标题：你就是自己的救世主
编号：51647
日期：20220608
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=51647
有时候你一个人站在这个院子里，看着这个世界，你觉得，我为什么眼前老是发现苦呢？眼睛里边，我的病里边发现了苦，经常发现苦。
然后你就想想，我的乐是怎么发现的？后来一想，所有的欲望满足我就乐，现在我连欲望也没了。所以一触境，除了苦就是无聊。
你在红尘里边，以前吃个大排档就乐，吃点肉也乐，因为欲望满足了你就乐。现在你学佛了，你欲望越来越淡了。你肉也不吃了，饮食，睡眠所有的东西都在简单。现在把你们拉到晚上去吃个什么，你有时候不快乐了，就不像小时候吃个泡泡糖就能快乐。
现在世俗的很多快乐慢慢没有了，慢慢在淡。所以剩下的，快乐没有了，苦还有，因为你记住了。因为快乐很容易放，你记得不深。
你跟苦在抗衡，快乐来了你不抗衡，你自然接受了，它就顺溜溜就过去了。苦来了你不过，我跟它抗，我不要苦，我不要苦，抗它就过不去，你在这给它垒了个墙，它在那多留了两天，在你那多住了两天。
不要跟它抗衡，你发现苦就发现苦，让它顺溜溜地过去，第二天就没了。苦来了，无聊就无聊吧，都是三个觉受。
你想想你现在欲望少了，以前你的乐只是因为欲望的满足，你现在没有欲望了，那么告诉我，你还有啥？不是苦就是无聊呗。
苦也是因为对境了，欲望又起来了，没达成。而且达成以前，谈个恋爱都很快乐，现在谈个恋爱也索然无味了，边谈边说：“这与佛法相违吧？这会不会漏了我丹呢？这会不会、这会不会影响我成道呢？”
以前不会这样想，好像挺快乐，云里雾里的，现在咋做也不行，乱想，是吧？回到佛法第一空性正见，你是无形无相的，但又说：“我如果是无形无相的，那我可以不做吗？我可以不谈恋爱吗？为什么我不能呢？” 肯定是业力重、习气重，控制不住，是吧？他就各种乱想，知道吧？你说他能快乐吗？顺溜溜地，苦就来了，就是那样，啥也体验不到了。
所以学了佛好像更难了，是吧？更难，好像没有太多快乐了。然后都还说是，我们是脱俗的，不像世俗人那样子，他们那些快乐很就是很俗的，我们看不上，所以我们不快乐，是不是这样的？
世俗的快乐说太低等，那么把你高等的快乐说出来。说 “你看我安心”，好，也算，我安心了，没有境转了，这算功夫，但你喜悦吗？睁开眼看看，这世界还是邪恶的，是吧？怎么能喜悦呢？瘟疫还在，轮回还在，邪恶还在，战争还在，坏人还在，好人还在受伤，杀、盗、淫还在。
闭上不看了，继续练，你能快乐起来？你看看，你在意的东西都在。请问你，你这一生在意什么？你在意的都在，一直在。你怎么快乐？
以前你那点小小的快乐，也是逃避了你在意的这些东西，悄悄的苦中求了点乐，现在那点乐没了，剩下都不是苦了。病眼看花，病没好。
就是两个知见，这就是我刚才跟你们分享的。当我站在那个地方的时候，用人的知见看一眼，是那样的；用正觉换一个见地，我看见的就完全不同境界，眼前境界马上在转。我只不过是那样子，然后看一看，看你们眼睛能看见啥，然后跟你们分享呢，是吧？变成你，变成他，这样看一看，他眼睛这样看是啥，我就这样能跟你聊，没有什么。
千百年就像空花佛事，就像虚空中唱了一场闹剧。包括你现在坐在这，你的起心动念就是虚空来虚空去的，已经寂灭了，就像一场闹剧，我们在头脑，哗哗哗，已经结束了，又唱了一出戏。
一百年以后这，尘埃落地，啥也没有。这个房子灰尘，全是灰尘，如果它还在，没塌的话，这桌子什么飞尘、风尘，我们全走了，全部走了，曾经的你，在这。
苦苦乐乐的你，全走了，你留下了啥？啥也没留下，还不如那灰尘永久呢，在人间。你去哪了？不知道。你要没成佛，流落去了，轮回去了。流落在三恶道，或者其他道。不是你要不要学佛，到底这个事情也蛮重要的。
相信，相信自己。大家都是没有信心，大家在微信、网络上，也经常觉得这儿有疫情，很多地方都这样，众生的心性上很烦，尤其隔离的那些人，很压抑。有时候我就想说，不知道公司大家会不会在家烦，肯定会。
就是你们在家打坐，也打坐，打上个 —— 我能想象，打上个两三个小时就烦开了，打上两个小时起来，就看着天，无聊、烦，是吧？也在修行，然后好像也没啥进步，这么多年没进步，心里苦。有些人还好，大部分都好的，有些人就不是了，知道吧？如果说起来，哎，好惨。好像修了很多年没进步，就不断地在否定自己，因为他想把这个假的变成个真的，把这个东西修成个佛。
