《法界之心》·第一部 空花
慧子和山口铭川三天以后到，吴爱真想这三天中还有什么事需处理。一是郑美琴与米朗的事情，自己答应米朗调解，不能食言。二是吴爱真是“佛音”杂志的特约记者，她想将自己这一段时间因感情所悟的东西写篇文章。但郑美琴的老公丁一鸣给她留下很大的悬念，她与他同样是这场事件的“受害者”，为什么他会一声不吭，在郑美琴提出分手时竟毫无抱怨地坦然面对自己的情敌。这究竟是怎样一个人呢？这样的人对感情究竟是怎么看的？而且他因为不能怀孩子就拒绝与郑美琴同床也是很奇怪的一个案例。吴爱真心理医生的职业病又犯了，她一定要见见这个“特殊”的男人，与他聊一聊。
她给丁一鸣手机发了个短信：“丁主任，我是郑美琴的朋友，有一些个人之事想拜访丁主任，不知丁主任有无时间面谈。”丁一鸣很快回信了，大意是他听郑美琴谈到过她，而且看过她写的《佛法与心理学》这本书，约她明天下午五点钟以后在市委他的办公室见面。
吴爱真准时五点钟敲响了丁一鸣主任室的门。“请进。”一个语气稳重的男中音，吴爱真推开门，对面写字台后一位中年男人闻声站了起来，从桌子后面走过来热情地说：“是吴医生吗？”
“是。”
“我是丁一鸣。”丁一鸣自我介绍着。
丁一鸣的客气和热情使吴爱真有点意外，她握了一下丁一鸣伸过来的手。
“请坐，”丁一鸣客气地请吴爱真坐在他写字台对面的一张皮椅子上，而他又绕回原位坐下了。
吴爱真从一进门见了丁一鸣就暗暗吃惊，这个男人如果不是眉宇之间稍带一点圆滑落了俗气外，用气宇轩昂来形容一点也不过分。而且刚才站起来时，身高也足足有一米八二左右，郑美琴竟有一位如此风流倜傥的老公，却不懂得珍惜。
丁一鸣满面春风，语调沉稳而有力，一双浓眉下的眼睛炯炯有神地望着吴爱真说：
“吴医生，久仰大名了。你书里的一些案例与观点新颖而独特，看完你的书后，我一直还有个愿望能见一下这位作者呢。”
“谢谢夸奖，我现在是不期而至，主动来拜访你了。”
两个人都笑起来。吴爱真未想到第一次见丁一鸣气氛竟会这么融洽，她原以为这样的政府官员很难说话呢，没想到两个人竟像多年的老朋友聚在了一起，心中升起一丝惬意。丁一鸣又起身为她倒了一杯茶水。
“吴医生，记得你在书中曾提到过一个‘法界之心’的概念，这大概是佛教中的专有名词，我理解不了，想请教你。
还有一次看你书时，我有一个奇怪的体验，好像你在书中说人在深入宁静时，可以有微细的灵动的觉知，可以觉知到鼻孔呼吸的轻重长短，全身毛孔的呼吸以及最后无处不在的呼吸……当时记得看到这点时，我试着将眼睛闭起来，先去觉知鼻息的出入，粗重，后体会到毛孔的呼吸。这时，我忽然觉身体消失了，不知呼吸从哪儿出入。这个体验让我很奇特，所以对你这本书记忆特别深。
还有你在‘法界之心’中说，一刹那有八万四千个念头，一个念头有八万四千种觉知。法界之心是超越时间、空间的……我记不清楚了，这些都给我印象很深，我一直想与你交流一下。”
“哦！”吴爱真略沉思了一下（似在回忆她自己书中的内容）说：“你说的那种‘观呼吸’只是一种修证佛法的方法。那个体验是修法中一个很正常的体验，你可以不必考虑它有什么意义或有神奇之念，如果感兴趣的话，我以后帮你再找一些关于这个法门的书籍看。
至于‘法界之心’我想简单做个比喻。如平时我们大家看问题如有分歧总会说大家站的角度不同。但佛是站在最圆满的角度看世界的，佛看见的世界可以称法界。世界在佛法中是由时间和空间来构成，但法界中，却是没有时间、空间这些概念的。在法界中万事万物从本身具足的空性中显现出来，又因本身具足的空无自性而呈现空相”。这时吴爱真看了看丁一鸣，丁一鸣正听得云里雾里。吴爱真又说，“打个比喻，如果在人道，把法界比作一个球体，那这个球体的中心点假定叫‘法界之心’，从这个‘心’看问题，那这个球体内外的无数个点都可以是一个维层或一个角度。站在一个球体的中心点看问题，一刹那就能看到这个球的所有点，这才是对世界或万事万物认识最圆满的角度。这个‘法界之心’也可以叫做法身佛。
