战舰。
师兄：佛菩萨会示现外星人的相呢……
会，那有什么不能呢？
当然说宇宙，其实你心中就是，怎么说呢这个。这个显相跟你有关，就是跟你的因缘有关，他示现什么相你真是不知道。显相来自于这个场，就是显什么相。比如说我有时候晚上，举个例子，我有时候晚上在禅定里边，会处理一些地狱道的事情。比如说我坐在一个房间里，当我晚上处理一些地狱道，假如地狱道的事。有时候这个房间的场，突然就开始变成地狱的场。变成地狱的场会出现什么境界呢？你知道相跟着变，就是我的相跟着变，有点近似于，如果把这个场，你比如说你邀请地狱的一些人过来了，他们来到这个房间里了，然后因为他们的场能太大了，这个场一下子变得就是不一样了，你感觉你会就是地狱的场，地狱的场里边，在这个场里边我的形象会改变。改变成什么？但如果即使我不起心动念，有时候也会被他们，就说在你的修证的道上，有时候被他们影响。有时候是你，就是起心你去变化，但是如果你不变化，你就像照到哈哈镜了。比如说你站在哈哈镜你会变形，在那种场里边你会变样子。在那种场里边，你马上觉得自已是个地狱道众生，你会发现你的指甲突然长长了，就说你看见正好是看见饿鬼或者是什么，那种就是很厉害的。你跟他长得也一样了，因为他那个场带过来，你在那个场里边，咦？怎么指甲这么长呢？就是你清楚的坐在这看着自己在变，就是那种就是场。那个场，我到底是什么样子的？其实没有定相，那个场里边，我就像站在，那个场就像个哈哈镜。我在那个场里边，就开始就照见自己是这样的。我的眼睛看过来，自己是这样的。而且声音，假如我那个时候说话，我就像现在这样说话，其实在人类的场里边你们听见是很正常的，现在说话。如果那个场出现了，我的声音传播出去是毛骨悚然的。就一个声音听到你的耳朵，怎么这么渗人的慌。但是很简单的一句话就很，我自己听过来觉得挺渗人的，当然鬼也怕。你在不同的场里边，他会显不同的相，你会看到不同的相。因为那个时候是，是一个外星的场。那个能量场是个外星人的能量场，你就会看到，因为我们是玛雅公司。总得有个外星，你忘了这个事情。不是听说玛雅人是外星人。
而且很多，以前的很多佛弟子都是外星人，都不是地球。那就是玛雅的场来了，就像地狱的场来了，我变成个地狱道众生一样坐在那儿，觉得指甲怎么这么长，而且觉得头也不对了，觉得身上长出东西来了，就是那种。一会那个场消失的时候，因为地狱众生撤走了，场一消失，我变回来了就。马上就，就好像那个水退掉一样。那个是你没有注意，你一不小心变成地狱道众生。因为忘了它场来了，你没故意，就好像在哈哈镜面前露了个脸，就是那种。
师兄：就是共业
是的，很多外太空的生命，他们修行很快，但是他们也破不了根本，因为他也很难破我的。就算是，不管任何生命，只要他在时空里边，他有一个我，哪怕他这个我是个光我，是个空我，他都在轮转之中，他都在恐惧中。他有恐惧，他有一个我怕灭掉，他在生灭之中。有相就在生灭，有生灭，大家都不希望我灭了。所以外星球会打仗的，也是怕灭，也不想死。因为怕我消失，你轮转也是有一个我在轮转。中阴境界不是有一个我，不断地在境界，就说你这个境界是不会完的，永无止境，否则你就灭了。人类是，就说很多生命会恐惧这个我消失的。
师兄：佛教在外星球也流行吗？
不是佛教流行，是真理。就是缘起性空这种思想，当然缘起性空是对人类这样四个字，但空性的这种真理普遍存在于一切时空之中，只要是一个高等生命，尤其生命层次很高的，听到佛的知见马上开悟。这太简单了，而且对佛的知见马上信服。知道，挺厉害的。就是知道，因为他要突破。他知道，这个我原来是这样的。只有人类是这样听来听去，因为人类，人类就是怎么，就像那个场，他就是他那个入世太深，就染着太重，娑婆世界众生染着太重，所以修练起来时间需要很漫长的时间。
有些时空的众生一闻一悟一证，马上就来了。他是光化的，他即闻即听即证，他就证到了。我们人类不是染着，就是你着相着得太厉害了，入世太深。经常你看我们坐这，大家，回答大家问题的时候，大家就是情感问题，事业问题，家庭问题，婚姻问题，然后呢，而且很痛苦，就像活在地狱一般。这都是入世入得太深，一个小孩子活在这个世界没那么多痛苦，她入世浅，虽然她也在人类，也是个人。但是为什么我们那么痛苦？怎么也解脱不了这种痛苦，你入世入深了。这叫入戏太深。所以其实难就是，大家说放不下这个拿不起那个，没让你拿放，也不是说让你拿放，让你破相。情欲也没说让你把你那情欲全放下，是说你不要被色相转，是破色相。