先停下起心动念

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21.先停下起心动念 #51419 @2020-01-11

（师兄：对我的这个情况，我们修什么能尽快成佛？）

所有的修行，要成道，其实大家都一样，要成道，首先止息妄心，修止，通过什么方法，你也得把你那杂念先停下来。

这个杂念包括什么？你平时杂念咋来的？你有个眼耳鼻舌身意——六根，你见闻觉知了外境，色声香味触法—六尘；你觉得你的眼耳鼻舌身意，看见了外边的六尘，然后起心动念，起心动念嘛。

你现在，你这个眼耳鼻舌身意已经在这儿了，你是关不了，你开始难道把它按住？按住它也能看见黑暗。六尘也存在了，好像六根也存在了，起心动念不在，知道吧。起心动念，是你不停地起的嘛，它在，你现在搞不掂它，是吧。停下起心动念，所以任何时候上坐、下坐先停下起心动念。

因为你这个眼睛看见他了——我们举例啊——我们眼睛现在过这儿看见大家了，佛说我们带着习气欲望看的嘛，带着你的认知角度看的嘛，每个人都看的不一样，有的人看他胖，他瘦......就各种知见来了，这种知见就叫起心动念。

先停下来，两个眼看见了就当没看见，这最简单的嘛。闭上眼就是看黑暗，睁开眼看万法嘛，而且你何况还看了个三维，你墙都透不过去，很有局限性的。先停起心动念，不管座上、座下，先停下来，然后六根就不起作用了慢慢地。

但是这个时候，你停了，它有本能反应的嘛。比如你闭上眼，我停了耳朵——你给咱停了——空调的声音自然地传进来。为什么空调的声音能进来呢？因为你起心动念在定义这是空调的声音，你这个东西（耳根）没停下来，否则没有声音能进到你耳朵里。

声音是不可能进到你耳朵，那个声音来自于你的心动，来自于你的起心动念的定义。这个声音，到底叫什么声音并不重要，是不可能有这样一个声音存在世界的，是人类的定义。那一只猫，是不会定义它是空调的声音这种事的。所以你先停下起心动念，然后停很久——不是停一小时、两小时，所以每天做，每天坚持，坚持、坚持。

那个声音是你定义的，只要有本能的，那么你起心动念还没停。就算你很清净了，你有本能的对声音的反应，从耳根里边，你的起心动念还没停。如果你还对声音有很多看法，别人骂你一句，你还很生气，那你的习气欲望也没停，你还在这儿轮转。你要停不下这个来，你还在轮转之中，在制造梦境，制造幻境。先从这儿开始停，这就是修禅定。

修禅定，然后六根慢慢的改习气，然后习气呢，平时杀盗淫，慢慢地六根开始清净。习气就是从离相啊，观一切如梦幻泡影，否则他骂你，你怎么能不生气呢？

观“骂”如梦幻泡影，拿佛的知见去做，拿这个《金刚经》的知见去做。梦幻泡影我生啥气呢？这不傻吗？这样你就不生气了嘛——虽然说是容易，做起来比较难一点。这就不生气了，然后慢慢六根就清净了，上坐以后就感觉清净，然后六根清净的人，生活开心的事也多了，烦恼就很少。然后慢慢地继续修下去，慢慢起心动念就停下来，妄念停下来的时候，那个时候，你发现了一件事是什么？原来色声香味触法跟眼耳鼻舌身意，这两个都是幻境，原来空性就会出现——就是根尘脱落了，空性就会出现。

起心动念一停，六根、六尘就会脱落。就说它不起作用了，时间久了，它六入啊这些根尘识都不进来了，然后空性呈现出来，这叫见性，明心见性啊。这个从止见性，就一步到达了，然后继续修，你就可以登地，有功夫，就是这样修就是最快的。

（师兄：那明心见性之后还要保任的嘛。）

那肯定，你还没成佛呢，没圆，你还有修有证。因为佛说我们本来是佛，你怎么还有一个根尘要脱落呢？你还有一个开悟的境界呢？

难道现在不是开悟的境界吗？一切法都是佛法，我们现在这些境界（所有的一切），全是佛法的大涅槃境界；但你觉得你现在，在座上竟然出了一个开悟的境界，根尘还要脱落。

根尘就是空性，那你脱落个啥呢？但是现在问题你根尘不是啊。现在根尘对你是轮转的因果，所以要开始上坐修，先停，开悟以后你还要继续修。你只是刹那之间瞻见了那个空性，你还没证得，你神变什么都没有，你还心不能转物，你达不到啊。

开悟只是瞬间，刹那之间那一念，就是在某一个止观，在这个定的状态里边一念，根尘不影响你了，“哇！我原来是个怎么样的”，就进入，欸，看到了本来样子了。要么你觉得是根，要么是尘，你因为有相，尘相嘛。

突然湛见了无相的境界，那就见性了嘛，但第二秒又出来了嘛，然后事上，你习气欲望也没停。你不是开悟了，你就不生气的，出来骂人更凶，“我开悟了，你没开悟！你就是有毛病！”骂人更凶，习气还有嘛。不怕，继续修。

对，初修是有关系的。初修身体不好就静不下来，就烦，但是定力很厉害的人，就是身体不起作用。他定力很厉害坐在这儿，或者是境界很好的，他坐在那儿他都忘身了；忘身忘我的时候，身体怎么能影响他呢？就不起作用了——看你功夫了。

继续修就好了，都是不到，功夫不够；修行没有错，知见对了，继续就好了。中间反反复复的，就是时好时坏，境界也好，身体也时好时坏，这个很正常。

你不要去分别，说是你是一个人或者......你不可能一个人的，我们是活在关系里边的。你待在一个房间，不代表众生不在那儿，你心里边有众生嘛；你出去看见众生了，不代表众生在那儿——一切都如梦幻泡影。就说眼中有众生，心中无众生。

就心中，始终是见地。你做一百件事，你就当一件事去做，一个一个去做；有无量无边众生坐在你面前，你就当一个人去说，等等啊。这些都是知见来的。然后你一个人坐那儿，也不见得三界六道不在那儿。

当然说你在选择上，正在修得半斤八两的时候，如果你这段时间，特别渴求一个人静下来去闭关，或者修证，那就满足你自己的愿望吧，那就先把众生放一放。相信众生也有自己的因缘，除了你，他也有其他的因缘，他的老师，他们也可以成道的，因为众生本来都是佛嘛。你闭关，他们也不见得就醒得慢了点。

就是有时候，也不要觉得我们很重要，对那些病人就是重要的，其他医生不行。其他医生也可以的，其他人也在度众生，那么你就去修行，好好修证。

如果这一段（时间），特别想跑出去度众生，那就出去度众生，这个自己来选择，两边都各有利弊，但始终如果你破相的话，两边都一样。你没破相的话，你有众生相，有我相的话，那就选择吧，你想怎么样，给自己一些选择。

你特别想闭关，特别想修，那就一个人待着，去修行吧。自己也是众生嘛，对自己要慈悲一点嘛。

《先停下起心动念》 #51419 @2020-01-11