如果这个‘心’从时间角度讲，假定这个中心点代表现在，那在这个球体的所有点都可以同时代表过去，也可以代表未来。这样其实是没有过去、未来，如无过去、无未来，现在也不存在，时间消失了。如这个‘心’从空间角度讲，根本也不可能找到前后、左右、上下等这些方位。因是从一个球体多维角度讲，故空间也不存在。故这个没有时间、空间束缚的‘法界之心’一念即可周遍法界。或者可以说不动一念，法界一切按他本身的样子全自然呈现出来。而这球体的每个点又可以以它自己为中心形成法界，故这一念周遍法界的心同时包含球体每一点又形成的‘法界之心’，这样即一念之中有八万四千个角度和觉知，八万四千是佛法中常用来比喻很多的意思。
把法界比作一个球体只是权且之说。其实法界是无边无际的，而且其大无外，其小无内，即大不知有多大，小不知有多小，空有不二，无法言说，‘法界之心’亦如是，我以前在书中所说只是个比喻。可能是比喻人的见地，智慧，心量都圆满地达到‘法界之心’，那一切都不是障碍，人本身及这个世界的一切障碍都会消失。
其实我们每个人都是具有这个‘法界之心’的。只是我们心神散乱，执着于自我，执着于时空的障碍，这个圆满的‘心’无法体现出来而已。”
讲到这儿，吴爱真停了下来，又看了看丁一鸣。丁一鸣正看着吴爱真画的那个球体抿着嘴微笑，也不知自己讲明白没有，“佛法的许多道理是需要通过修证才能悟透的，”她补充说。
“嗯！虽然我不能一下子明白你讲的，但我觉得很有意思。我母亲是一位虔诚的佛教徒，我在她的影响下也涉略过一些佛教书籍，只是我感到佛经读起来太晦涩难懂，而且其中的多种比喻佛陀也只是局限在印度的人文环境上。如果现在讲法的师父能用现代人普遍已接受、认可的理论来解释佛学，如数学、化学、物理、哲学、天文学等等，佛学的一些学说将会更易被人认可、接受。”
“是啊！不过现在已有人在用生物场，波的共振、频率，能量的转化守恒等等理论来试着解释佛教中事物‘空有不二’的本质，但这个世界的任何理论也只能是接近真理，并不能证明。”吴爱真说。
“佛法中佛陀讲法也只是比喻，真正的禅是无法言说的。既然都是比喻都是接近，为何不能用现代人都熟悉的知识来解说呢？科学的论述很多也只是一个假设的推论，只要推论成立，逐步再去证明它，有很多学说也只是推断成立，人类现在的智慧和科技手段还并不能证明。只是佛法的许多理论是超越二元对立的，在这个执着时间空间，以‘相对’存在的世界，佛法的许多东西无法量化，无法证明而已，但并不代表用数学、物理等概念不能推出结论。曾经，有人对我说佛法是唯心主义，但我看了佛法的‘中观学说’才知，佛法讲的这个‘心’是包括‘物质’的，是‘心物一元’的心，是包含有意识，并非是唯心主义中单指的‘意识’，故佛法既不唯心也不唯物，它是‘圆教’，是一种圆满的学说，如果强调‘唯’就不是圆满的。刚才你以‘球体’的中心一点来比喻法界之心，我觉得很好。我还有一个问题，你能否简单帮我解释一下，什么是‘色即是空，空即是色’”。
吴爱真闻言大笑说：“丁主任，你问如此高深的问题，还让我简单解释一下，你可把我难住了。我认为《心经》中的‘色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。’这是对应前面一句‘观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。’这样的实证境界而说的。用有分别、执着的心去理解这样的智慧，终不会有圆满究竟的解答。其实，对‘照见五蕴皆空’的菩萨来说，她看到的一切就是‘色即是空，空即是色’，这已是最简单、最准确的表述此境界的语言了，任何的解释都会是‘画蛇添足’。不过，既然你问，我就‘画蛇添足’地谈谈自己的领悟。”吴爱真沉思了一下，“比如：在实证佛法的禅定境界中，你真的会觉得自己在‘出离三界’的途中，观每层天的光明、境界都不同（大部分人看不到光明、境界，但也会出离）。而每出一层天，只是你又破掉一层‘执着’。但这层分别、执着破掉后，即使你仍在某层天中游戏，你也会体验到这层天的一切如梦幻泡影，体验到‘色即是空’的觉受。而在梦幻泡影般的觉受中做一切事，会有‘空即是色’的感悟，但这都还不究竟、不圆满。当你出离三界的刹那，那一刻‘三千大千世界’瞬间会在你的身心中现起，你并未见到一个出三界的‘空’相，而是破掉所有执着后，‘你’变成了所有的缘起，佛法中的真空不空，真空生妙有。这时，你会圆满地了悟‘色即是空，空即是色’的境界，因为法界一切都是如此，就是这样。而你也会同时了悟法界中也并没有一个‘三界’可出入，你无所从来，也无所去，没有生也没有死。”吴爱真看到丁一鸣在皱着眉思索，他对禅定境界中的体验、感悟还是较费劲。