这个东西佛说是个梦，根，六根是个梦，你能把一个虚妄的这个东西变成佛吗？不能。
你始终在本觉上你是。然后转化它，然后示现它，你就可以示现一切了，这就神变了，它就可以变来变去的。你现在变不了。
所以不是修它，它在生灭，它已经生灭了，这个肉体在生灭，这个念头在生灭。一个念头，一个肉体，它已经生灭了。它在生灭，你们人类的眼睛看不见，它在生灭，生灭的是留不住的。
它也不在这，留在这的，跟你们讲话是本觉，是我们的空性。你在这听法的也是空性。生灭的你留不住，它已经走掉了，你只有本觉常住。本觉是主人，一直在你那。
你现在修炼也罢，吃饭也罢，你所做一切事都是你的真心本觉。你的如来本性在这，它永恒常住在你这，你下地狱它也在这，你没有其他，其他不真实，其他时空都是幻境，就是你的空性是真实的。
所以真实的才能留下，虚幻的都已经离去了，刹那离去，刹那离去。我这一句话说完，我的上一秒已经消失了，我这一秒的我跟上一秒的我，不是一样的。这是下一秒，现在又没有了，又消失了。
还有你们不同的人眼中的我也是不一样的，我是无相的。你们每一个人心中有一个我，我哪个相都不认。
我自己也没有相，我也对自己有一个定义，我今天身体好，明天不好的，这是个定义，但这只是个定义，跟我有没有关系？没关系。
我说这个人类的相，这样示现，那样示现。你们每个人心中也有我的一个相，哪个相是我？哪个也不是。
我这样说，是你们每个人都是这样的。这叫诸相非相，即见如来。你没有定相，没有一个东西有定相，你也是。你在每个人心中也是这样的。
没有一个相真的是你，你在刹那生灭，只有如来在这，只有如来在这、每个人都是。
一定要听懂这句话，一定要慢慢慢慢去，回到这来。否则你历尽艰辛，你也离真相，离实相十万八千里。你法门无量，你背下所有经也没用。
你一定要回到本觉这来，你要知道这一点，剩下的都是幻境。三藏十二部都是让你回来，回到这来。
是因为你不相信这一点，不相信你已经生灭了，佛才不断地说，不断地说，不断地说，不断地论证这一点。
因为没人相信，时空是个幻境，没人信，所以佛不断地证明，论证，所有的经典在论证这一点。那你已经相信了，所以其实有些论证，你不用看。因为我们是先信了佛了。
但释迦牟尼佛刚开始弘法的时候，没人信他，很多人信的是外道，人家告诉你，这个是有一个造物主的。还有就是没有造物主，自然而生，自然而灭，没有轮回的，这些见地充斥在一切处。
佛说每个人都是空性的，一切来自于空性，这种新的见地建立起来，没有人相信的。所以他不断地破外道的知见，然后建立他的知见，然后说服大家相信他的知见。这部分就做了好久。而我们在末法有一个好处就是，我们直接就信了。
因为前边有两千多年大家论，知道释迦牟尼佛是可以的，前辈们已经给我们论证过了，他们证过了，说释迦牟尼佛没问题，继续跟着他走。
如果释迦牟尼佛刚出来，刚创立一个宗教，你如果你是印度教或者其他教，你觉得这个是吗？是不是邪教？你会否定他的，因为你不知道。
你连万法是哪来你都说不清楚，说是是个错觉，你给咱错觉一下？那大山是我的错觉吗？喜马拉雅山是你的错觉吗？你给咱错觉一下？你说我就是空性的，一切由我生，我现在连个苍蝇也没生出来，你证明不了。是不是？
但是你没回到空性，你现在真的在错觉。你回到你就可以。你没回到真空，真空才生妙有。你现在在虚妄里边，你在幻境里边，你在梦境里边，你哪有力量？
你现在这个念头生生灭灭的，哪有力量化现一切？你在造梦。回到真空才生妙有，但是你没回去的时候，没法证明给你看。
佛也有神通，他示现神通，外道也有神通，天人也有神通，鬼都有五通，你那说明不了啥。你示现那些神通，说明不了你证得了宇宙实相。所以他不断地要跟外道辩论，不断地跟外道辩论。
你说有一个造物主，你那个造物主从哪来的？好，有一个造物主造了我们，造物主从哪来的？谁造了造物主？
他每一个就是说，你是自然生的，你有个自然体，那个本体是什么，他就会不断地论证这些。其实是破外道的。
那就算佛说一切是空性说，那我们都是如来，大家最关注的问题是我咋迷的？我咋就变众生的？
因为不相信自己是佛，你永远相信你是个众生。你知道，这个问题就是，你认为你是个女人、男人，你认为你是有罪的，你认为你是众生。肯定所有的人都问佛，我咋变成个这样子的？我咋迷的？
佛说停下来，一张嘴你就迷了。你咋迷的？空性就在这，你咋迷的？没有原因。你突然发狂了，有啥原因？你突然产生个妄念，有啥？因为虚妄，所以没有原因。
