II. Hành trình tu đạo
Hành y và bốn loại bệnh (1/2) — Cương yếu biện bệnh
Trong hơn mười năm kinh nghiệm lâm sàng của mình, tôi thường chia bệnh thành bốn loại:
1. Những bệnh do bốn đại bất điều gây nên, tức là các bệnh do phong, thử, thấp, táo trong tự nhiên hoặc do cảm xúc của con người khởi phát. Những loại bệnh này nhìn chung cả thuốc Đông y lẫn Tây y đều có thể điều trị.
2. Bệnh nhân quả: Đây là những bệnh sinh ra do nghiệp lực từ các đời trước còn lưu lại trong ký ức của sinh mệnh thể, khiến khí mạch bẩm sinh của thân thể trong đời này khác biệt với người thường. Khi sức đề kháng của thân giảm sút hoặc duyên lành/nghiệp chướng hội đủ, bệnh sẽ khởi phát đột ngột. Loại bệnh này, y học phương Tây thường không thể tìm ra nguyên nhân, dễ dẫn đến chẩn đoán và điều trị sai. Ví như có chúng sinh đời trước là sư tử, ăn phải con lừa chết vì bệnh truyền nhiễm và bị lây nhiễm, khi chết thì lông da rụng hết. Sang đời này, khi bốn mươi tuổi, thân sinh bệnh về da, biểu hiện giống hệt lúc chết ở đời trước: toàn thân nổi những mảng vảy nến lớn, ngứa ngáy khôn xiết, dùng nhiều phương thuốc dân gian vẫn vô hiệu. Một ngày nọ, vô tình ăn một bát thịt lừa, chỉ trong vài ngày, bệnh gần như lành hẳn. Đây là minh chứng của bệnh nhân quả, tuy trường hợp hồi phục này đặc thù, nhưng vẫn phản ánh rõ nhân quả luân hồi trong y học cổ truyền và Phật pháp.
Còn một bệnh nhân khác, đời trước bị người Nhật bắt, bị nhồi vào cơ thể chất độc của muỗi, sang đời này đầu thai làm người, bên trong các kinh mạch bẩm sinh đã có độc tố muỗi. Từ tuổi 30, toàn thân và khuôn mặt xuất hiện các mụn nước nhỏ, cứ gãi là cứng lại và loét ra, ngứa ngáy khó chịu. Một bệnh nhân khác, đời trước là một con cá, bị kẹt trong một đoạn lưới sắt mà chết. Sang đời này, ký ức về nỗi đau đó vẫn còn lưu trong kinh mạch. Một ngày nọ, anh ta bỗng đau dữ dội vùng thắt lưng và hông; đi bệnh viện kiểm tra bằng siêu âm và CT đều bình thường, chỉ được điều trị theo các bệnh thần kinh hay phong thấp. Thực ra đây cũng là một dạng bệnh nhân quả.
3. Ngoại tà xâm nhập. Trong giới tự nhiên, từng giây từng phút đều có những sinh vật nhỏ chết đi, sau khi chết tồn tại dưới dạng sóng sinh học trong không gian, nhưng không chiếm chỗ. Do hiện nay con người sử dụng nhiều thiết bị hiện đại như điện thoại, máy tính, cộng thêm ô nhiễm không khí, khí hậu… đã gây xáo trộn phần nào không gian sinh tồn của những sinh vật này. Khi một tạng phủ trong cơ thể con người có sự mất cân bằng âm dương, chỉ cần tần số dao động của sóng sinh học cơ thể phù hợp với chúng, chúng có thể lập tức bám vào cơ thể dù ở cách xa nghìn dặm. Thời gian lâu dài sẽ gây tổn hại nghiêm trọng cho tạng phủ. Ví dụ: từng có hai bệnh nhân bị đỉa ký sinh. Một trường hợp bám vào gan, gây thiếu máu tán huyết, bệnh viện không tìm ra nguyên nhân. Trường hợp thứ hai bám vào tỳ, khí mạch trung tiêu bị tắc, bệnh nhân không thể ăn uống, bụng dưới phình to, tỳ bắt đầu phình to và thiếu máu. Bệnh viện đã cắt tỳ nhưng bệnh không khỏi, vì con đỉa vẫn còn trong kinh mạch tỳ. Với những trường hợp ngoại tà ký sinh như vậy, nhất định phải trục xuất chúng ra khỏi kinh mạch, bệnh nhân mới có thể hoàn toàn bình phục.