“修证到十地菩萨就可以证得这个境界了吗？”
“应该在实证中还未圆满。因为十地菩萨还在‘有情’之中，还有一点普度众生的情执未破。也许见地已圆满，但面对自己在人世间的‘缘’时，心性上还有一点‘盲区’，如‘灯下黑’。即说的是虽然十地菩萨已可以法雨普降，慧光普照众生，但像一盏灯虽可以照亮四周，但‘灯’下却有自身造成的一点阴影，这就是菩萨的‘盲区’。但《心经》中说的观世音菩萨包括文殊等等大菩萨，都已在久远劫以前在其它世界成佛，都可称‘古佛’。她们来此世界示现成道过程，她们心性上的成就、智慧和度众生的种种善巧方便却不是我们能理解揣度得了的。”
“如果将来有时间，我一定在佛法这个领域里探索探索。好吧，我们言归正传，你今天来找我有什么事？”丁一鸣两眼望着吴爱真，手里轻轻玩弄着那只钢笔，满脸的真诚。
“没想到丁主任对佛法领悟这么深。而且还对佛学这么认真思考过，真是敬佩。”吴爱真惊异地看着丁一鸣。“不过，我今天来的本意却不是与丁主任探讨佛法的，我在写一篇关于情感方面的文章，对情感有一些困惑，想找个人交流一下。我是郑美琴的朋友，早听说郑美琴有一位宽容大度，对家庭婚姻见地不凡的丈夫，故今天特地来拜会。”
“你别给我戴高帽，有什么就快说吧。”丁一鸣仍笑嘻嘻的。
“我想问你几个问题，问完就走，你愿意回答吗？”吴爱真装作小心翼翼地说。
丁一鸣把钢笔扔到桌上，调整了一下自己的耐心，将身子靠在椅背上说：“看你问什么啰！你问吧！”
“第一个问题是你爱郑美琴吗？”
丁一鸣脸腾地红了，他没想到吴爱真会提这样的问题，一时语塞，他看着吴爱真，不知她葫芦里卖的什么药。
但吴爱真认真而固执地盯着他。他移动了一下眼光说：“不能说不爱吧。”
“这是什么话？”
“爱！”丁一鸣轻松而干脆地说，然后饶有兴趣地盯着吴爱真的眼，似乎看她还能问出多荒谬的问题。
“如果有传言说郑美琴有外遇，而你也确实拿到了证据，你会怎么办？”
丁一鸣有些不自然，脸稍稍沉了一下，但随后抬起头，很认真地说：“如果真有这样的事发生，那是我的错。我在很多方面做得不到位，比如常在外边应酬，不能回家陪她。美琴当年在学校就是善交际的校花，她多才多艺，风情万种。我知道她会孤独、寂寞的，但我没有办法，人在江湖，身不由己。”说到这，丁一鸣的眼圈红了一下，“如果我能做得像恋爱时那样对她，她怎么可能有外遇呢！即使这样，她仍然是一个好妻子，我是相信她的，不会听信传言的。”丁一鸣仍然有些说话前后矛盾地维护郑美琴的名誉。
“这是你的看法，结了婚没有人能保持住恋爱时的激情。现在有些男人是在家看饱了‘家花’，还要出去采采‘野花’，寻求刺激和新鲜。”
“只为了一时的冲动、刺激，一时的色相之欲做出这种事是不明智的。我认为每个男人在走出家门，走在路边时，要像士兵守卫边疆一样守住家庭的温馨、神圣的爱情，守住情感的那道防线。再说，‘野花’不是花，毕竟是有情感的女人，你能采完就随手丢掉吗？双方都会痛苦的。即使现在年轻人流行的一夜情，都会在心中留有痕迹，那种痕迹就像完美的婚姻、爱情破了一个洞，即使以后补上了，也是一个难看的补丁，会有伤疤。”
吴爱真定定地看着说话的丁一鸣，觉现在这样的男人太少了，不管他做的怎样，最起码他坐在这说这一番话时，是一身正气的。她又一次想到了郑美琴，为什么不懂得珍惜？
“有的家庭，夫妻各有外遇，互不干涉，你怎么看？”
