《佛说无量寿经》8法藏比丘四十八愿规划西方极乐世界(下）-6#G0005@20260405
标题：《佛说无量寿经》8法藏比丘四十八愿规划西方极乐世界(下）-6
编号：G0005
日期：20260405
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=G0005
如果不是这样的话，我认为我还未获得圆满的佛果，我不取正觉。
法藏比丘这一愿仍是针对佛号的加持力与功德给予而设立。
在此愿中，十方世界的菩萨们，闻阿弥陀佛名号后，下一世可投胎转生尊贵之家。
在我们这个世界，大家对轮回去哪一道把握不大，因为中阴境界不知什么样的业报会先熟。
佛在《楞严经》中，也只是告诉我们“纯想即飞，纯情即堕”，即情欲与恶业会让我们堕落于三恶道幻境中。
即使轮转回人道，也可能会生在偏远蛮荒之地，无法听闻到佛法，甚至生存都非常困难。
法藏比丘在这一愿中说，若菩萨众闻听到阿弥陀佛的名号，即可下一世投胎于尊贵之家，这肯定不是在下三道。
在尊贵之家除了衣食无忧，有好的生活环境，还可得到好的品质教育。
这也是某些众生愿意持诵阿弥陀佛名号的一个原因。
虽然这一愿似平与修行佛法无关，有点像观世音菩萨的有求必应的愿力。
但这声佛号的加持远远不止这些，如在人间生于尊贵之家，也许会有更多的机会接触佛法，有更多的条件学习、修证佛法，有更多条件不用为衣食住行和生存奔波，用来思考生命的意义，万法的实相。
此愿功德与利益的加持与给予，十方世界菩萨众只要闻听到阿弥陀佛的名号，在本世界就可以获得。
第四十四愿第四十四愿：如果我成佛，他方国土的菩萨众，闻听到我的名号，心生欢喜，精进修菩萨行，令自己功德圆满。
如果不是这样的话，那我认为我还未获得圆满的佛果，我不取正觉。
这一愿仍是为阿弥陀佛名号的加持力、功德给予而发。
此愿是说，他方世界的菩萨众，闻听到阿弥陀佛的名号后，都会生欢喜心，从而修菩萨行令自己功德圆满。
确实如此，十方世界许多大菩萨在闻听到阿弥陀佛的名号，了解他的威神力与功德事迹后，几乎都会发出大愿，希望自己也能早日成佛，功德圆满，为有缘众生化现净士。
此愿功德与利益的加持与给予，十方世界菩萨众，只要闻听到阿弥陀佛的名号，在本世界就可以获得。
第四十五愿第四十五愿：如果我成佛，他方国土的菩萨众，闻听到我的名号，都能获得普等三昧，安住在普等三昧中，直到成佛，其间常能见到无量不可思议的一切诸佛。
如果不是这样的话，那我认为我还未获得圆满的佛果，我不取正觉。
这一愿仍是法藏比丘为自己佛号的加持力与功德给予而发。
此愿是说，他方世界的菩萨众，闻听到阿弥陀佛名号后，在修行中能获得“普等三昧境界”，安住于此三昧境界中常能见一切诸佛。
“普等三昧境界”是证得诸法平等的境界。
十方世界菩萨闻听到阿弥陀佛名号后，虽未成佛，但借助此加持力，可在修行中获得诸法平等，甚至光明平等普照十方世界一切处的正定境界。
而且在此境界中，常见到无量不可思议诸佛。
这个境界使菩萨众学习佛法、供养诸佛以及普度十方法界众生都获得极大方便，是能自利利他的正定境界。
此愿功德与利益的加持与给予，十方世界菩萨众只要闻听到阿弥陀佛的名号，在本世界就可以获得。
第四十六愿第四十六愿：如果我成佛，我的国土中，菩萨随其志愿，想要听闻什么佛法，自然能够得闻。
如果不是这样的话，那我认为我还未获得圆满的佛果，我不取正觉。
这一愿是为西方极乐世界的菩萨学习佛法方便而发。
极乐世界的菩萨，随其志愿，想要听闻什么层面的佛法，自然就会听闻到诸佛的对机开示。
不用像我们这个世界还需要云游、参访明师等，有时还不一定能见得到真正对机的老师。
而极乐世界一切都在对机说法。
如果菩萨不愿听时，所有声音自然就听不到，会对其屏蔽，也不会打扰他，干涉他的自由选择。
而且极乐世界菩萨要想听闻其他世界诸佛的开示，也可随其所愿听闻到其说法。
阿弥陀佛为极乐世界菩萨修学佛法，发愿去十方世界弘法利生，考虑规划得极尽细微周到。
第四十七愿、第四十八愿第四十七愿：如果我成佛，他方国土菩萨众，闻听到我的名号，能立即得到在菩提道不退转，如果不是这样的话，那我认为我还未获得圆满的佛果，我不取正觉。
第四十八愿：如果我成佛，他方国土的菩萨众，闻听到我的名号，不立即得到第一忍、第二忍和第三法忍，对于所修习的各种佛法，不能立即达到不退转的程度的话，那我认为我还未获得圆满的佛果，我不取正觉。
这两愿法藏比丘仍是针对佛号的的功德力与加持力而发。
因他方世界有些菩萨神通力不够见不到阿弥陀佛，只能闻听到他的名号。
法藏比丘在此发愿，只要闻其名号，就给予功德力的加持。
四十七愿说，十方世界的菩萨众，闻听了阿弥陀佛的名号，就会在菩提道不退转。
菩提道一方面指成就无上正等正觉的菩提心，一方面指修证佛法路上的境界、功夫。
在我们这个世界，修证佛法者在修行路上，有时触缘后，境界、功夫常常退转，菩提心也会丢失，故阿弥陀佛为十方世界的菩萨们发了此愿。
第四十八愿强调，闻听到阿弥陀佛名号，即得“一二三忍”。
什么是佛法中的忍呢？
在《大乘义章》卷第十一说：慧心安法，故名为忍。
即以智慧安住在一切处，称名为忍。
在娑婆世界菩萨修证中，菩萨证初地、二地、三地得无漏信，称名“信忍”；
四、五、六地，趣向无生，称名“顺忍”：七、八、九地，诸念不生，称名“无生忍”；
十地，妙觉，得菩提果，称名“寂灭忍”。
信忍、顺忍、无生忍即“一二三忍”。
《佛说无量寿经》8法藏比丘四十八愿规划西方极乐世界(下）-6#G0005@20260405
标题：《佛说无量寿经》8法藏比丘四十八愿规划西方极乐世界(下）-6
编号：G0005
日期：20260405
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