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271.做跟不做还是不一样的10 #50303 @20190508
（师兄：以前他是敲过一个猴子的脑，他一直记在心里，就是把它的脑敲破了，把它打死了。）
杀业，他就老记着它。让他去给那个猴子超度，超度，你做过超度吗？既然念念不忘，那就去超度，去超度它。去超度，然后超度多超度几次，你超度到自己觉得安心为止。多超度三五次，然后呢，放生，超度。你还别说，看上去我们学禅宗的人不在乎这些形式，觉得毕竟空。好，那有人打你也是毕竟空，你怎么空不了呢？做跟不做还是不一样的，有因果的，有痕迹的。所以还是去做点，虽然是空花佛事，在本质上，就做点空花佛事又没什么。其它的，还有杀业，杀业的成熟呢，就是减少嗔恨。要想杀业不熟，就是不嗔恨、抱怨、妒忌。就是平等，尽量培养慈悲心和平等心，杀业就不熟，就算你杀了，生生世世我们杀业多的是，他打过猴子，我们很多人还吃过兔子，吃过鱼什么，也杀鱼，我们也杀鱼嘛，经常以前，很多在海边生活的。
杀业这个熟，你没有嗔心，没有妒忌，跟不抱怨，它很难熟的。我们多熟点善报。
反正他是你哥哥，他不听你的，也没办法。有时候我们的亲人出问题了，我们很想帮助，但是他不听你的，也没办法。甚至你说让他去找哪个老师或者，都没有用的，有时候他不听你的。那他有他帮助他的人，他有他的缘份，法缘或者什么，你也不用刻意地为难自己，就说一定要他怎么样，这也是刻意。甚至我们刻意地想帮助别人，也是真的很强势地想帮助，甚至让家里人跟你一样学佛，分享你好的，你觉得这个好，一定要他也吃一点，他也去做。这个都是控制，操控欲，或者是占有，甚至是我慢。菩萨的我慢，就是到一定菩萨觉得你能帮助众生成佛，你能帮到大家，你好像很厉害，你能帮他什么，这都是我慢的一种，就是很微细的我慢，就察觉了。
你颠倒梦想停下来，还有个我，你没有进入很深的三摩地状态。你有一个我停下来的认知，你还没有无我、忘我，连忘我也没达到。就继续，时间太短，肯定也停下来总共二十分。你继续，二个小时，三个小时以后，慢慢慢慢停下来。你要是在意识层面停下来，你还不如他这种从呼吸停下来，他呼吸停下来，他肯定那个我起不来了。但是你要是只是在头脑中觉得自己停下来了，反而只是在意识层面认为我静了，这个我还在那儿呢，很强势，所以有时候更难，用不上。
（师兄：觉得知道停下来了，还是我在知道。）
说明你没有定，进入定态，你这个就是刚开始静下来了，这不是停下来，只是说不乱想，静下来了。功夫不够，继续往下坐，继续。
在座垫上先练，慢慢你熏染熏染熏染，你就形成一种习惯了，就是你想入定，就习惯，习惯，马上就进入那个状态的时候，在事上就可以了，你就慢慢就没有痕迹了。
反正我从自己实修走，就觉得修行分成就是三个部分，刚开始就是离相的过程，离相的过程就是觉得，有些要拿起来，有些要放下，就在这么折腾，在拿起那边也去了悟空性，放下也了悟空性。反正有时候不是你要不要拿放的时候，是生活逼迫你，也有时候拿了，有时候放了，因为你不是一个人活着的，大乘菩萨。还有不管是，其实就在家庭、婚姻，或者很多孩子的问题，父母的问题，有时候很无奈，很失望，或者是禅定有时候好，有时候没有，有时候不好，烦恼，有时候起。反正离相的过程比较漫长，而且甚至你有时候觉得自己在出世跟入世的中间，就夹缝里，又要照顾入世，又要照顾出世。这是个其实是，还是因为头脑有相，你在着相，所以你会受伤。你知见上都清楚，但就是受伤，或者是烦。离相的过程这一块，慢慢还有个离，刚开始还有离，是你有相才要离，随着你禅定，各个在事上练修行，中间就圆满。圆满这一块就是进入无分别状态了，就是你又有功夫了，你睁开眼，有些东西你能停到。你本能地会停到，比如说有时候，举个例子，这一盘肉菜，这一盘素菜，上桌了，就是说有时候你跟人吃饭，他们点了肉，就说你在离相的过程中，你可能会慈悲超度，有时候或嚼到肉跟菜说好吃，有时候嚼到肉会觉得是，像嚼到自己的小孩，就是人肉，或者是嚼到肉恶心，或者是有时候觉得这个鸡好痛苦，能感应到它的同体大悲等等，这还在离相的过程。
进入无分别的状态的时候，你在味觉上或者是很多地方分别不大，也不是很想吃肉，也不是，吃菜吃肉对你没什么，没什么觉得这个特难吃，这个好吃，也不恶心，也不会吐，吃这个。这就是在圆满道上了，功德的圆满，在很多事情上都是开始进入无分别境界。但是呢，慈悲心还在，你同体大悲，感应什么，很多东西还在，这一阶段也需要很长。然后就过渡到无修无证阶段，无修无证，就修行没有痕迹了，完全没有痕迹了，没有人能看出你在修行。就说打坐，你禅定，你可以不进不出，就说那个本来定，那个状态已经获取了。而且无修，没有痕迹这一块，你受、五蕴开始空了，受即是空，生理开始转化完了快，神经系统开始转化。然后那个盘菜跟肉上来，你会本能地，你会觉得，你的神经系统是停下来的。你眼睛看过去，你不会分别这是肉这是菜，你连定义都没有，就人类完全消失了，在那儿。就是坐在那儿，人类是不在那个桌上的，人类的定义都不存在，这是个肉菜，要不要吃，跟有没有杀生，就完全是无相的状态，就是已经离相圆满到无修无证的时候。这个鸡，这个菜是个什么，不知道，不可定义，不可说，怎么会有杀生东西呢？因为你很久地在空性里，一切都是空性的妙用，杀与被杀都是。这个就到后期的修证，就是完全是功夫在说话了，已经不在意识层面了。就说你是个人类，还是不是个人类，这种定义都毫无意义。修证，这是整个在实证，在圆满道。离相的过程只是心性上的成就，比较圆，比较开始多。在圆满跟后期的这个无修无证的时候，尤其是没有痕迹，无修无证这一块，你的气脉转化得才特别快了开始，就生理，生理转化才开始。前边基本上都是心性的质变，就是你会发现你的心性在被剃度，你心性上一次一次在脱胎换骨，七情六欲在被剃度。不是剃头发，是剃心，无相，离相的境界，离三界六道的境界。这就是实证，慢慢你就会到无修无证这一块了，无痕迹结束以后，你气脉完全转化到光化的时候，就成佛了，即身成就。这里边你说用禅宗的，还是用密宗的，还是用什么，随便你了。
《做跟不做还是不一样的》10 #50303 @20190508