“那也算是一种无奈的生活方式吧。”丁一鸣的脸愈来愈严肃，似乎随着吴爱真的问话在心里默默沉思着什么。“毕竟婚姻牵涉到方方面面，如孩子、经济、地位等，如果婚姻的解体对这些有影响的话，相信双方也会考虑选择哪一种生活方式更适合。但我认为这样的婚姻对人身心都会造成很大负面影响的，对孩子的成长更不利。”
吴爱真点点头。“不过，现在诱惑太多，在这种声色的冲击下，大家都很难保持心中的那份宁静，你认为一个好男人该怎样做？”
“好好做人，拓展自己的眼光、心胸、气度，不断升华完善自己，有些行为会自然杜绝的。人毕竟是有思想的高级动物，有些事应该不屑于做。”
吴爱真沉默着，仍在想着丁一鸣的话，又似乎在想着再该问些什么。
“采访结束了？”丁一鸣笑哈哈的。
吴爱真咬了咬牙，下了决心说：“你有过外遇吗？”
“这个问题我会回答你吗？你认为？”丁一鸣啼笑皆非地说。
“我认为你会！”
“为什么？”
“因为你非常坦诚，因为我们是一见如故的朋友。”
丁一鸣默默注视着她，眼神中流露出探寻和不信任。
“是郑美琴让你来问我的吗？”丁一鸣开始怀疑吴爱真此行的目的。
“不是，我是任情非的前女朋友。我知道你已知道这件事，但我真的很钦佩你面对婚姻、生活的这些风波时所持的态度。冷静、大度、包容，我都从你身上看不出它们带给你有任何伤害。老实说，我很惊讶！我自己一直希望能达到这种境界。如果这种事确实发生在一位深爱着妻子的男人身上，我真觉不可思议，那这位丈夫的胸襟、气度不比任何一位高僧大德差。但我还是怀疑，你不爱郑美琴。对不起，虽然到现在为止，我不否认你确实是一位品行端正、高尚的人。”
“是这样。”丁一鸣喃喃说，两手用力搓了搓鼻翼两侧和额头，深吸了一口气，用一只手指顶着太阳穴，另一只手拿起钢笔在桌子上轻轻敲打，沉思着不吱声。
“如果不方便的话，就不要说了。”吴爱真见好就收，她不想为难这位在自己心目中留下好形象的男人。
“也没有什么，有些话我只是不知道该怎样启齿。我相信你是一位医德很好的心理医生，你会为病人的隐私保密的。跟你交流一下也许更好，我从未有勇气说出来。”
“说老实话，我没有外遇，但不知暗恋算不算外遇。”
吴爱真笑了，觉丁一鸣真是太可爱了，她都不知该怎样回答。
丁一鸣却认真地苦笑了一下，说：“三年前，我开始暗恋我好朋友的妻子。人常说，暗恋比相思还苦，我是深有体会。我几乎天天去朋友家，表面是去打麻将，其实是去看她。‘朋友妻，不可欺’这句古训我是懂的，我还有自己的底线。但那种滋味真不好受，魂牵梦绕，整整快三年了，这个情结一直打不开，摆脱不掉。所以这三年，我的心中只有这个女人，对郑美琴亏欠太多，也是事实。因心里牵挂着她，我不愿意与其他任何女人在一起，包括郑美琴，我提不起任何兴趣，只有把心思全用在工作上、应酬上，我只想让自己的心从这种情感中尽快摆脱出来，但却像中了邪一样。佛教中是不是说有什么缘分的问题，我是否与她有何因缘存在，为何自己一直在这纠缠几年，不得解脱。”说到这，丁一鸣勉强又笑了笑，看了一眼吴爱真。
吴爱真看到丁一鸣说起这事时脸变得有点苍白，而且心揪得紧紧的，一副“英雄气短”的样子。
“你不会笑我迂腐吧。这种年代，还有我这种想不开的人。”
“不，这是大丈夫所为，我很钦佩你，丁主任，发乎于情止于礼！你还不仅如此，深陷其中，却能默默承受在胸，顾念朋友之情，真的令我刮目相看，我怎会笑你呢。”
“最令我难受的还不是这些，而是我这位好朋友对她并不好，常在外面拈花惹草，根本不会怜惜她。而且脾气暴躁，两句话不通就口出脏言。有一次，我去她家时，见她的脸和眼全肿了。我问她，她说是自己摔倒碰的。她那个五岁的儿子马上纠正说，妈妈撒谎，不是摔倒碰的，是爸爸把妈妈推倒的，而且用脚踢了妈妈。你不知道当时我心里有多难受，而我那位朋友却嘻嘻哈哈，像无事人一般。我恨不得一拳将他击倒，也踢他几脚。但清官难断家务事，我什么也说不出来，什么也不能做。”
“你的朋友是干什么工作的，怎会如此粗鲁，竟对着孩子打妈妈。
他即使不顾念夫妻之情，也应该顾及到孩子的成长，身教甚于言教，让孩子将来怎样尊敬他。他这不仅伤害夫妻感情，而且伤害父子之情。”
