《佛说无量寿经》1前言-3#G0001@20260405
标题：《佛说无量寿经》1前言-3
编号：G0001
日期：20260405
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=G0001
在《楞严经》中，大势至菩萨在念佛圆通章中说：“十方如来怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？
子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。
若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。
”意思是说：诸佛时时怜念众生，如母亲在忆念失散的孩子。
如果孩子一直逃逸，从不忆念母亲，母亲时时忆念也没有办法互相见到。
如果众生也同样忆念诸佛，这样母忆子、子忆母，那不管相距多远、失散的时间有多久，母亲与孩子的心也会一直在一起，总会相遇的。
如果众生忆佛念佛，总有一天会见到佛。
我们想象一下，假如现在此世界，你与非常爱你的母亲走散了，你在忆念她的时候，是不是会忆念她的音容笑貌、她的言行举止？
她曾为你所有的付出？
即使你当下很苦，你可能也会在忆念中流泪微笑、会心底温暖。
当你知道母亲从未放弃地在寻找你，你也定会在寻母的路上不放弃，并对母子相见充满信心。
但我们在念阿弥陀佛的时候，稍稍觉照一下自己，心中忆念的可能不是阿弥陀佛，不是阿弥陀佛为我们做的一切，不是他为利益我们发的大愿、无量功德、理事无碍的智慧，不是极乐世界的殊胜美丽。
可能是在想：“阿弥陀佛快救救我吧，我太苦了，我婚姻不幸福、事业不顺利、没钱又有病，这个世界太不好玩了，我想快点往生，想赶快离苦得乐。
”——如果你这样想，就不是在忆念阿弥陀佛，而是在忆念你自己、忆念人世间的苦与乐，那怎能与佛相见呢？
你当下以及中阴身时，见到的也一定是自己经历的苦乐之境，因为中阴境界是根据我们心中留下的痕迹自然呈现的。
有人说：我念阿弥陀佛时，什么也没想，能顺利往生吗？
但假如你很多次吃过苹果，你在念苹果两个字的时候，你即使什么也不想，甚至老年痴呆了，你也不会把苹果理解成桌子凳腿。
反复念苹果时，即使你觉得自己什么也没想，有神通的众生也会看到你心中自然呈现出苹果的形状、颜色、香味。
那现在我们念阿弥陀佛的时候，大脑心中一片空白，意境中自然呈现的只有四个文字，因为我们对这声佛号的愿力、功德、利益一无所知，我们心中没有阿弥陀佛的功德与极乐世界的任何了解与印迹，中阴身时这四个文字，一声念诵很容易就被我们忽略了。
而且我们再认真思维一下，在此世界，真正令我们渴仰欢喜的可能也不是阿弥陀佛的智慧、功德布施与极乐世界的殊胜庄严，我们在人间念念不忘的始终是自己的觉受与利益。
这句佛号对我们好像是一根离苦得乐的救命稻草，而且还是较遥远的一根稻草。
它蕴含的所有功德无法令我们马上体验并受益。
这样“阿弥陀佛”这声名号极易念成顺口溜，无法入心。
对人类来说，无法入心，从未思维、学习、效仿过，在心中没有任何痕迹的事，在中阴境界时就无法自然呈现出来。
人在中阴身时，还未轮回，故还算这一世。
神识短暂呈现出的境界，仍是人类活着时的生活、习气与欲望。
人在活着时做梦，因为呼吸未停，梦境还会受当下身体气脉的影响，还有主观意识，梦中还能忆起白天的规划与想法。
但中阴身时，呼吸停止，身体气脉对神识的影响不再有，故在中阴境界，都是自己心中痕迹较深、刻骨铭心、有过行为的事，以各种境界自然呈现出来。
多数人在中阴身时，面前呈现的多是自己在人间经历的苦乐，与压在心底的隐私之事。
因为心中没有阿弥陀佛与极乐世界的痕迹，故才会在中阴身时忘掉佛号与往生极乐世界之愿。
即使有助念团的声音进入此人的中阴境界，他也像逛街听到了流行音乐与卖减价大白菜的声音，虽然听到了，但与自己无关。
故有的人念了很多年的佛号，却无法往生。
而有人在临终时听到阿弥陀佛的名号与极乐世界，却对阿弥陀佛与极乐世界心生欢喜与渴仰，至诚恳切地念了一声佛号，发愿往生此净土，反而在中阴境界时顺利往生了。
我这样说，并不是说我们佛号念得越多，反而在中阴身时越容易忘失，是提醒大家：发愿往生极乐世界，除信、愿外，念这声佛号时，我们内心的所思所想、心行的痕迹对顺利往生很重要！
如果对这声佛号的利益与功德一无所知，我们的心有时并未真正闻听到了这声名号，即使念诵时也是有口无心。
而在日常生活中，如果一个人真的渴仰阿弥陀佛的功德与极乐世界的殊胜庄严，那他肯定会首先庄严净化自己的身心，不做杀、盗、淫、妄之事，六根清净、心神清明，广做一切功德。
即使做利他的功德自己能力不够，也会随喜赞叹护持别人做功德，不会妒忌与制造障碍。
我们也可以简单以此检验一下自己，是否真的在忆念、渴仰以功德布施著称的阿弥陀佛。
在本经中，阿弥陀佛发的第十九愿中说：十方世界的众生，发出成就无上正等正觉的菩提心，并修行各种功德，以至诚之心发愿，想要往生极乐世界，那他在临近寿终之时，我会与极乐世界的声闻菩萨众恭敬围绕呈现在他面前来迎接他。
释迦牟尼佛在此经中也以诸天众为对机说，如果发出成就无上正等正觉、自利利他的菩提心，广做一切善行、功德，发愿往生极乐世界者，虽然极乐世界大菩萨云集，但阿弥陀佛仍然非常珍视在十方世界发出菩提心的这些菩萨，会用特别的礼遇亲自迎接这些菩萨往生极乐世界。
称名三辈往生。
所以，在人间想往生极乐世界，如果实在怕自己中阴身时忘掉阿弥陀佛名号，那除发愿往生极乐世界，记住阿弥陀佛名号外，同时发出成就无上正等正觉、自利利他的菩提心，众善奉行、广积功德，是顺利往生极乐世界最有力的保障。
有功德的菩萨在临近寿終时，发愿去极乐世界，会得到阿弥陀佛与极乐世界的声闻、菩萨众的隆重欢迎。
所以，所有在此世界发菩提心、修学六度、广积功德的菩萨们，应对阿弥陀佛的接引与自己能往生极乐世界信心满满。
《佛说无量寿经》1前言-3#G0001@20260405
标题：《佛说无量寿经》1前言-3
编号：G0001
日期：20260405
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