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4.禅定要和功德同行 #51345 @2020-01-04
因为我现在这一段时间在整理经典，通俗的讲义，整理几部经，给大家准备讲，所以这段时间，未来就是看病这一块儿暂时（停下来）。就是孩子的病啊什么，因为我要查，就得从他很多世查，就是从因果里边查，就是看病这，我暂时停下来。我要今天给你查了，你知道，马上大家所有的都是病人，所以先解决大家修行，根本救度的问题，修行的问题。
我很想就是帮助你，我也很想帮助大家每一个，因为病苦是很苦的，尤其孩子病，母亲比她病还难受。我能理解，因为我也是妈妈，但是我今天不能开头去这样，因为我也有我的戒律。因为要做那些......但是我会把我所有的功德，如果我有功德，都回向给你的孩子。等把经讲完了，有机会，有缘我再帮助你，好吗？
刚开始修行，比如说要打坐，开始修静下来的时候，身体就会出现各种反应，有时候是生理的，有时候是幻境，头脑的。那身体出现，比如气冲，或者是这儿嘎巴响，忽大忽小，忽冷忽热，忽麻忽胀，就是各种动静，或者你觉得你气脉在转化，或者是什么，这都是幻境，知道吧。
在刚开始静坐的时候，这些都会随着时间一点一点消失的，除非他真的是堵上很难受，那个时候就治疗，但是，如果他每天都在变化的话，不要在意这个觉受。
因为你在刚开始修行的时候，是有“我”的，你有个身见，这个身体你就算你能量足，你也会难受，会憋得就好像没地方......所以这个是你没破我相，身见没破导致的，刚开始。所以禅定要跟积功德加在一起，就是利他之心啊。利他的时候，你的心会放下自己的我，他就不会把能量全在自己身上折腾。
举个例子啊：大家都站在这儿，现在都是在听我在说话，所以大家还好一点，因为万众一心了，这就都在希望听懂老师的说话，这个力量是非常大的——不是我的力量，是大家的力量。
假如说我没来的时候，大家坐在这儿，有时候一进来啊，如果人多的话，你会觉得那个能量是一团一团的，就是每一个人带着自己的能量跟光，一团一团的，因为每个人都在想自己的痛苦跟灾难。
比如说，这位妈妈想孩子的问题，她就很苦。每个人都是，你就看见是一团一团的，就是有的是灰的，有的是黑的，有的是红的，有的是......反正根据你当下的认知，那个气脉是不一样的，那个能量是不一样的。所以这个房间的能量是分割成几千个的，就是上百个，上千个，因为你的杂念很多。
你是一团黑气嘛，因为你很苦嘛，因为我们每个人都有自己的苦难嘛。你今天你坐在这儿，你站在那儿你就想，“我希望这个房间所有人的苦难都能够恢复”。比如说，大家都发愿这个孩子他能够恢复，你把你的苦难放一放，把你那个愿力发到别人身上。就说我今天来了，来到这儿，大家这么多都是修行人，而很多人都是宿世有成就的啊，那你发愿利他一下，就是借这个场，来去帮助这些众生啊。
虽然我们千里迢迢坐着飞机过来，是带着自己的问题，带着自己的痛苦过来的，但是在这一刻，你能不能先解决别人的痛苦？你站在那儿发愿，像菩萨一样去发愿，“我希望帮助到他们，愿我的这个......”哪怕这一念能够给予他。如果你生生世世有功德的话，回向给这个孩子，回向给身边的每一个受苦受难的人；如果你们的能量，你发过来，他发过来，整个这个房间的能量马上就连成一个世界了，就变成净土了。
你不要小瞧你那个力量，你知道你带着一个世界过来的，你带着你世界里的眷属过来的，知道吧。所以你的能量，你先发过来，他发过去，你知道都是善的愿望，都不是苦难，因为对方那个苦难，它波及不到你心。因为对方的苦难你不能感同身受，你没有痕迹，所以你那个善愿里边不带痛苦，所以你利他，所以这个功德很大的哦。你试一试啊，也许在这个场，大家互相就好了嘛。