“他要像你这样想就好啰！”丁一鸣长长吐了一口气，为吴爱真和自己又各倒了一杯茶水，看了看手表，说：“吴医生，不耽误你时间吧，跟你聊这些。”
“怎么会，倒是我怕打扰你工作。”
“不会，今天是周末，下午五点以后就没有什么事了。”
“我这位朋友与我从小学到高中一直是同学，也是好朋友。直到上大学才分开，毕业后又都回到了A市工作。想起当年我们暑假结伴旅游，同学少年，义气激扬，登泰山顶看日出日落，也是豪情万丈，一览众山小。没想到工作以后，当年那些理想抱负一点也没有了。我自己做得不好，但他更糟糕，整天就是跟一些酒肉朋友或麻友们吃饭、打牌、酗酒。脑袋削得尖尖的，脚底抹了油想跑关系提拔当官，在外边也沾花惹草，风流韵事不断，在学校学的那些知识早抛到了九霄云外。看书也是读《厚黑学》、《怎样把脸皮变厚》、《怎样让女人一见钟情》，在人格上从来不想着再自我完善。他倒还经常训导我，不开窍，跟不上潮流，太迂腐死板，不会拍马屁。在官场上他是八面玲珑，极尽阿谀奉承之能事，回家却把委屈和怨气出在老婆孩子身上。”
说到这，吴爱真看到丁一鸣两眼红红的，声音虽平淡，但胸腔像要有一团火喷出来，但他压抑着，克制着……
“这个世界公正、善良、纯净的东西还是存在的，人们渴望真、善、美，渴望就会变成呼声，渴望就会变成雷霆，变成暴风雨。我相信像你朋友这样的人如果不知悔改，迟早会被生活抛弃的，他会失去友情、爱情、亲情。那么金钱、名利再多，他活着也是一具行尸走肉，因为灵魂是需要爱来滋养的。而这种爱不在别处，它是来自自我的反省，从完善自我的人格中焕发出来的。否则，他在这个世界上只能找到虚情假意，因为这些与他的灵性相应。”
“是啊！如果一位国家干部不能在品德上完善、提升自己，在行为上严格要求自己，以身作则，不但老百姓不会信服，在官场上也不会总是春风得意，溜须拍马的本事再高，总有一天也会马失前蹄，当官的饭碗就那么好混吗？”
丁一鸣有点义愤填膺，也许他从朋友的事想到了官场上的阴暗面。
“现在不是还有像你丁一鸣这样的好官吗？老百姓还是有希望的。”
丁一鸣闻言笑了。“我也做不了什么，但不管去哪里，阴阳两面总是同时存在的，你不随流又能怎样呢？官小权微，想做个好官也不那么容易。我其实也能理解我朋友的所为，但是不管怎样，官可以不当，利可以不要，但人不可以不做。如果为了名利连人格都失去了，那活在世上还有什么意义？人这一辈子也只有百十来年，有几件事是为了利益别人做的，再为了自己的一点蝇头小利坑害别人，到头来背个骂名、臭名，我真觉不值得。”
“你能这样想，我相信很多人也会这样想。虽然我不用在官场上立足，但相信这些阴暗面净化的时日也不远了。国家现在不是已经在倡导‘以德治国’的和谐社会了吗？人心的净化是大势所趋。人们呼唤真情，呼唤公正、无私，渴望温暖，爱，渴望尊老爱幼、四世同堂的家庭，只要渴望，一旦因缘成熟，就会形成燎原之势。到那时侯，那些阴暗丑陋的一切全会销声匿迹的！”
吴爱真竟也激动起来。丁一鸣哈哈笑起来，“你看，咱们俩倒像是在开演讲会。就凭你我的这份热情能解决什么问题。”
“净化社会，匹夫有责嘛，我们虽然改变不了什么，但从自我做起还是可以的。而且我相信，同样想法的人大有人在。”
“算了，不谈这些了，好吗？我相信邪不压正，光明总会驱散阴霾的！想不到吴医生这么柔弱的女子，也有嫉恶如仇、净化天下的胸襟，真是令我刮目相看了！郑美琴就不同，虽然整天也把弘扬传统文化挂在嘴上，一直却是全身心想着自己，想着自己利益的得得失失，想着自己那些柔肠百转的情感寄托，别看她在外面呼风唤雨，好像是个无所不能的女强人，其实内在虚的很，依赖性极强。她依赖感情，依赖金钱，依赖权力。她从不懂依赖自己，不懂只有依赖自己活着的人才不会被击垮，才是无所不能，最强大的！”
“你说得对！”吴爱真钦佩地看着丁一鸣。“你说这话我也受益非浅。女人是要从内心里真正做到自尊、自爱、自强的。其实依赖情感、金钱、权力的人何止女人，男人也是如此。但真正要依赖自己，却又谈何容易？‘自我’早已迷失在情欲、权力和金钱之中了。而这些东西都是无常的，它们随时会失去，一旦失去这些，那些已经习惯依赖这些生活的人会崩溃的。”