眼根有色相，耳根有声相，破这些。不是让你放下这个世界的声尘，是你要成道，你要回归本来样子，只能那样做，先把相破了。你觉得不被境转这个没有力量吗？这个很有力量的，这个不是培养你的力量吗？你现在被境转不是没力吗？你被各种境转，别人说一句话你都生气，这不是被境转吗？你如此无力，怎么能在这个世界，承受这个世界的苦难跟果报呢？别人骂你一句你都生气伤心，你这么软弱，你怎么能承受这个世界的风雨呢？这个世界有多严重的共业跟果报？最起码应该修得如如不动吧，这是不被境转。你不觉得一个佛弟子很有力吗？他首先是培养一种力量，所以佛……而且我不再轮回了，你知道这需要多大的，这个不是靠定力，是需要智慧的。他需要很高的智慧跟境界跟力量的，他是强有力者，才能达到这个。所以叫大丈夫行。你首先说一个修行人如如不动，那首先要不被根尘转。我们入世入戏这么深，六根各种习气欲望，外境各种诱惑。你能不动，这不需要个力量？不需要个信念？你有成道的信念你才能坚守，你才不觉得苦。你看以前那些革命烈士，我们叫。抓住了严刑拷打，我就是……我就继续。而且也不恐惧，视死如归，怎么做到的我经常很纳闷。严刑拷打，被钉竹签，我就不叛变，而且视死如归，视死如归。我们现在修行不是说死亡就是归，重生，达不到，人家就视死如归。为什么GCZY，大家平等的过同一种生活，大家同样拥有土地，这个世界的资源是平分的，GCZY。这不就是人道的极乐世界吗？大家同快乐，共享福。打土豪，分田地，大家都共产，大家有一个信念。而且这种追求不是为了自己一个人的，是为了普天劳苦大众的，所有的人。当我成功的时候，所有人可以共享福报，共享我这种成功。你知道这种信念支撑他，他就不怕。视死如归，我不是为一个人活的，我为那么多大众活着。你知道他的身心充满了光明，就像一个菩萨一样，他怕什么，无惧，有力。不恐惧，勇敢，无畏，无惧。你知道光靠这种信念就能达成，但这种信念并不是来自于……他打坐了吗？没打坐，没修，没修定力。深入内心了，就是他相信，这种事情是可以发生的。他相信了那些东西，GCZY可以实现的。为什么有些人天生把土地什么都占有了？那么多，为什么我们穷得无立锥之地？生下来就有很多人很多土地，那个时候有土豪。为什么我们这么穷？为什么我们天生下来就被压迫，剥削，怎么也翻不过身等等，他各种。而且再加上GCZY的信念，这些。有这个信念，而且坚持，去努力，没有不成功的。成道也是一样的，你有一个信念成道之心，再加上不断地努力，所有的一切都是为了成道而做的，包括你。你不管是去修舍下一切，还是拿起一切，不管是去经历黑关的苦难或者是什么，其实这些都成了乐趣了。因为它是成道要做的事情，就算你去修六度万行，你也不觉得苦。因为你成道必须的，说离情去欲你也不觉得苦，因为成道必须的。就像上学，不要早恋那种状态。你上学不许早恋，你还觉得多辛苦吗。你觉得不就是个戒律嘛，规章制度。只不过现在我暂时地离情去欲，并不是说不让你传宗接代，结婚。是暂时的我要解脱，因为怕境界转。因为众生你入戏太深了，因为你老认为你是父精母血产生的，你对女色男色你动心，所以才要先开始避开。就像你开始你怕蛇咬，你还非得在毒蛇面前折腾吗？你先把避开那个蛇，有一天你有功夫了，你再回来面对那条毒蛇的时候，你可以跟它相处得很好。本身这个世界也没有说哪个是毒的，人家毒蛇不觉得自己毒，是你认为，你承受不了。你自己人家咬一下，你就搞不掂。你自己的承受力不够，所以这个世界就有伤害。你有承受力，这个世界怎么能伤害到你呢？所以一开始不被境转，这就是练力量，无畏力。这需要信念，需要坚持。再加上功夫，功夫就不是人类了。你要是六根圆通互用，已经真的出了，不在人道的范畴，我就说你不算人类了。半仙，实在说半仙，要么说神仙。叫你神仙，希望你们真的坚持下来。坚持修，有一个信念，坚持修。本来真的不难，修行不难。所有的障碍跟幻境都是因为我们入世太深，逐渐逐渐冒芽，冒出来的。这些它本身如幻，就是纸老虎。你扛扛它就过去了，扛扛就过去了。你坚持一下，再加上你成道的信念，过过过就过了。但是修行这一块，它因为它不是说，它是不断地改变，就是你那些乱七八糟东西生出来，你那种执着什么，分别冒出来，以各种境界呈现在这个世界上。甚至呈现在尘相上，有的呈现在根上。这些境界跟相出来的时候，都是分别执着，妄想产生的。你停妄想，这些境界就会灭。就算是它一下子灭不了，你在受苦报。你只要坚持一下，那个苦总会灭的。