如果有个原因叫因果。没有第一因，宇宙。你咋迷的？空性里无相，所以没有迷失的东西，真空无相。所以没有东西迷，也没有智慧，真空里是无相的。如果有一个迷失的，是不是有一个你在那了？所以就不在本觉里边了。
所以《心经》大家听到说，无无明，亦无明尽，没有无明这回事，也没有智慧这回事。你一直在这，你一直在用你的本觉，用你的如来在这吃喝拉撒睡。
只是你迷失了，再造了个三维之梦，然后困在三维了。你本来就神通具足，法力无边，无处不在。
但现在就在三维，因为你入了三维的一个梦境，所以你出不了三维。那个三维的梦境是你造出来的，那个时空的局限性是你画出来的，然后自己钻进去了，它与你的心有关。
那个痛苦是你造出来的，所以你走到天涯海角，痛苦伴随着你，你出不了自己痛苦的那个框框。
你为什么痛苦？你为了某件事痛苦，那件事就追随着你，你走到哪里也是你定义的。那个没定义的，就说看见那个事，他也不痛苦。
这个世界有战争现在，我们没有被隔离或者是瘟疫没到达我们这，我们知道，但我们不痛苦。你没有被框在那里边。
现在你框在你自己认为的那件事里了，所以你的痛苦一直在这，然后你带着你的痛苦看这个世界，哪能美了？当然那个美也是你定义了，你为啥要发现个美呢？到底什么是美？
当然有颜色，红色的花好像一下子我的眼睛赏心悦目，看那堆垃圾堆，我就心情恶劣。只不过是一个对比而已，色彩的对比。那个红色是你定义出来的，有的人就不爱红色，看见就像血一样的，讨厌，他就不赏心悦目。
所有的这个世界是什么是善的，全在你的六根的见闻觉知跟定义里边，这就说你在空性里。
这就是《楞严经》说，随众生心，应所知量，随业发现。随你的习气欲望，还有你了解这个世界宇宙实相的程度，深度，随你的业力，就生生世世那信息的累积，习气的累积，发现了什么。
这个空性里也没东西，是你发现的。一切都遍一切处。你在哪，在哪也能发现。就像你在珠海，你要痛苦，你在珠海发现痛苦，你回北京也能发现痛苦，你去三亚也能发现痛苦，你回太原能发现痛苦，你在哪儿都能发现痛苦。
你也能发现快乐，快乐痛苦遍一切处，在空性里，无处不在。喜悦也遍一切处，烦恼也遍一切处。你发现了啥？就是这样。
不同道的众生发现了不同的时空，都是自己随业发现的东西。没有造物主在这造。如果说有，那就你造的。
每个人都是造物主，造你的世界，我们一起造了共业的世界，还有我们自己的世界，个业的，我们有一个自我的世界，是你造的。
你要想造得完美一点，那学学阿弥陀佛，那是功德最圆满的世界，为众生而造。如果你不想为众生而造，只为自己而造，改了习气，停杀盗淫妄，你会把自己的世界造得清净一点，如此而已。就是这样子。
你要了知实相，你才知道怎么改变你的世界。你要不知道是你造的，你还等着救物主来救你的，说我这个世界这么糟糕，我等着上帝从天上掉下来。
当然不能说上帝，大家说又到了基督教了，然后呢说，有一个造物主下来，说有一个救世主下来救你呢。你放心，没有。你就是，每个人都是。
你在你的世界里，停下你的杀盗淫妄，你的世界就清净，六根清净，你的世界就圆满。就这样，你就是自己的救世主。
佛也不是，你要不改习气，佛也救不了，你的世界仍然是三恶道，你的世界仍然是五浊恶世。我们共业的也是，佛也没办法。
因为你不改习气，佛能让你改习气吗？佛只是告诉你改的理由。为啥你要改？给你一个理由。因为你说凭啥？凭啥？凭啥不让我妒忌？
佛说你看你妒忌苦吧，你看你妒忌还能产生地狱，饿鬼，畜生这三恶道，因为十大习气能产生这些幻境，空性会随缘化现一些。
因为妒忌很辛苦，人家还不知道你妒忌，你自己在心里妒忌，然后受苦你还不知道。谁在那受苦？你知道了，好，我为啥要这样颠倒呢？所以我停下妒忌。
给你个理由，但你停不停在你，你如果不停，佛也没办法，你一定会造三恶道。但是你要停了，那就算信佛了。你要不停，你那叫信佛？你那叫跟佛聊天。就是今天茶余饭后没事做，跟佛聊了会儿，跟释迦牟尼佛聊会儿。
释迦牟尼佛知见，说跟你聊会，他说你那个世界里面，那个妒忌，嗔恨，抱怨，那些东西造三恶道的因。是这样，我知道了，但我不改。那继续，在五浊恶世呆着吧。佛也说没问题，继续。
有一天他说，好像我改了，我清净了，我的世界清净了。但是共业的世界还不清净，因为改的人少。但是我的世界清净了，我六根清净了。因为你有个自我的世界，我很清净，我这两天好像心很安，好像神清气爽的，清净了。