“你说的这个问题我也考虑过很多次。人怎样找到内心的真正支柱，这个问题在你今天来之前，我还不甚明了。但现在我却觉得，你说的佛法会起到这个作用。虽然我还不算真正学习修证过佛法，也不是一个佛教徒。但当你在给我讲法时，我从你身上，似乎看到了一种纯净无染的力量和智慧。而且更主要的是，我虽然只有过一次‘忘我’的打坐体验，但那种清净无为的寂定让我瞬间超越凡俗。如果我常能进入那种境界，我相信在这个世界染着的污垢会自动从身上脱落，我现在理解了佛教中的‘无垢的莲花世界’是什么样子，我曾经认为它只是佛教徒心中的世外桃源，但我现在却相信，它不是外在的，它在每个人的心中可以建立。而在那个世界里，即使失去这个凡尘的一切，它都不会失去纯净和欢乐！人若至此，夫复何求！”
吴爱真惊讶地瞪大眼睛，丁一鸣的言谈让她这个经常把佛法修行挂在嘴上的人感慨不已。她想起了师父曾教导她的话：“你不要轻视未学佛法之人，懂佛法之理不一定能在行为上做到。而有些人虽不学佛法，但他的言行已做得很好，只是未上升到佛法理论而已。他们的行为自然合于道，这其实是真正的‘无为法’，是佛法中离言说的精髓。学习佛法最终的目的是要人们用于生活中的，它不仅只是为来世种福田，它更多的是指导人的日常生活的起心动念，指导人们能更好、更快乐、更幸福地生活，让人们生活在一个国富民强、社会和谐的大家庭，远离瘟疫、战争，远离痛苦和恐惧。如果你能在日常行为中，在吃喝拉撒睡中，在日常的工作俗务中，将佛法融入于心，心即是佛，心法与道不相背离，你才算真正学到佛所说，佛指示的东西。如此，生活即是修行，修行也是生活，否则都不是成佛之路。”
“吴医生，与你相见恨晚！好像我们都在说一些不切实际的豪言壮语，但人总应该有些高尚的东西，否则活着太猥琐。只知道吃喝玩乐，几十年生命轻于蝼蚁，您今天的来临让我启发很大。”
“丁主任，你也让我感慨良多。这几年我一直全身心致力于心理学研究和修证佛法，有时自命清高，常求远离红尘，到僻静处。认为红尘染污太深，人的心有太多丑陋和污浊的东西。但你不同，你在红尘中摸爬滚打，你未真正修证过我自认为崇高的佛法，但你的言说和所作所为却令我自愧不如。让我真正悟到，其实红尘的生活和远离世俗的修行并无区别，只看你用怎样的态度，怎样的心量来生活。你的做人原则和面对丑陋面时的态度，以及你的乐观，坦然，对友情的忠诚，及你不会让私欲私情影响你正常工作的洒脱，真的让我为常挂于口中的愿力惭愧！”
吴爱真急急地说完这些后，两个人相视一笑。丁一鸣轻轻吁了一口气，似乎胸中常年积攒的恶气和阴霾全随这口气吐了出去，胸膛里明亮轻松了许多。
“多谢你夸奖！我做的好什么。人性的弱点不是会说就能轻易克服了的，我还不是照样陷在自己情感的陷阱里拔不出来。”
“你是大丈夫，大丈夫应能慧剑斩情丝的。”
“可是，我智慧匮乏，那把剑抽不出来。”丁一鸣说这话时，已不是很悲伤，心态明显好了很多。
“我有一位师傅，能看人宿世的种种因缘，我可以让他帮你看一下，你与这位暗恋的女子有什么缘分，怎么让你情结如此之深。”
丁一鸣闻言笑笑说：“你还真信这个。我刚才不过是随口说的，还不是自己的弱点，自己找根绳子把自己绑了起来，解铃还需系铃人，自己心里的结自己不去解，别人还能帮你解开。”
“话虽如此。但佛教是讲三世因果，六道轮回的。生命中的许多事确实不是我们人的智慧简单就能领悟和搞明白的。虽是你的情结，但佛法讲‘缘起’，找到那个根源，也许才能找到那个‘结’系在了哪个‘缘’上。我认为对你会有帮助的。”
丁一鸣笑而不答。
吴爱真拨通了师父的电话，在等师父接电话时，她悄悄冲丁一鸣说：“我师父可厉害呢。我轻易不敢求他，他也轻易不看这些，只给有缘的人才看。他总是慈悲地骂我多管闲事。不过，情之所至，金石为开。我相信你的情会感动佛菩萨的，让我师父提示一下，让菩萨帮你解开这个‘结’吧！”
丁一鸣仍不说话，但吴爱真的言辞却似乎触动了他最脆弱的那根神经，他有点动容……