4. Ngoại ma ký thân. Đây là những yêu, ma, tinh, quái trong vũ trụ bám vào cơ thể, cũng đều xuất phát từ một mối nhân duyên với bệnh nhân. Phần lớn bệnh nhân dạng này thần thái khác thường, vừa cười vừa khóc, những trường hợp nặng thần trí rối loạn, nói năng lộn xộn. Nguyên nhân là những ngoại ma này đã chi phối hệ thần kinh của họ (tương tự với bệnh nhân tâm thần phân liệt về triệu chứng, nhưng nguyên nhân khác, nên không phải mọi bệnh nhân thần kinh đều thuộc dạng này). Nếu có thể xác định rõ bệnh, đây thực ra là loại bệnh dễ chữa nhất: chỉ cần ngoại ma rời đi, bệnh nhân sẽ khỏi. Nếu bệnh mới phát, hệ thần kinh chưa tổn thương, thậm chí không cần dùng thuốc. Tuy nhiên, khiến các thực thể này rời đi không dễ: cần hóa giải những mối oán duyên giữa kiếp trước và kiếp này, giúp họ giải quyết ân oán, khi cần thiết bác sĩ còn phải dùng phước đức của mình để trả nghiệp, có khả năng cứu độ và siêu thoát cho họ. Ví dụ, một nữ bệnh nhân đến phòng khám vừa nhảy múa vừa ca hát, nói năng lộn xộn; người nhà cho biết tình trạng này đã kéo dài hơn 20 năm. Bệnh nhân này thuộc dạng ngoại ma ký thân. Khi chẩn đoán, tôi đối thoại với thực thể bám trên cơ thể cô, giảng giải lý lẽ và đưa một khoản bồi thường thích hợp, hóa giải nhân duyên kiếp trước – kiếp này giữa cô và thực thể, ngoại ma lập tức rời đi. Tôi kê bốn đơn thuốc để điều chỉnh hệ thần kinh và tâm thần, bệnh nhân uống thuốc liền khỏi, vài năm qua không tái phát. Một bệnh nhân khác cũng thuộc dạng này, nhưng trước khi mắc bệnh cơ thể rất yếu, khi ngoại ma rời đi, hệ thần kinh tổn thương nặng, kèm mất ngủ, huyết áp cao, não tích nước ít, phải điều trị hơn nửa năm mới phục hồi cơ bản. Vì vậy, với dạng bệnh này, việc điều trị kịp thời càng sớm, di chứng để lại càng ít.
Ngoài bốn nguyên nhân phát bệnh thường thấy này, còn có một loại thuộc về những trận dịch bệnh bùng phát lớn trong tự nhiên. Một số dịch bệnh thực ra cũng đến từ một tầng không gian khác. Ví như từng có một con mãng xà tu luyện bằng cách nuốt vô số độc vật. Nó đã tu luyện mấy vạn năm, nhưng do sự chiêu cảm từ nghiệp chung của loài người (nghiệp chung của loài người phát sinh từ sát sinh, từ sự gia tăng tham, sân, si, mạn, nghi) đã phá hoại môi trường tu luyện của nó; trong quá trình di chuyển, nó vô ý làm ô nhiễm tầng không gian của chúng ta. Nơi nào nó đi qua, cỏ cây đều bị hủy hoại, trên không trung Trái Đất xuất hiện các vùng mây đỏ độc hại. Những luồng độc này đi vào hệ hô hấp và các mạch khí của con người, khi kết hợp với từng bệnh nhân khác nhau thì tạo ra các nhóm vi khuẩn biến dị khác nhau; nặng hơn nữa, thậm chí chưa kịp sinh ra vi khuẩn thì chất độc đã trực tiếp ăn mòn các mạch phổi của con người, từ đó làm tổn thương chức năng phổi. Y học hiện đại chỉ có thể kiểm tra được tình trạng khi bệnh đã phát ra, chứ không thể hiểu được những nhân tố sâu xa khiến dịch bệnh bùng phát trong cộng đồng. Lại như, cũng do nghiệp chung của chúng ta chiêu cảm mà phá hoại môi trường sinh tồn của loài bọ cạp ở một không gian khác, khiến chúng đột ngột xuất hiện với số lượng lớn ở một khu vực, gây ra ôn dịch khiến gia cầm bị trúng độc hàng loạt. Bởi vậy, sự thanh tịnh hóa của trường vũ trụ là điều cần thiết đối với cả ba cõi. Đối với loài người, ít gây nghiệp sát, mỗi người khởi thêm nhiều thiện niệm — điều đó sẽ có tác dụng rất lớn đối với việc thanh lọc vũ trụ.
Thật ra, theo Phật pháp, tất cả các bệnh đều là sự hiện khởi của nghiệp lực của chúng ta, vì bản chất chúng ta vốn là thân nghiệp báo. Nhưng trong cõi Ta Bà, sự hiện khởi của nghiệp lực phải thông qua các duyên khác nhau mới dẫn đến sự trưởng thành của loại nghiệp ấy. Việc tôi phân loại bệnh cũng chỉ dựa trên sự khác nhau của các duyên phát bệnh để áp dụng phương pháp trị liệu thích hợp.
Một số loại bệnh kể trên đôi khi xuất hiện đồng thời trên cùng một bệnh nhân, tạo thành hội chứng tổng hợp của nhiều bệnh. Trong hai năm gần đây, số bệnh nhân mắc các hội chứng tổng hợp này tăng lên nhanh chóng, đặc biệt là ở những người trung niên và cao niên trên 40 tuổi.