欢迎大家来闻听《法华经》，也祝贺大家这两天抄经、读经圆满结束。通过这两天抄读，大家对《法华经》又有进一步的了解和认知。《法华经》是大乘佛法很重要的一部经典。佛陀在经典里称它为“众经之王，经中之首”，并用转轮圣王头上独一无二的宝珠来形容它的稀有和珍贵。在经典中佛还说，凡是有《法华经》的地方，就是佛祖那里，应该起塔供养。所有修证佛法的众生，如果没有听闻到《法华经》这部经典，那么他的修行还不圆满。那么佛在这部经里面到底讲了什么？为什么这部经这么重要呢？
佛陀在这部经里说出了佛知见——就是我们众生本来都是佛！只要闻听佛法行菩萨道，最终都可以成佛。这个见地为什么这么重要？也许我们听到“众生都是佛”这句话的时候，没有那么震撼，但对一个修行菩萨道很久的人，当他听到这个见地时的震撼无法用言语来形容。因为修证佛法将不再是从一个凡夫变成佛，而是我们本来就是，佛果并非是我们修证出来的，他是我们本有的宝藏，我们只要打开它、运用它，就可以获得生命轮回的解脱和生命本有的大自在。
从一个有我的凡夫起修，去成为一个佛，我们会历经恒沙劫都无法成就。而如果我们本来是佛，那么修行成道就是很容易的一件事了。佛学经常说我们为什么不知道自己本来是佛，是因为我们染着了。那我们要修行成佛的话，只需要清洗，去洗净他，有一天，我们的佛性就会露出来。在未来的修行路上，行者就不会迷失在浩如烟海的法门里面，因为所有的“法门”都成了清洗的工具，都是为了 清洗我们的执着和分别；也不会在未来的修行路上迷失，迷惑在佛陀讲的见地和法门里边，所有的理论只变成导引，变成指月的手指。
而对一个没有修证过佛法的人来讲，这个见地也很重要，如果我们本来是佛，那今天来这听法的，你认为这个充满着习气欲望，充满烦恼的凡夫是个什么东西？我们本来是佛，无处不在，无所不能，本来功德圆满具足，那我们这个东西是什么东西？这是众生的一个梦，是我们的一个梦，就像我们晚上在梦境里做梦的时候，在梦中你感觉也是很真实的，但当你梦醒的时候，梦里的一切都成了一个幻境，都是不实在的，虚妄不实的。而现在我们是睁开眼，仍然做着一个梦，在这儿，在这个梦里你感觉更真实，但当你成道回到你的佛性本源以后，你会知道这一切也是虚幻不实的。
如果我们没有听闻佛法，在这个知见上出错，那么在你的生命的长河里，你所有的追求所有的执着，等于在虚妄的心上建立虚妄的目标，你会一错再错。从你的一生看，可能完成的某些人生目标。但对生命这条生生世世的长河来讲，你只是在不断的转圈，不断在轮回。不管你是做善事还是恶事，只能导致你在六道里不断的轮回。如果你有善报，就上升的高一点，回到天道去。你有恶报，就堕落到地狱去。等福报享尽了，大家再换个位置而已。这生生世世的错，都是你在第一念出错了，对自我的定义上出错了，导致生生世世的轮回。
佛在《法华经》第二品还谈到了他以前讲的声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三乘佛学，只是为了对治众生的欲望和执着而说的善巧的比喻，最终众生不能从声闻乘、缘觉乘、菩萨乘得度，解脱轮回。最终大家都会在一佛乘上从轮回中解脱，在一佛乘上证得佛的涅槃之境，大彻大悟。因为众生本来是佛，不管给你的是阿罗汉果、辟支佛果，还是菩萨登地这些果位，都是佛为了让你安住在这个佛的知见上，安住在佛法的修行里给的一些玩具，在经典里他用羊车、鹿车、牛车来比喻。“众生本来是佛”，这个观点如果没有出现在这个世界上，代表佛未出世。如果这个观点未形成经文，代表佛没有示佛知见，没有讲出他最高的见地。
修证佛法的人没有听闻到这个观点，不懂得这个见地，那么他就不是很佛子，因为佛没有把他最终的宝藏传给你。因为这个宝藏之法界里边，在宇宙里边，只有如来证得，只有如来拥有。
在这个宇宙里没有任何一位我们认为的大师级人物说出这个观点。他们告诉你，他们是至高无上的，或者是他们生了万物，你可以通过跟他们的合一或者他们的加持帮助来获得解脱，他们来拯救你。没有一个大师坐在这里告诉你，你和他们是平等无二的，是一样的，一样无处不在，一切具足，功德圆满，你本来就是我。
没有一个大师说出这个观点。这个观点只有如来证得。没有这个见地，所有的大菩萨都无法度尽所有的众生。因为众生本来是佛，所以大乘菩萨才可以度尽所有的众生、圆成佛果、圆满的成道。
而且在修证的过程中，我们可以用果位上的心修证因地的觉。而且知道这个见地的时候，我们就知道我们现在认为的这个自我都是错觉，包括科学认知的宇宙的大爆炸、道家的无明一动等等，都是我们的错觉。我们本来不生不灭！我们没有动过！知道这个见地，修行佛法的人才能够最终破尽所有的相，在相而离相，在红尘里才可以真正享受如来的自在。
今天我们从《法华经》一品一品来浏览，看一下究竟佛在整个法会上是怎么阐述这个观点的，以及当佛讲出这个观点以后 ，他的弟子们引起的震动。
《妙法莲华经》简称《法华经》，共分为二十八品，是一位大菩萨站在六道的角度，用这样的一个视角，记录了当时佛在印度耆阇崛山说法的一个法会情景。第一品是序品，讲佛说法的时间、地点、缘起等。第二品佛讲出了法会上“我们本来是佛”、三乘佛学最终归为一佛乘的观点。然后第三品到十二品，是他的声闻乘弟子即小乘弟子闻听到佛讲出这个见地后所有的反省和感悟。在这个过程中，佛又不断地给这些声闻乘弟子授记的场面。十三品到十九品，一直就在讲受持、读诵、抄写《法华经》的功德以及怎样去得到这本经。还有当你愿意去给别人讲说的时候，你怎样做才没有障碍。然后几品就开始讲一些大菩萨们的事迹，里面出现了几位菩萨：常不轻菩萨、药王菩萨、妙音菩萨、观世音菩萨、妙庄严王等这些大菩萨们自度度人的一些事迹。佛还在这个过程中，即第十一品、十五品、十六品、二十一品，示现了佛的不思议境界。二十六品在会的一些菩萨说出一些咒语来护持这个法会、护持《法华经》教义、护持持诵、讲解《法华经》的行者。最后以普贤行愿品作为结尾。就是讲我们听闻完这个观点，我们要去行，行菩萨道，你才能最后得道。
在这还有一个问题需要大家思考一下。就是在很多经典里面，佛都会讲你们读经有种种功德，但他不会讲你去否定这本经，会遭受种种果报。因佛很慈悲，他不会这样讲的。但是只有在《法华经》里，佛告诉你，如果你否定这个见地，去诽谤这部经典，你将遭受很重的果报。因为这个见地灭了，佛法就灭了。否定这个见地等于断佛种、断众生慧命，罪过之大，不可言说。比出佛身血，五逆重罪还要严重。从另一个面告诉大家《法华经》的重要。
《 法华经》讲义 –（一） 视频: https://m.ningway.com/video?no=A1001