“师父，您还好吧。我从外地出差回来了，我很想您，我准备明天去看您，您明天在寺院吧……嗯，我很好。就是现在有一件事要麻烦您一下，我有一位朋友……吴爱真在诉说丁一鸣的情感故事，但未提他名字。
丁一鸣听到吴爱真对一位出家人如此亲密，说话的口气像小女儿跟父亲般，几乎要撒娇，不禁大跌眼镜，哑然失笑。
“快！师父同意了，报上你与她的生辰八字。”吴爱真对诡异地笑着的丁一鸣说。
丁一鸣觉得非常好玩，把自己的生辰八字和那女人的飞快写在了纸上。
吴爱真挂了电话后，冲丁一鸣说：“你笑什么？！师父也是人，师父就不爱听好听的？只是师父不执着而已。师父对我就像父亲一般。不过，我自己情感的事有时也不敢向师父说。倒不是怕师父责备我，只是自己觉得辜负了师父的教导之恩……”
丁一鸣闻听此言，低下头笑得更欢了。
“唉！刚才我还怕你不知她的生辰八字呢？！没想到你记得这样清楚。”吴爱真低下头看着纸片上丁一鸣龙飞凤舞的那几个字。
丁一鸣微笑着仍不吭一声。
吴爱真电话响了。丁一鸣看着吴爱真接电话时怪怪地看他的眼神，也不知道吴爱真这位“无所不知，神通广大”的师父编了一个什么样的故事来搪塞。
“师父说你与她有一世是一对失散的父女，你后来因此遁入空门，是唐代很有名的一位高僧呢！”吴爱真惊奇地瞪着丁一鸣，似乎想从他身上寻出唐代高僧的影子。
咋闻此言，丁一鸣觉浑身像被电击一样，震颤了一下。几年来的焦虑、牵挂、担心、失落，压抑洪水般、排山倒海涌上心头……他忽然控制不住自己，泪水奔涌而出……
吴爱真看得目瞪口呆，旋即两眼泪汪汪的，她也不知自己为何伤感。
丁一鸣豁然大悟，像一把钥匙“哗嗒”一下打开了心中已锈迹斑斑的锁，他尽情流着泪。他不是伤心，那里面有忽然解脱后的喜悦和对人类真情的感激。
丁一鸣从未如此哭过，哭得这么痛快，这么酣畅淋漓。
泪滴也从吴爱真的眼中轻轻滚落。眼前这个纯情的男人，这个曾为爱受尽煎熬的男人，他滚滚的泪水似乎荡涤了空中所有的尘埃，净化着他自己，也净化着吴爱真的情感，这是大丈夫之泪，这是男儿有泪不轻弹之泪！
“谢谢你！谢谢你的师父！虽然我并不相信什么算命、预测一类的东西，但我了解自己的情感。我与郑美琴没有孩子，我没有体验过做一位父亲对女儿的爱。但这么多年我情感之深处郁积的东西，已远远超越了男女之欲的需求。我希望她快乐，希望她幸福，希望我的朋友能呵护她，这种心已强烈地压倒了我自己情欲的占有和索取。我知道自己该怎样解这个结了。我的朋友自甘堕落品行，对她拳打脚踢，以前我只知道伤痛，只知道愤怒，为她抱不平。但现在我知道自己该做什么了，我会尽我的力量去帮助他，让他回到正路上来，让他重享家的温馨，真情的快乐！帮他重树理想和抱负，这才是我对她最好的爱。成就她的爱，才是解脱自己，打开自己‘爱’的死结最好的方法。”
“你已经打开了！”吴爱真坚定地说。
“爱一旦不占有，已经会给人带来幸福和快乐！何况你会为所爱的人，为成就她的爱奉献自己，这在佛法中已经是行菩萨道了。师父常说，人会在这种奉献中获得无上的智慧和生生世世的解脱。佛法中有培养‘法界之心’的四无量，即慈、悲、喜、舍。”
丁一鸣看了一下她，重复了一句：“四无量心。”似在回忆什么。
“慈，即是对一切生命生起父母对孩子般无条件、无理由的慈爱之心。
悲，是对众生所受的点滴苦难生起悲悯之心。
喜，是对众生所有点滴的快乐生起随喜同乐之心。
舍，是舍弃一切‘障碍成就’的‘自我’之心。”吴爱真简单解释了一下。
丁一鸣仍在沉思着。忽然他说：“我懂了，我懂了什么是‘法界之心’。它在菩萨道中是菩萨，慈悲喜舍，上求佛道，下化众生。在官场上他叫人民的公仆，清正廉洁，鞠躬尽瘁。在伦理中，他上孝父母，下教儿女，夫德妻贤，在做人中，他恪守仁、义、礼、智、信这些做人的基本品质和信条。这是在人道，“法界之心”最完美的体现。
我不懂法界之理，但懂人道之理。道家说，尽人道才能成天道，佛教讲成佛，先要学会做人。虽然‘法界之心’包含万有，没有时空，没有善恶，没有对立分别，但我们是人，人天性是渴望真、善、美的。人之初，性本善就是这个道理，只有完善人的品质、人格，使自身与天性相符，才能与道相应。也才能了悟‘道’中无分别、无善恶的‘大道之理’，也才能真正成就‘法界之心’，这也是几乎所有的宗教都是劝人向善的道理。”