佛说，那你是相信了我说的，你看，对了吧，说对了吧？就是如此，这就是信佛。不是你给佛上了炷香，然后佛保佑我吧，保佑我吧，我的世界没有五浊恶世。佛说，我会保佑你的，改习气吧。咋帮？你说咋帮？因为你是救世主，你是造物主。
你知道，就像那些饿鬼道，鬼道那些众生，因为他苦，他很苦，他很辛苦，所以他每天不停地，不停地抱怨，因为他苦，他才怨，他就怨气很重，他就觉得都是别人造成的，都是别人造成的，他就恨，他就气，都是别人。
他就没有改的理由，如果他不了知实相，他是不会改的。因为他要报复，他要报仇，他除了了解释迦牟尼佛告诉他宇宙实相以后，他才能把报复的心停下来，因为他觉得别人对他有伤害。
别人骗了他伤害了他，他为啥不报呢？此仇不报非君子，君子十年报仇也不晚，我就记住你了，你小子等着，等我有力量打死你。但是这个呢，为什么要放？是，确实是他受伤了，那个人确实是坏。
除非了解宇宙实相，地狱道众生才能走出来。如果地狱道众生，三恶道，那么苦的三恶道众生，如果他不听闻宇宙实相，他知道，原来我在梦境里边，他怎么能梦醒？
他不会出去的，他一直在报复跟抱怨里，我抱怨，我嗔恨，然后报复，就是这样，不断地，不断地轮回。因为我们也看电影，那个坏人就是把他打死了，那个人不报仇好像……为什么我们原谅他？我们不原谅，那个坏人那么坏。
不是让你原谅，是你赶紧成道。佛也并没有说你一定要原谅那个，宽恕那个坏人。是你放不下，说才要宽怒。他坏，你也不一定原谅邪恶，你可以不原谅，继续成就。但是为了你放下，说你原谅吧。因为你放不下。
如果你能放下你先成佛，成了佛再回去，再教育他。你想报仇回去再报，如果你愿意的话。因为你能力很大了，你已经自在了。但是你先往前走，所以佛不断地跟你说这些实相，这是一个改变我们的理由。
出轮回的理由，第一义谛，你不知道实相，你不知道你做梦，你就不想醒来。噩梦你也生气，噩梦为啥要醒？噩梦也不醒。噩梦里边全是仇恨，因为没有人认为他的那个噩梦是自己造出来，因为身边出现了很多逆缘。
就算他认为自己造成的，他也会说这个世界不公平。为什么我这么努力？我得到的很少，那个富二代，官二代那么不努力，他为啥得到的很多？
或者是身边我所有的逆缘，都是我妈不对，我爸不对，我身边的人不对。因为他苦。所以全是逆缘。所以在逆缘里边，在噩梦里边他苦，他就会很生气，所以他不想醒来，他要报仇。
美梦更不想醒来了，这美梦继续多做一会吧，谁想美梦醒来？多美。看见外边的花都想让它多开几天，开了不要谢，别说是美，你在体验一个美梦。所以佛要是不告诉你实相，美梦、噩梦你都不醒来。不要以为受苦你就醒来，你会报仇的。下三道为啥不出来？那么苦为啥不出来？仇恨。
仇恨，还有这个世界不公平，我奋斗一下。我要征服这个世界，让这个世界平等。也有大雄大力的饿鬼呢，我要消除所有饿鬼的饥饿，我要造面包，我要种粮食，我要发麦子，我要布施，但我没有。
我们站在人道，现在从实相的角度，你不做饿鬼不就完了？但他还在饿鬼道，所以发面包这件事比较重要。实相这种事等等。
想想他们在饿鬼道，能不饿吗？我们在人间说三界火宅，你能不被烧吗？你咋改变？你不了解宇宙实相，给你个改的理由？
当年你想考大学，在板凳上坐了十年，那也有一个理由就是你要考大学，考博士，考硕士。有一个理由，你才不早恋，按时不早退，不在家睡懒觉，老师管着上课，四十五分钟一丝不动的，坐在那个桌子后边。
虽然不想，但是也觉得这个是对的。虽然你不想念书，但是也觉得这个是个光明之法，就说是有出路的，要学习。因为形成共业认知了，大家都认为你上学是对的，你不可反驳。
虽然你也不想上，但是还是上了，然后克服种种原因上了，每堂课四十五分钟，你多动症，早就想下课了，但你还是坐在那，纹丝不动。你动，老师拿粉笔头打你，是吧？不准交头接耳，你敢跟旁边说话、敢这样笑？以前我上课笑了一声，那老师就骂我：“你喝獾子尿啦？” 就我们那有一种獾子，说喝了獾子尿就笑上没完，就这么骂你。你笑都不敢笑，是吧？还交头接耳的？为什么，为什么你那么听话？
为什么你那么听话？那一刻你没有习气。为什么你那么听话？那么认真？那么坚持了十年？那个凳子又不舒服，还不如我们这凳子，还没靠背，同学也骂你，有时候也欺负你，老师考试不好，打你板子，为什么你坚持了十年？
