标题：三昧境界
编号：20406
日期：20130222
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=20406
你知道什么叫三昧？首先要了解什么叫三昧境界？三昧境界是佛菩萨的禅定境界了。你必须有一种定，你有定，才会有这种境界现起。
那这种境界呢，在这种境界里，你可能会去各个维度，就进入到各个维度、维层，进入到过去或者未来，你进入到各个维度去利益众生，做一些度生事业，或者去参观旅游都可以。这个是游戏三昧，这是菩萨的游戏三昧境界。游戏三昧也是一种菩萨的禅定境界。游戏毕竟空，这是菩萨。
所以说，那你就是说，法华三昧就是进入了法华会场，在法华会场进入了游戏三昧境界。你能够进入法华会，就叫法华三昧；你进入华严会场，就叫华严三昧。这个游戏的时空境界，是你进入了那个正在讲法华会的那个时空。
佛在《法华经》里边不是也讲了，因为如果心地够清净的众生，活在当下，活在当下的众生就没有过去、未来、现在。因为过去已经过去，因为活在当下的众生是没有时间、时空的。没有时间，那法华会可能在现在开，知道吧。
因为你有时间，你认为法华会在三千年前，三千年前是你个时间观念，知道吧。当你没有时间观念的众生的时候，时空它可能是个圆的。就说法华会现在也能看到，它在一个点上呈现。就没有过去、现在、未来的时候，就是说法华会，你现在也可以看到。
它不是说它开在过去还是现在还是未来，它并不是说在哪个时空开，是你现在可以看到，它在哪开你也能看到。如果你心性够清净，就可以看到了，不需要进入三昧境界，不需要你进入禅定。
就说我们所有的众生，最起码的一开始心不清净。不清净的原因就是说，其实还是见地上不到位。我们就是说，这个本来清净的心，你加了思量分别就不清净。你分别善恶、美丑、垢净等等，那就不清净了。
清净跟纯净不一样，你们不要以为清净就是纯净，渴求一个完美、纯净，不是那样。清净是不思善、不思恶、不动。先从不动开始，慢慢进入一个没有不动的东西、很空的境界。
开始是心不动，但有一个我在这儿不动。到最后你定定，定到一定，你这个肉体其实也是个虚幻的，你那个能够觉知到不动的那个心，也成了幻境的时候，就不是说我觉而不动了，是根本就没有东西可动，就这边也空了。
这个时候，其实你就开始进入一个圆觉跟圆照的境界了。有我的时候，还是我觉，这边没空。是这个一点也不神奇，你在见地里边，当你，就是说你能够把散念拉回来，慢慢慢慢专注，先从专注在当下，慢慢到活在当下。
活在当下，是一个活泼泼的、活生生地，觉知当下的一切，而不是死在当下。你们就是说，有时候认为活在当下是脑子不转了，一脑子眼睛都是直的，这叫活在当下。不是，那叫死在当下。就要活泼泼的，什么都知道，就是说这边很空，自我已经空明了，很空明，能够觉知到十方三世那种。
其实到最后，其实开始我们认为这个身体是一个，跟这个物质，是一个很坚固的这种东西，就觉得这个很难破。到最后，其实你发现是你的观念，你要把观念转过来，其实这个并不是那么难。这个已经只是时间问题，你就不认为它是个什么东西，坚固妄想而已。坚固的妄想，你这个四大肉体是个坚固的妄想，只不过是太坚固了，还是个妄想。
最终转的还是观念，最终破的还是认知、见地。现在我们就不断地往回扭这个观念，不断地从一个轮回的心、生灭的心往过扭，变成清净圆觉，变得不生不灭。你本来就是这样的，你是你认为你是动的，你认为你是散乱的，这个很重要。
你认为我散乱了，你认为我是邪恶的，你认为我是善的，你认为我是垢的……全是你在认为。你在所有的相上加了分别，所有的相就变得不清净，这个世界就成了五浊恶世。这是个修证的过程。但佛讲五浊恶世，那是另一个层面了，那是给予因说法的方便。
如果你已经被他加持过了，就加持过了，不要再想第二念了。你管它是清净不清净呢，他加持了就是加持了，那跟你清净不清净两码事。始终我告诉你，你本来就是清净的，是你认为不清净，这才是个问题，所以你不清净了。
你看经书的话，你要是一旦以文解义的话，你就得看上下文的意思。比如说你去了解，契入《法华经》，就是大无畏之心。你能敢认自己是佛，这是太大无畏了。
比如说你觉得你六根清净，你要有我、有个六根，你怎么能清净呢？最终了知，六根是没有的，知道吧。真正的就是说，你再不着相了，不加这个意念，真的清净之心的时候，你坐在这儿，这个肉体四大跟六根是不存在的，在你心性上。
你不再分别执着了，四大是虚幻的，六根是依托四大建立起来的。你知道，地水火风空，然后六根是依托四大，六根也会消失。依托幻境建立起的幻境，这不层层消失？
当你觉知六根是幻境的时候，这叫真清净，这叫六根清净。你这个认知就叫六根清净。你知道你们现在所有的念头，所有的问题都是你在做梦，我在不断地叫你从梦中醒来。
你是没有次第的修行，知道吧。你只是不断地有妄念，不断地有妄念，不断地有疑惑，这都是梦中的东西。所以只是转你的念头，转你的念头，就是修证，就是叫醒你。当你最后不再有疑惑了，醒来了。
《三昧境界》#20406@2013-02-22
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