因为苦在生灭法里边，凡是生灭法，不管你是享受快乐还是痛苦，总有一天会消失。你坚持你的空性正见，没问题。持续半年，一年，它总有一天会全部消失的。但是你要带着空性正见坚持，它消失的时候你就解脱成道了。如果没有空性正见，它消失也不过就是，这一波过去了，下一波又来了。你只不过在轮转里边苦尽甘来或者是什么，但是不会成道。所以佛的正见一定要在这，你是如来，这个知见。然后这个如来是什么？如如不动，起步。如果修的话起步就是，一个是身心不动，先坐在这，如如不动。然后里边没有生，没有灭，没有动，没有静，里边没有相，无形无相。你先这样建立起这个，你是这样一个知见来。它既不是散乱的，也不是静的，止的。所以你不用求止，求静，你只需要安住在这个就叫止跟静，安坐在这个正知见上就行了，不用求，一求就错。这是第一步修行的关键，修耳根圆通，你的心安坐在任何地方都可以，先开始你一定要这样折腾一段时间，折腾折腾你，那个妄念就消失了，你就不需要找个地方安心了。你本来就是个乱想，乱动。还要找个地方安住。我要意守到哪里去，意守到哪里去。有个正知见，意守到正知见里。就是那样坚持，有时候三天，有时候需要一百天。一般一百天，一般都是百日筑基，就会有一个小小的成就，它也是这个与术数有关。七天，一百天，四十九天这样子，但是要坚持下来。而且你们是实证者，实修者，要荷担如来家业的。因为我们信念，或者是需要一些触缘的。因为我们醒来不断地就触缘，这种加持也是触缘。会让你更有信心，更有力量，坚持。但是一切境，毕竟空。但是这种空，呈现在每一个维度里边，就是信，相，体，力，用，这些，十如是。这就叫空性，只是你用有相的心听不懂这句话。不住相听，你的空跟我的空，我的空是我的。因为我是我的因，我的果，所以我的空是我的，我成佛是我的因果的佛，所以我成我那尊佛，你成你那尊佛。因果不同，愿力不同。所以这种成了两尊佛也不同，但空性无二无别，但不是一模一样，不能以人道的角度说，无二无别，就是一模一样。你看你是白的，我也是白的，你黑的我也黑的，不是的。你有你的因，我有我的因，怎么能一样呢？你有你的愿力，我有我的愿力，怎么能一样呢？我也是空性你也是空性，所以今天我们呈现出了不一样的人相。因为因果不同，所以我们是空性的，你才见相能见性。大家在修行里边，佛说我们在……你们现在在修行，但是你们需要不断地触缘。第一是佛菩萨的加持，有时候一出人道你就知道，有些力量不是来自于你自己的。诸佛菩萨，所有的一切都在护持。没有他们的护持，我们一个人真的是走不完全程。我们有时候太脆弱，或者我们的生命很容易受到伤害。不知不觉，不知道哪一道众生把你就灭了。你都不知道，就在你羽翼未丰前就灭了你。所以这个时候，我们要祈请龙天护法的护持。祈请他们，感恩他们，就是这样。很多众生发愿护持修证，修行者。你看那些，这就是你说，外星空人会不会学佛法？只要是真理，你看那些《法华经》里边很多的，说准备护持《法华经》的那些众生，很凶狠的，那些众生不是……他不是一个善男人善女人来的，很多修罗，很多那些什么精怪说，我也发愿护持法界。就算他是魔道，天魔也发愿。他护持是指的什么？他护持的是最高真理。他们是护持法，你只要是个修法者，真正地在道上修法，他都护持他不是护你这个人，他是护法。你在修证佛法，他就护法，护法就把你保护。因为所有的人都想突破时空，都想不生不灭，天魔也一样，他也不想灭。他不听最高知见，他怎么能？他也在生灭里边。只要在时空里边，就在生灭，他不想死。我们学了，就是我们在学，从《法华经》到《楞严》到《金刚经》这些都是佛学的最根本的知见，而且你们在实证，从心性上的解脱。最高知见解脱，到生理和气脉的转化，将来都会次第地进入。但是你们要有一些使命感，人道佛法衰微，就是说我们接受了佛的大布施。你现在听到的每一句话，我们看到的每一部经典，都是释迦牟尼佛在法布施。而这种布施是他经过无量劫的修行，真的是不断地修行才领悟到的东西，而你轻易获取。而且你轻易地获得佛法的时候，真的是你会缩短你成道的时间，几万几万大劫。就说不经过那么无量无边的修行，你就可以获取法身，就是知道你是佛这件事。所以要有一些使命，当你受益的时候觉醒的时候，去帮助很多在轮回中的众生醒来，这就是一个所有修证者的使命。当你醒来的时候，叫醒他们，这就是弘杨佛法。没有那么伟大，不要把自己这件事看得那么伟大。不要产生我慢，觉得你觉醒了，你多厉害。去叫醒他们，这是弘扬正法。