因为你觉得你坚持了对的事。因为你觉得那个那样是对的。不是说你就全考上了。有的也没考上大学，有的也念书也没用。今天不是大家经常说，数学也还给老师了，语文也还给老师了，化学也还给，都忘了。
你这辈子用上了吗？很多没用上，专业都没用上。你说，你浪费了时间吗？没有。那一刻你做了，你认为你做了对的事。你知道那种坚守，那种坚持，那就是你生命里边很珍贵的东西。那种经验，让你觉得你有依止，那种努力让你不空虚。
可能这一辈子，你都用不到学校学的东西，吵架都用不上，你又不用文言文骂人的，基本上都是爆粗口的，都不用上学你也会。
但是，你坐了那十年，你如果不上学，你在社会上你想想你会做什么？你坐在学校里，你只是说，在选择来，选择去，这个是对的事。就是如此而已。
它也许未来不是光明，不是你学完，上完那多少，十年寒窗你就能考上，金榜题名，然后你就能光芒万丈，你这一生就可以了，不是。
今天你也在学佛，不是说你学了三藏十二部，你听了佛的实相，你就能证得佛果，你就头上，圈圈圈圈长出，放光，头上能化佛，能说楞严咒。也许不能，但没关系，这是对的。这个事情是对的，对生命来说，对你的生命来说，你的选择是对的，就是这样。
只是现在我们人到中年了，因为每个人的身体情况不一样，家里边事也不一样，很多牵挂，所以老师不会让你四十五分钟，逼着你那样做了。都须靠自律了，而且你犯了错，老师也不会打板子。有的老师会打，但是我觉得那样子，有点可怜。也不是，经常挨那香板。我觉得那会禅堂里，不是你坐歪了，啪一板子，当然能把脊柱打正也算，我就怕打歪了。
但是，其实最重要的是见地。因为当你们觉得你们选择了对的事，你们这种都是勇士，当你们能跑到珠海来，当你们选择了对的事，你们一往无前冲出去了，无所畏惧。
你们啥也不怕，人世间这些鬼跟怪你们都见过，啥也不怕，啥也挡不住你们。都是勇士，都是英雄。虽然还达不到大雄，但英雄靠边了。什么能拦住你们？只是有时候疑惑自己成不了，没关系，你选择了对的，就走吧。管它成了成不了，你只去做吧。
当年你上学也没说你一定要考到博士，没有。你也不知道。考不上算了。我们不是现在也是？你就修呗，那是对的事。了解宇宙实相，是生命必修的功课。宇宙实相，生命的本来样子。你不知道这点，多冤枉。好在有个佛出来告诉你，没佛出来，我们自己证，啥时候摸到呢？
好，他告诉你，这不还有阿弥陀佛在那边，等着接你呢。你考上考不上他都接你，这娑婆世界没修成，赶紧来极乐世界继续修吧，连接力人都给你安排好了，释迦牟尼佛。
这直接过去了，那在这有释迦牟尼佛，那好歹跟着释迦牟尼佛好好地学两天呗，错过释迦牟尼佛这么优秀的老师。释迦牟尼佛在娑婆度众生，阿弥陀佛在极乐世界，你去极乐世界你会遗憾的。
你还得早上捧着个钵，跑到娑婆世界来说，当年没听，后悔死了。那会做人听，功德大，真的是。是你们大家有时候做梦做的不知道自己干啥。
见地很重要，行住坐卧都在修行。虽然你们有时候不打坐，没关系，见地重要。就是做任何事情，取水，拜佛，求婚姻，求啥也行，坐在那求的时候，心平气和，安在本觉上，先把见地安住在那，永远不失望，永远不绝望。
这个世界变成啥样，我不变。这个世界咋动，我不动，知见不动。然后这个世界说你美丑，我无形无相，说你老了，我无形无相，你病了，我无形无相。但是要吃药，病了要吃药。我无形无相，要吃药。
那叫方便法，如果你安住在本觉一切都是方便法，都是善巧方便，药也成了助缘，就是个缘，助你。
这就像，你想把这个东西掰断，掰不断，你不得拿个斧子凿子，这叫助缘。因为你力气小，你有时候治病需要一个助缘，需要医生跟药。当然你能扛得住你就扛，无所谓。
安住在第一义谛，这个世界万缘寂灭，所有的东西都是幻境。你不安住，在这个世界一切都真实。幻境不代表没有。但是这是第一步。其实万法本无生，只是你不在。空性里边没有东西，是你没回来。空性里边没东西，没有这些东西。先离相，回到真空。
然后你再问我有没有东西，随你，想要要，没有，你遍虚空也行。你想有东西就有，你没有就没有，那在你自己的示现。在你自己去随缘看，你想看啥？看也空性里没有见闻觉知，没有眼，没有天眼，慧眼，它可以随缘。它了知一切，没有见闻觉知，没有眼耳鼻舌身意这说，没有分割，所以它是圆满的，圆觉。
这些见地一定要很熟很透的熟。每天把自己闻思，闻思，闻思，有一天成为你的，每天你一起念就是空性正见，一起念就在这个见地里。然后你一起念，你所做一切在这点，然后随缘做事，然后马上又回来，马上又回来。那样每天你都在修证。
