把自己弄得舒服一点，不要那么拘谨，放松。然后看看自己，说不会放松，那就紧一紧，然后放下，就是这样子。放松了，然后这不是家里边还有其他人？告诉他们，不要打扰我，我准备坐十五分钟，开悟，很重要的，不要打扰我十五分钟。他们因为你时间短，他不会过来的。你要说坐三个小时，他们不让的，三个小时，我还有事呢。你就说十五分钟，你坐三个小时，他还上去拉你。你就是开始我十五分钟，你们给我十五分钟时间，我调调我的身体，我这块儿疼。你也不要说成佛，他们搞不清楚，你就说我这儿疼，我想调一调，听说这样子，就说练瑜伽等等，各种说。然后坐在座垫上，先把呼吸调好了，然后念，万缘放下，万缘放下，把自己也放下，这不是有觉受吗？这儿跳，那儿痒，放下。佛说毕竟空，佛说都是假的，你看我已经被它骗了很多年了，放下，然后坐在这儿调呼吸，调呼吸，没准有一天就静了。实在不行的话，南无观世音菩萨，南无阿弥陀佛，帮助我吧。我怎么静不下来？我好烦。真的这样，你就这样不断地安慰自己，不断地拍拍，揉揉自己。哪块儿不舒服，这块儿不舒服，这块儿疼，不松，松，松，指着那块儿松松，你看松了。拍一拍，揉一揉，松了。坐在这儿，一分钟，挺好，两分钟挺好，十五分钟，坐不下去了，那起座吧。然后下次坐到十六分，下次坐到十七分，十八分，二十分，慢慢往上加，总有一天你会静下来的，都是一个过程。
那怎么能静下来呢？坐在这儿。曾经隔壁家有个声音，人家吵架，你也想爬出窗子看一眼的。我们管了那么多闲事了，这么多年。儿子的事，女儿的事，老公的事，公司单位的事，那些都有信息，在我们这儿充满了我们的整个世界。现在虽然我们不管了，想开始修行了，你知道它们萦绕在我们的心海，不停地飘荡。它要消失也需要一段时间，这叫狂心顿歇。还有我们根深蒂固的牵挂，还有我们已经中年了，这儿疼，那儿痒，这儿病，那怎么能静下？都在打扰你。但是，你不要以为说，那其他的，我可能不想，但我这儿疼，我能入定吗？告诉你，能！不要以为你们这儿疼的入不了，你们还真不是，心里边，你是空性，空性里边无形无相，谁在疼？哪有疼的？
因为我们时间长了，一直认这个六根为身体。我也难受，我也呼吸不畅。但是我打坐的时候，这个肉体跟我没关系，它疼，它痒，当然说，有时候疼到忍无可忍的，也要管一管。但是，它真的能够跟你扯不上关系的。
否则别说你这个肉体了，十八杆打不着那个众生，跟你也能扯上关系。还有看了个电影，那个电影也在你头脑中萦绕三天三夜。那不是跟你没关系吧？你明知道人家都是演员装的，然后那个剧情还在你头脑中，梦还梦到了，梦也能梦见。那些信息怎么下去？它自己冒出来的。你让它下去没用的，你观它如梦幻泡影，它冒叫它冒，管它呢！这个身体也是个假相，你不要管它，你有一个不动的，一直在这儿旁观。那些东西永远会冒的，它今天不冒，明天也会冒。比如说，你认识这个人，举例，我认识这个人，我今天晚上回去，冒出他了，我打了三小时，老在冒他，老在冒他，让他冒吧，反正不在这，就是个信息。隔了两天忘了，好像清净了。我好不容易把那个人忘了，不冒了这两天。后天他来了，我又开始冒了。触缘就冒，触缘又想起来了，这又开始了。没关系，叫他冒。清净跟冒他是一样的，只不过是清净是这个，冒他是这个，有啥区别呢？这叫冒，这叫不冒，两个相。两个相都是假的，冒也是假的，不冒也是假的。我不需要我一定要冒，或者一定要不冒。他看见他了，他就乱冒，不看见他，他就不冒，我就是这样的功能。我就是个镜子，有人过来就照影子，没人过来就没有，就是这样。不要看它，不要理，不理它，忍着。你开始修证了，你的心不在疼上了。现在你要修十五分钟，二十分钟静坐。身体是四大皆空，没有的，但是，这是个见地。这不疼嘛，你还能坐，你心放在念佛号，或者修行的法门上。但十五分钟，二十分钟，你不是疼得很厉害的时候，就拍拍，调一下，它会影响你的。