“大唐高僧就是不简单！快顿悟成佛了。”吴爱真对丁一鸣打趣。
“我不敢评论人是否真有前生、来世，因为我现在还真不懂。但我从你简单的言谈中，知道佛法除了是宗教信仰外，还是一种生命智慧的学说。这却是每个人值得为此探究的。”
“我快仰慕你了，丁一鸣！如果你这样快地悟下去的话，我一会儿就该顶礼你了。”
丁一鸣爽朗地笑起来，看了一下表，然后问：“你说几点钟了？”
“猜不到，很晚了吗？！”
“九点钟。我们整整聊了四个小时！饿了吧？我可是肚子叫了，我们一起去吃饭怎样？”
不知不觉，吴爱真把丁主任改口成了丁一鸣，而丁一鸣也不客气地请吴爱真陪他吃饭了。
丁一鸣直接开车带吴爱真去了市里最豪华的酒店“妃子笑大酒店”。丁一鸣兴致勃勃地点了好几个特色菜，吴爱真说点那么多两个人吃不了。丁一鸣放下菜谱，朗声说“没关系，今天开心，庆祝一下。”
在吃饭中间，当丁一鸣听吴爱真无意中说自己肺积水刚好，有些菜还在忌口时，马上叫服务员过来又加了一个菜，并说这个菜是本酒店的招牌菜，叫“妃子笑”，应该对肺好。“妃子笑”端上来了。是燕窝、莲子和小小的红枣，盛在一个银制的莲花瓣样的小碗里，一只小银匙做得很精致，放在衬银碗的一个墨绿色碟子里，碟子做得像圆形的莲叶。
“快吃吧！”因为只上了一小碗，吴爱真不好意思拿起银匙自己吃。丁一鸣把它推到吴爱真面前说：“是专给你点的，我不喜欢吃甜品。”
吴爱真不再客气，拿起银匙喝了一口，顿时，满口清爽，芳香，有丝甜蜜从喉咙一直甜到心底深处。吴爱真不禁惊诧起来，因为燕窝、莲子和小枣这些东西吴爱真也不是没吃过，但入口能感觉这么好的却是第一次。
丁一鸣看到吴爱真惊异地审视碗里的东西。笑笑说：“还对口味吧！上次我与几位领导来这吃饭，店老板介绍说这个甜品是用一个秘方配制的，表面上材料不出奇，但里面加了几十种纯花蜜与冰糖水调成的汁，先用大火烧开，再用小火慢慢炖，还要用荔枝木来烧。燕窝、莲子、小枣的放入也要有次序，而且最重要的是，要带着满心的欢喜和爱来吃，才能吃出最美的口感。所以这道菜才叫‘妃子笑’”。
吴爱真开始还很认真地听，当他说完最后几句时，以为他是开玩笑，便不再听，端起小碗几口就把燕窝喝光了。
“不是我编的，是这家老板说的。”丁一鸣已吃完了，边剔牙边笑着看吴爱真端着那么雅致的小碗却不怎么文雅的吃相。吴爱真放下碗用纸巾按按嘴，然后看看丁一鸣。“好吃吗？”丁一鸣的口气和神态像在问一个小孩子。
“此味只应天上有。”吴爱真用舌舔舔残留在唇边的芳香，认真地说。
在送吴爱真回家的路上，丁一鸣说想拜见吴爱真的师父。“你是国家干部，去师父那合适吗？”吴爱真有些顾虑地问。“国家干部也是人，是人就有疑惑的东西。我去解除自己的疑问不也是为更好工作吗？有什么不合适？”“噢，我不是这个意思，我是说市委的办公室主任去一位出家师父那拜访，会不会有人借此说你搞封建迷信。”
“我是为了探求佛法的智慧才想去了解佛法，求证佛法，又不是想拜佛求个什么，怎能和封建迷信扯上关系。没有什么好顾虑的。”丁一鸣竟对吴爱真罗哩罗嗦的拒绝生气了，瞪了吴爱真一眼，意思是你究竟愿不愿带我去。“那明天下午吧，下午我在我家门口等你，你来接我一块去看师父。”丁一鸣的眼神才平和下来，并说，“你不愿意带我自己也能找得到，我又不是不知道庙门在哪儿。”说话的神气像个固执的小孩子，逗得吴爱真笑了……
丁一鸣一直将吴爱真送进小区的楼下，有些恋恋不舍地说：“想不到这么多年，让我倾心相谈，畅所欲言，真正给予我理解的知己是一位红粉。”吴爱真握着丁一鸣那宽大温厚的手掌笑了，学着丁一鸣先前说话的口吻说：“有这样一位唐代高僧愿做我知己，人生至此，夫复何求！”两个人都哈哈大笑起来，吴爱真觉得多日来郁积在胸口的闷气荡然无存，所有过去的烦恼，未来的忧患都在两个人爽朗的笑声中烟消云散……
世界本无事，庸人自扰之。上楼梯时，吴爱真觉世界一片清凉。