千万不要骂自己，在道场，骂别人也算了。尽量的不要骂自己，回去 这两天不是下雨，比较辛苦，回去对自己说，我挺可怜的，我不骂自己。不要伤害自己，不要觉得自己不好，也不要可怜吧这种，也不要矫情。就那样吧，反正大家都一样，都苦，都辛苦。
不要去评价雨好不好，下雨好不好，潮湿好不好。安住，安住，安住，安不住了就念佛号。为什么拿佛号来摄？当然说，用念佛号来摄受你的心，这是我们准备修止观法门的第一步。修止观，然后才能修圆通。
原因是这声佛号比较功德大，然后，大家也能够受益。 当然说你修其他法门也可以，你观心，念观世音菩萨名号，念唵嘛呢呗咪吽，六字大明咒，念楞严咒都是可以的。
但是如果我们开始闭关，闭净土无量寿观这些，那么你就念佛号，你就不能念别的，因为它是统一的，统一的场，那你就去念。
但是我们不是说你念十万声，二十万声，不是那样的，我要质量。你那声佛号从哪出来的？从哪出来？心在哪里？说从心出，心在哪里？再往后想想，从心而出，心在何处？无处不在，处在何处？
一个一个问，你就是。这就是乱答，闻思修就这样的。但每一个回答都会让你安住一下，安住一下，不断地，这就叫参话头。这就是不断地问。
但是你绕来绕去，绕来绕去，最后会安住。想明白了你就会安住，最后你突然发现想多了，你就是想多了。就是，这就是佛说你是个女人，然后你坐在这说：“我为啥不像呢？我为啥像个男的呢？” 我刚才好像那个念头像个女的，为啥呢？你一直就这样，我在哪里呢？这一个问题，最后 —— 我就是。
但是现在说我就是，为啥跟佛不一样呢？为啥头上我不能化现神通呢？为啥这？为啥那？你停一停。然后你就是，你停一停，有一天你就跟他一样了。你从来不停，这种疑问永无止境。
先治病，你这种疑问都叫病，就是你病眼看花。看见花，这个肉体也是你病眼看花的一部分，也是个花，也是个病。空性里边没有见，这个肉体也是个病，也是个花。病眼看花，也是个尘相。你以为这是个根，这是个尘，对空性来说这也是个空性里边个灰尘，微尘，这个尘相，它已经生灭了，它在刹那生灭中。
根本就没有时间跟空间，那么你在哪里？如果它刹那生灭，没有空间，没有时间，你在哪里？你在一切时空里，当下就是。这是最快的。如果还是不行，就修止观去吧，修修修，就当下，还是为了你当下那一下下。
所有的法门离相，所有的法门也是相，幻法，没有任何可依止的，你就是。不需要依止，你就是，你还依止啥？你依止啥能成为个女人？
你就是，你依止啥成的？你有病了，吃了点药，好了。然后你问我，我是依止哪个法门变成女人的？大家都说好像没好，是不是吃错药了？你就是，这种需要依止吗？本觉需要依止吗？就是。停下妄想来，这是个坚固妄想。
修止观，你停妄想，要是你们从我是个凡夫众生开始停，你停到何年何月？你压根就没有，直接认，知道吧。你压根，空性里边没有，没有人，咋有妄想呢？
你起步，这个肉体已经在生灭了。起点跟终点是一样的，你起点也是个女人，终点也是个女人。起点你就在如来空性里，终点你还是证这个空性，只是你醒来了，所以起点跟终点是一样的。
所以你不是从一个人成凡夫的，没有人能度了你。佛只是个大药王，给你治了点眼病，就如此而已。所以没有人能度你，没有人能救你，没有人度你，自己。
凡是想开心的，改习气。但是空性里边没习气，这就是改习气，第一义谛。不要认。反正一个人待家里边，肯定没有。对境的时候，觉照，是不是出来了？对境的时候，我的习气出来了没？看一看，好像没出来，那就挺好，有点功夫了。
突然出来了，而且是出来以后才觉照到的，那你功夫稍差了点，先觉照到了，后出来的，那功夫就再升。就是觉照在前了，这就功夫有了一点了。
但后来就是，我想生就生，我不想生，我死活不生。你骂我，我就生气，凭啥？给我个理由。就成了这种了。
你最起码能坐在这，全世界人在那骂你，骂，骂，然后你开始说，不受。人家佛闭着眼打盹呢，睁开眼说，骂完了？骂完了。把礼物带回去，礼物那叫。还有人过来骂你，那不是送礼来了？虽然礼物有点厚重。
带回去，如果是这礼物我不收，送给谁？他说带回去吧，我不收。不受。这就是修止开始。
当然说佛的境界不一样。我们也可以的，不是人家说一句话，你就伤心三天的，怎么可能？你这功夫也太差了吧。人家说了一句话，然后你记住，伤心了三天，你这还像个修行的吗？你这功夫太差了这。这功夫真的不行。