（师兄：......弥勒佛......）
我知道，弥勒佛。等弥勒佛下世的时候你再来啊？
去弥勒内院，可以呀，弥勒内院也是净土啊，就是在欲界天的天道里边的净土。
但是你也看到《无量寿经》里边，释迦牟尼佛在劝弥勒菩萨带他的眷属往生西方极乐世界：说弥勒菩萨你看，你也度众生度了很久了，很多众生还是度不尽啊，这么多，不如先去西方极乐世界吧，学点本事再回来。你看，无量寿佛，是吧？说明那个世界更符合我们的根器，我们在那个世界能极速成佛。
在这一块儿，欲界天这一块儿可能成佛慢，也能成佛，但是修行的路比较苦，就路难走，就是说大家。
（师兄：不是说去弥勒内院，比去西方净土更快吧成佛果？没有这个说法是吧？）
看谁了，这就是因人而异的，你不能定义。这就像，你看《无量寿经》里边，释迦牟尼佛就劝弥勒菩萨——慈氏菩萨嘛，慈氏菩萨就是弥勒嘛，他就对机的是弥勒。因为天道众生快乐嘛，不发心修行，觉得这么快乐，先享受享受。觉得也想成佛，也不是说不信佛，是成佛咱慢慢来，不急，因为苦难的众生才会拼命地赶紧想解脱。快乐的众生哪想解脱，解脱心不迫切，所以跟弥勒说，让他们往生西方极乐世界，带他的眷属——天道众生，去西方极乐快速成佛。
当然说，“不要落在人后”——你知道有一句呀——《无量寿经》，你们看有一句话说，就是康僧铠译的那个《无量寿经》。为啥说，“弥勒菩萨，你们带天道众生赶紧往生极乐世界，不要落在人后”，不要不学，就把往生这件事落在人后。为什么？——当年弥勒菩萨落在释迦牟尼佛后边了。
因为弥勒菩萨修行比释迦牟尼佛早，就是刚开始发心成佛比释迦牟尼佛早，释迦牟尼佛是后期，差了好几劫好像是，然后修行的，但是呢，释迦牟尼佛在贤劫这一劫成佛了，弥勒菩萨还没成，没修成，因为他不迫切嘛。
他为什么？他觉得反正一切毕竟空，我就游戏于名利情吧。因为他不迫切嘛，因为他快乐，他福报大。
你看《法华经》里边，弥勒菩萨宿世叫求名菩萨，连《法华经》也忘了。问文殊菩萨，“佛为啥放光啊？”文殊菩萨说，“佛要讲《法华经》，上辈子你忘了？”说“忘了”。为啥呢？——“你上辈子求名菩萨，游走于大户”，说弥勒菩萨喜欢结交天下豪友，游走于大户。
“大户”是什么？并不是弥勒菩萨贪财，是大户的那些人，可能文学水平各个方面好吧，琴棋书画什么都会，就是知音啊，游走于那些人，觉得富贵呀，因为他就富贵嘛。他有福报啊，他游走于大户之间，结交各种朋友，每天吃喝玩乐，就是觉得成佛，凭我的智慧很快的，那知见太容易了。
因为他太快乐，他不迫切，所以就落在释迦牟尼佛后面，成了未来佛，所以释迦牟尼佛说，你不要落在（后面），你赶紧，是吧。所以看谁了，是不是？
其实有些痛苦，我们发愿为众生担，但不见得你真能担上啊。是为什么？假如说这位师兄，举个例子：对方很苦，对方得了什么绝症了，说我为我妈担痛苦，我为我爸担痛苦（我们对外人发不出，对父母跟孩子你是可以的），只要他的病好了，我就现在死了也愿意，是吧，但是你怎么偏偏担不上你妈，你爸，担上别人的了？有时候你想担的就担不上，为什么？
其实有时候那个病来自于你着了病相，知道吧。比如说，这个人说他伤风感冒，或者是他得了病，你说，“我给你担”，你脑子里不停地想，你也伤风了，你也感冒了，所以你也感冒了，但他也没好。不一定你担了，他就好了，是你着了他的病相。
但是你有这个愿，愿意为众生去担这个业报，担苦，你有菩萨心肠，这是可喜可叹的，可以赞叹你的。但是第一是，你不一定能担上；第二，你担上了，别人也不一定好了。但是菩萨的心，你的爱是在那儿的，这个心可以让你成道，这个心可以是个地基来的，慈悲心的基础啊。
《禅定要和功德同行》 #51345 @2020-01-04