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269.你心不会有病的9 #50301 @20190508
（师兄：那我辞职的原因呢，一个是觉得没有时间去学法，再一个呢，是我就是觉得这里，然后呢，我是梦里有很多的小虫。我今年感觉就是我来例假的结果，特别严重的，伴随着总是麻的，手也麻，手也麻痛，已经有点退道行的那种感觉。）
别人说你，说修行修得不好，说你看修得成病殃殃这样的。那你说，我不修行，比这个更糟糕。我不修行不学佛，难道比这个更好一点吗？不也生老病死，成住坏空，都一样。
得病这件事不是修行不修行的问题，情绪这个，说修行也烦，不修行更烦，一样的。修行还有个放向，刚开始只是有个方向了，你要成佛，解脱轮回。但对这个方向，对刚开始修行的，大家并没有那么清晰。因为有习气，有欲望，在红尘中一遇到事，把轮回这件事早就扔脑外去了。轮回这件事很长远，咱死亡还早着呢，咱不年轻嘛，当下这件事很重要，肯定要解决当下这个问题了，那个时候轮回，解脱轮回，是座垫上才会想的事，座垫下不想的。
知见，就是说，你得你不断地熏修，要不断地熏修，说树立道心，要不断地丢了再找回来，丢了再找回来，要反复的，每个人都是这样。
（师兄：我害怕我是得了肝癌，肺癌。）
你不会的，目前不像。无缘无故坐在那说，自己得了肝癌肺癌，这种想。你可以去检查，没问题，你反正是没附体，啥也没有。你说我们到四五十岁了，身体说一点毛病也没有，这个肯定也有吧，有时候。检查就治呗，各种治，中医、西医、心理疗法、什么瑜伽，都可以用，各种用，还有佛学，都可以用，各有各的角度，不要排斥任何一个，只要能治，治了你的病，都可以。乐观的态度，对生老病死这个接受度。我们不能说，我从来没病，怎么有病了？你二十岁没病，三十岁不代表你不病，你都用了三十年了这个烂机器，可能就坏了。维修，维修维修就还能用好几十年。那我们这个机器不烂，怎么会死亡呢？死亡咋来临？我们越活越年轻，越来越精神，越来越身体好，那你不准备走了吗？我们就不知道，大家总是说要越活越好，怎么可能呢？有病很正常，心情不好很正常，就正常，各种药都治，也正常，但不大家也得死吗？说明有些东西治不了，有些东西是你用了中医西医，心理疗法理疗，物理疗法什么疗法你用，包括从心性上治，从因果上治，也有的病是搞不掂的。那就接受它。带着病，不代表你活得不开心，有啥呢？人家铁拐李拐着腿还做神仙呢，我们腿还没拐呢，就做神仙怕啥呢？我是举个例，其他神仙示现得比较庄严，铁拐李那个腿比较明显拐得。怕啥呢？带着病也可以幸福的，它就是难受，难受你调调。
很难受，就是有时候比如脊柱出问题，头痛，他说恶心这个。我也喘气难受，这全身你看痒痒有时候，这难受怕啥呢？痒痒挠挠，喘气说看看是不是皮肤病，没有皮肤病，它有时候过敏什么的，这个季节性有时候，没什么。有些病治，我们尽量治，能治好就治，说全部动员完了都没治好，认了，就那样。带着病，这个病我治了很久，还是没治好，还是带着病生活，那我怎么样调整自己，让自己在这个病苦里边还能够让自己快乐轻松一点？还能够入定。
人家地藏王菩萨在地狱里，地狱道众生多苦，人家还得定呢。人家经常地藏王以此为傲呢。人家在地狱道的弟子能得定，我们在人间都定不住。人家你看多厉害，都是菩萨示现了。连五分钟也坐不了了，从头疼到脚，真的是痛苦到真的是，就插着管子在那吸氧呢。没达到这种境界，你太有福报了，已经有修行的资粮，就是说你的资粮，你有这个假身体，四大假合的这个东西，而且是个人，能听懂佛学，这就是资粮道，这是资粮。没有这个东西，你躺在病床上入定，还是比较难的。我就是说，有的人说，老师，我在病床上，我已经生不如死了，我入不了定，那个确实资粮已经少了。甚至有的说，我入不了定，我在闻思，我就思考，我坦然地面对，不断调整自己的心态。心态哪能一直保任住？你没功夫保任，你只能不断调，不断调。
而且在心性上是可以顿悟的，有一天随着你修行，心性上一旦顿悟的，然后慢慢地在事上。这个世界经常变化，你有余习，也会有时候烦恼，但是三秒钟就把自己捞出来了，你不会让这个世界伤害你的。你溺水，马上就出来了。你在心性上圆满，你捞出自己太容易的一件事了。就说不管这个四大，胳膊腿瘸了，这个肉体出现的，脏器出现的障碍很难让你，它只是疼，不是痛苦，你知道吧。就算你哪块很疼，它跟心灵的痛苦是两码事。心灵里边是轻松的，就算好疼好疼，疼得呲牙咧嘴，但是疼过去，马上没事了，就很开心。他不会说那个疼永远记在你的脑子里，留着痕迹，每天愁眉苦脸的，我有病，我有病。你心不会有病的，你不是以空性的......那个信息它不会每天，不停地冲击你的头脑，我有病，我有病，心怎么会有病呢？空性怎么会有病呢？
我们是空性的，你不是一开始就定义你是空性的，空性四大皆空，病从哪里来？这是知见上的，但是以这种知见来顿悟，顿悟了，但肉体你没转化，你习气还在，这个幻境还在。这个幻境它让你不自在，你现在想，从一开始修行，你拥有佛的知见，你的目的还是想让它自在，你学佛的知见也是想让它自在，否则你为啥要学佛呢？拿这个借假修真。但你从一开始也没把它当假的，你借假修真，这是个理论。其实你这个不自在，你还不行，所以理论圆满了，迅速地让心性上不留痕迹，让病不在心性上留痕迹，这是心性上的圆满。然后你就可以转这个东西了，气脉，关闭六根，不断地让它气脉转化。当我执、颠倒妄想完全破尽，这个肉体，它有余习，你慢慢地关闭六根，慢慢去修，一破尽，大小周天一通，你的很多病就可以好，恢复了。你的气脉不够通，他还是在这有我执，有执着的。这个我执，虽然你可能不执着了，但是你有定义。就像莲花是什么样的，有个藕，有个根，什么定义，我是什么脉，气脉、莲花脉，坐在那像个什么，就是这些，通通放下。这种定义，不能说我喜欢这个花，不喜欢那个花等等，就各种图像定义，坐在那儿，真空，也许十分钟你就没事了，校正过来了。无相的境界，几秒钟就搞掂了。
《你心不会有病的》9 #50301 @20190508