我先不说谁对谁错，你这练功夫练到哪里去了？连下三道功夫也不如。那只猫，你看咱们那个小黄，你骂它试试？理都不理你，连猫猫都不如了。你看人家高冷的那个大白，叫什么来着，那个白猫，看人家辛巴那高冷劲儿，你去呵斥它，转一转眼珠子都算给你面子，看那定力！
你们在道场修这么久，猫挠一下也不行，狗狗叫一下不行，起心动念的咋也不行。他说我了，他骂我了，他背后说我了，他跟我有啥关系？
虽然你们嘴上没说，心里那样子。就那样子，苦苦的。来到道场，开始大家不认识，好不容易认识了，来了先是孤苦伶仃的，谁也不认识，好不容易慢慢都认识了。
认识了，应该不孤单了吧？没有。然后开始他跟我不好，他跟他好，他是个坏人，他是个好人，各种分别。最后又回到孤苦伶仃了。好不容易全认识了，又回到一个人了。这个也不好，那个也不好。就是这样的。
就体验有觉受，这就三界六道。这个世界，这个道场真也就那样，去哪都一样，所以也不用比，你换也换不出个好来，就那样。就是其他道场也是这样，寺院也是这样。我这样说他们会不会骂我？虽然我不在乎，万一他们骂的心里难受。咋办？算了，我不这样说。我们道场有时候，就是有三界六道众生。
人家其他道场清净？有的道场清净。我们道场，师兄们在努力修第一义谛。开玩笑的，我这样说话，有时候只是让你们觉得——不要着这个世界相，真的是，别把修行了苦哈哈的。本来就苦，生活里苦，来修行来了，修行比在红尘还苦呢，你这不是？生活背在背上，修行又背上了。
本来有一重山，现在背了两重山，前边还抱了个戒律。老师说要持戒，破本能，本能在哪儿？本能在哪儿？你一个人呆着有啥本能反应呢？就痒也没痒，疼也没疼，你那刻没有，你没起念，你破啥呢？来了再破，着啥急呢？坐在家，一个人也没有，还破本能，破本能、破贪嗔痴慢疑，破妒忌、嗔恨、抱怨。
坐在家抱着个枕头破呢，然后前后靠着破，好像没破，好像没破，是吧？那个时候就是，有香板就从背上啪一香板：“在哪呢？” 就那样的，打得诸念销落，然后好像万籁俱静了，也还没开悟，第二念又起了：“你干嘛打我？” 就那样的。因为他们根尘脱落不了，就是。
其实人开悟他就是，那一念根尘不影响他了。因为不是六根影响你，就是六尘影响你。根尘如幻。
你突然突然突然离相离的，就是根尘，真的慢慢慢慢不影响你，那一念，叫根尘脱落。它其实不影响你了。如果真的是离相了，我执尽了，法执尽了，那你神通法力都具足了。
所以瞬间的根尘脱落，你还没啥神通，你还不在真空里边，你瞬间第二念又回来了。但是已经开悟了。
开悟是什么？你亲见实相。因为实相就在这，空性就在这，只是拿根尘障碍你。现在你活在根跟尘里，世界众生里边，现在根尘突然不影响你了，你就看见空性了，这就是知道了，这叫明心见性。
因为本心就在这，还用你看吗？你还不知道自己是个女人？还不知道鼻子朝下的。这就是那些公案，说是我终于知道鼻子是朝下的，废话，我终于知道尼姑是女人做的，废话。
都说了些废话，其实都是在告诉你一件事，你就是如来。这叫废话。 是你不知道我才告诉你，你知道我还用告诉你呢？你自己不知道。如来能不知道他是如来？是你认为你是个众生而已。你得了众生病，在这折腾。
不要跟世俗的那些，世俗众生学那些东西，不要老跟他们比说，他有妄念，我也有，他有习气，我也有。你没有，你是学佛法的第一义谛的。不要随波逐流，不要那样学，那样学成不了，那样学你得修两千年，两千零二年。我告诉你。这样学你修，可能十年二十年就够了。
你修那个太遥远了，那啥时候能修成？你要从凡夫，啥年代你能修成？那业力多的是。善业也够你破一辈子，恶业也够你破一辈子，破吧你。就这辈子你那种内疚你都破不了，你做一件事你心里有愧疚，你这一生你破吧，你能破了？它记住了，它录下了，怎么破？
先转知见，空性无相，谁在做？然后再破余习。你真的就从那个互联网，那个录像里解脱出来了。你不转知见你永远破不了。你就算变成个大好人，你全做善行，你就做了一件坏事，你做了九十九件善行，还是左手，右手，这是坏的，这是九十九件好的，功过不能相抵。好的也在这记着，坏的也在这记着，他怎么能拿好的换了这个坏的？
他一样，你伤害还在这，善也在这，恶也在这，怎么能把善恶抵消？拿善盖住恶，拿白盖住黑，能盖吗？
除非众生原谅你，众生有能力原谅你吗？不是众生不原谅，你吃的那个鱼，那个鸡，它能原谅你？它有能力吗？它根本不知道原谅是什么。它只是痛，在你的世界里，它的痛，有一天，你会变成它的痛的，就是这样。