但随着你的功夫增加，你的身体，就算你断个胳膊，腿，它也不影响你的。你的功夫不够，被它转，这叫被境转。这个境就是你的身体，你的气脉，你的骨头，你的肌肉，你的骨骼，你的脏器，这也是幻境，但这个幻境转你转得可厉害了。外境不转了，你肉体不转你？你疼，你真的忍不住，地狱般的痛苦。我们一直修得很好，一定要这样认为，一旦开始起修，你空性正见不是来了？好，这就像这条路，你现在以空性正见，慈悲心放在这儿，空性正见放在这儿，四大皆空，放在这儿，上座。这不是一直修？这一直在走，在这儿遇到个这个东西，着相了，着相了。但这不是修得不好，是你必经之路。这不是修得不好，是你已经从这儿起步了，你怎么能修得不好？你在进步。在进步，前边顺利是因为没东西，现在来了个障碍，你不得跟它碰？碰的时候按空性正见觉照。觉照，毕竟空，我空，它空，碰撞空，我空，它空。但是你不停地碰，然后慢慢，你不会困，你继续往前走，你不理它了。但它又追上来了，你又开始碰。然后慢慢地你又不理它，你又走，它又追上。但是不停地慢慢地我空，碰撞空。这碰撞是个习气，你看见它就想碰，看见它就想碰。你不碰它还碰你，然后让你烦的。但有一天它会变，你不要以为你不......但是你是一直往前走的。就算你说，我在这儿，你看跟它碰见了，碰碰碰。但是我绕着走了，我已经走到这儿了，它又来了，你还不是在进步吗？但还是碰，好像习气还在这儿，再往下，还在碰。有一天，你只是在这条路上，他一定会选择这条路的，他喜欢这个碟子，因为水果，他觉得放在果盘里是最合适的，他如果不修行，他肯定放在果盘里，我告诉你。你不要怕，他会自己变的，众生都会变，你不要变，你继续往前走。就算走到这儿，你又遇到个橘子，我怎么习气犯得比那个东西还大？因为橘子大了，碰得你，你那个习气一下子碰得你，人家厉害，把你碰得人仰马翻的，这个还碰不成那样的。这仍然在进步。因为什么？道高一尺，魔高一丈，你的能量可以跟它抗衡，你还在进步。所以没有修得不好的时候，只要在这条路上，一直在前进。就算你那一刻碰撞，你觉得你退步了，你觉得这一段时间简直倒霉透顶了，诸缘恶报全犯，你也在消业，你也在进步，你在路上，诸佛菩萨跟你同行，而且龙天护法一直在旁边看着你。只不过你在这条路上，哪有那么一帆风顺的？你一会儿打橘子，一会儿打山竹，一会儿打老虎，一会儿打狼，一会儿打香蕉。但这各种碰，怕啥呢？但一直在往前走，一直走到那个头，你就不碰了。
再回头看，原来这些东西好好玩。然后就成了妙用，你的碰撞也成了度他。现在你的碰撞就是习气犯了，别说你是度人家。你就纯粹习气犯了，因为有我，我执未尽。等证入空性，破尽一切相的时候，最起码你能破了本能分别的时候，本能反应的时候，你再说你是度人家的，你是妙用。
为什么那样能说？因为你已经，第一是不被境转，第二不着相了，第三，你可以这样，可以那样。但现在你不可以这样，你想不生气，你生了，你本能反应。如果你没有本能反应了，你那个生气就是装的。我可以生气，可以不生气。但是我对你生气了，因为你需要我生气。因为你需要我生气，然后吓唬你，然后你说，老师生气了，赶紧乖乖地去打坐去了。有些小朋友需要生气的，有些小朋友说你去坐吧，他就坐了。有些小朋友继续玩，继续玩，去，揍你，去了。但是你可以不生气，如果你说你控制不住自己情绪，那你纯粹是习气犯了，你不要说，我是为他好的。
放下我的时候，一切都在一条线上。我这样，你不生气，你说完了，我没回答你问题，你不做任何他想，不起心动念，马上就一条线了，你收获更大。
《不要被幻境影响继续修下去》#51074@2019-03-07