不是它惩罚你，它咋惩罚你？是你的冷漠，是你的众生不平等。有一天别的众生就会杀了你，吃你的，你不平等，别的众生也对你也不平等，你杀别人，别人有一天杀你，就是一样的，这叫因果。
所有的众生，其实他受报就是自己在乎了。所有的东西，如果他觉得苦，是他在乎了别人的说话，别人的行为，他在乎了。所有的都是，还有在乎了他，他的里边有冷漠，冷漠的心。
我记得微博上有个图，说的是一只脚踩着一只蜗牛。其实那蜗牛根本没办法报复你，你踩死它，它也没办法，因为它太微弱了。对你来说，你明明看见了，为什么不抬抬脚？那么大一个蜗牛，你能看不见？就这么踩死它，吧嗒一下，把那壳都踩碎了。
你那一刹那的欢愉，那个蜗牛的生命结束了。如果你看不见，不小心踩死，我觉得真的是情有可原，因为它太脆弱了。有时候咱们一坐，压死几个虫子，你说我真看不见，有时候这是真的情有可原，这不在善恶里边，说句老实话。
你看见了，你去做了，那真的是恶。有一天回报你的那个蜗牛，不是那个蜗牛在报复你，是你的冷漠。你的冷漠，你的心灵的冷酷，麻木，你会下地狱，是那些习气让你下去的。所以，不是你做了什么，是你的习气改了没有？
你生生世世你做了很多事，你杀人放火你做了很多事，你的杀心停下没有？你那些事不重要，生生世世已经做了，能怎么样呢？是你的杀心，偷心，你那些心停了没有？你那习气停一停，那些习气让你受报，它会带着你受报。不是那个东西找你算账来了，是你的无视，是你的无明，是你的众生不平等。
吃鸡鸭鱼肉的时候，我们都不觉得我们坏。当然是佛学，它从慈悲，或者气脉浑浊这块想，但是走到一定时候，这个众生还是要平等的。
因为你修到最后的话，你还是注意这个，如果你不平等，别人也不会对你平等，你要想得到大家同样的平等对你，你先平等。都从你自己做，万法平等，就是这样，万物平等，尊重生命。
不是你去放生，说放个生，“鱼，我可怜你，我把你放河里，我救了一命”。你想的真的是你太强大了，你救了它，尊重生命，你吃了多少？你尊重过那个生命吗？没有。那更高级的生命尊重你吗？不会。
所以我们说有些其他星球的人，他尊重你吗？不会。你都不尊重生命，凭啥？比你强大的就踩死你。先从我们自己做，停下习气跟欲望来，快乐就来临了。不是在外边寻找快乐，你找不到的。寻找欢乐，你是找不到的，你去放风，你走遍天涯海角，你就算现在坐在北极看流云，看北极光，最多两天你就腻了，刹那的激动而已。
来了一个陌生的环境，看两天你就不想看了，又冷又饿的跑回来了。在外边你是发现不了真的美丽跟那种快乐的，快乐来自于你自己。你习气尽了，你六根清净了，快乐就在这。你造的，那个快乐，你的世界就开始安心，快乐。
当你烦恼的时候，正是修行的时候；当你苦的时候，正是修行的时候。当你今天很烦很苦的时候，马上觉照去，停下来，如如不动。
不是说让你苦的那个人是对的，不是说他就对的，说骂你那个人就是对的，他可能不对，他可能邪恶，没关系，是你首先不要抱怨，不要嗔恨。
你的世界里边，就算有人打你，你都不苦。如果你的世界里，没有嗔恨，抱怨，妒忌这些东西的话，有人骂你，有人打你，你都不苦。但你可以跟他理论，你不苦，你心平气和的跟他理论。知道吧，如果你能打过，你当然还回去；如果打不过就算了，你可以跟他理论，但是你不会那么苦，知道吧？打不过那还咋打呢，不在一个吨位上嘛，大家，是吧？就是这样子。但是你不苦，打输了也不苦，打不过、输了，那咋办，愿赌服输呗。
这世间人家就有东西比你强大，跟老虎打仗你能打过？打不过，跑也跑不过，算了，就让它吃了吧。有啥呢？
有一些骗子，当然我们能够防住是最好的，各种防范，但你防不住。有时人家真的是骗你，骗走骗走吧。你真的那一刻，人家就那么聪明。那个脑子，人家全身心地在骗人，真的好厉害。
那个时候我们智慧跟不上了，被骗了，智慧跟不上。保住命就是已经是善报，骗点钱骗点啥，有些身外之物让人家骗走，那已经不错了。性命没丢，感恩吧。
然后就别后悔了，坐在那生气想 “我怎么被骗了”，人家那么聪明，肯定能骗到你啊，人家智商都快两百了，哪怕那一刻你就比他低二十分，照样能被骗。说白了就是有缘遇上了，所以别伤心。
这世界上遇到任何事，想开了就这么回事，想开了就得了，是吧？当然你要是智商够高，他谁敢骗你？你去骗他都没问题，就是这么回事。《你就是自己的救世主》 #51647 @2022-06-08
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
