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你不了解如来是什么 25 #20092 @2012-11-05
你不是一直觉得本来好好的，好像硬让你成佛的样子，现在觉得可以成佛？你是个不甘心的如来。你甘心吗？你在熬2012年。因为不甘心，所以你放在肚子里边也不安心。放哪也不安心。你不甘心，不是不安心。在你的意识里，曾经有很多想法，你始终认为那些是最好的。我不否定，我认为肯定是有好的，有不好的。但问题是你活在现在。过去不管有多少抱负有多少的东西，已经过去了，你没有实现，或者因缘不具足，也没有人跟你一起实现。
但问题是过去已经过去了，未来是未知数。现在大家都已经是三十多岁了，你们都是三十而立的时候了，很尴尬的年龄。要不立吧，也应该立了，但是条件不成熟，又不承认老。有很多想法已经在二十岁到三十岁这个年龄做完了，但好像又没有，疲了。但是心又不老。就是这种不上不下的感觉。但是你只能坐在现在，过去未来都是两不靠的，如果你是如来，你有什么不甘心？最主要的是你根本不知道如来是什么。
为什么？不了解你自己。你不了解如来是什么，是因为你不了解自己是谁，你不了解自己的每一个念头，你不了解你在想什么，你应该做什么，不应该做什么。你不了解你在说什么，看什么，执着什么。你在分别什么？哪些是幻，哪些是梦，哪些是真实的？你需要知道。有些人知道的太多了，需要不知道；但是你现在是一切如梦幻泡影，全部不知道了，你就开始需要知道了。脑子里要反应，每一刻，每一念你要觉照，你在做什么？
因为你有很多的认知，你以前在公司上班，你有很多的认知已经形成一个定性的思考。即使你去想，我在做什么？我这样子想，好或者不好，管他呢，好不好又怎么样呢？我又不准备让别人认可。反正你这脑子里（一直在折腾），你有时候有答案，有时候没有答案。现在你觉知到你的东西，你不要先给自己一个答案，其实你的答案一般也很简单。你就想，别人会怎么想？
同样一件事情，为什么他会这样想？你把你的意识，转移到别人的脑子里。你看身边这么多师兄，你先不要把你那个眼光往天上看，你平行地移过来，看看你身边这些师兄，他们为什么这样想？他们会怎么看？他们脑子里在想什么？为什么同样一个问题，他们的角度跟我不同？你先不要说他们高，或者低，为什么他们会那么看？为什么他们会那样认为？先不要去分别，他这样认为是他执着。你先把周围的人都看成佛，人家都比你聪明，你先把自己看得傻一点。
你为什么给他找那么多理由，他就那样炖跟东北有关？东北人也不全是那样炖。跟东北没关系，他就那样炖出来，他的脾胃就适合。他不会做别的。对他这种人，一个一个炒多麻烦。一次炖出那么多，大家一次吃了。最重要是他认为这样是可以的。他觉得口味也不错，没有好吃不好吃。不要扯到东北去，你不要讲那么多理由。就讲当下，他认知这个事是可以的，你想那么多。你还奇怪，他为什么这么做？有什么奇怪的，是你奇怪，你怎么会这么想？你不能认可当下发生的东西。它就在当下，没有理由的。这个世界就是这样，由种种相组成，你不能着任何相，这个相永远存在，众生就是千奇百态的。
你做事业是一码事，开悟是另一码事。你脑子不能那样想，你要么一切接受，我不想了。但你不可能不动，吃到嘴里好难吃，我知道。这么好的鱼，一条一条浪费了，炖成这样。你要慢慢改变你这种觉受，你不要想这个鱼这样炖是好或者不好，如果你的嘴实在承受不了你去炖。你不要想他对或者错。你不要想跟他的脾胃有关还是跟东北人有关。都没关系，当下他呈现的状态。当下不管他怎么想，他就做出了那盘菜。如果你想要改变菜，你只能去厨房自己做。没有其他原因。他就这样的。我让你思考，你经常会那样想。要正确地想。你就想吧，你想我说。
我们是如来，这个见地没有错，但是我们不圆满。你不圆满是因为你的认知角度不圆满，所以我们要改变这个认知角度。因为这些认知角度会影响到你的身心一切，这些认知角度对你是最重要的，并不是这个杯子你把它看空很重要，是你怎么认知很重要。不是说坐在这，观这个杯子如梦幻泡影你就成佛了，是你的认知更重要。你思想层面怎么样认知，你怎么样得出这个杯子是梦幻泡影的？这个非常重要。而不是明天你练个神通法术，把这个杯子观成梦幻泡影。看过去，瞎子也是梦幻泡影，或者看过去，用幻术把它变没了，用神通把它遮蔽了，遮蔽了大家的眼睛，这就是梦幻泡影。不是那样。是你意识层面的认知度不断地转化，这才是最重要的。
有些事情是没什么好想的，比如这盘菜的问题。有些事情一定要想的，比如你为什么这样去认知问题？你为什么会给这件事下这样的结论？比如这盘菜好坏都无所谓，吃了就走了，下顿还要吃嘛，一天三餐的一餐而已，无所谓。这些问题不是问题，不要想，你就接受。
（师兄：看电影这个人牺牲掉了，而且是一个小人物，我就特别感动。）
你经常会想，要是牺牲掉，一定是个大人物牺牲了。我轰轰烈烈地牺牲了多好，为什么我还是个很小人物时牺牲了？觉得谁都不知道，悄悄的就死了，浪费了，这个牺牲是不值得的，这就是你。你经常会觉得你是那个小人物牺牲了。有时候觉得你还不够轰轰烈烈，没有很多人知道。你绝不会在这个岗位上牺牲掉，因为你一直在抗衡这件事，抗衡在渺小的岗位上牺牲掉自己。
比如在我们这个微不足道的公司，在一个别人根本就不关注你的岗位上你却做了很多。这个时候，如果根本没有人知道你付出很多，而你恰恰是在这个岗位上已经呕心沥血，快牺牲掉的时候，你很不甘心，你是抗拒这种事实的。你对这种事实很抗拒，因为你做不到。本来你能做到，是你的意识层面阻止你这样做，所以当别人做到的时候，你就很感动。因为我们每个人都是佛，每个人都有慈悲之心，每个人都想不求回报地利益众生，利益这个世界。
其实我们内心都是这样发愿的，内心都真的有这样一种情结在里面。你不求回报，不管他对你怎么样，甚至是你的仇人，在救他的时候你仍然伸出了手。我们每个人都有这种英雄情结。但恰恰现实让我们太冷漠了，现实很多人忘恩负义，人情淡漠，人走茶凉等等，这种世俗的人情世故我们看得太多了。你觉得很多人都是忘恩负义的，很多人都是薄情寡义的。你觉得这就是不值得，所以你在抗衡做本来的你。
这是一种障碍，这种抗衡让你心胸郁闷。因为你不敢做你自己。为什么不敢，为什么要求回报呢？如果有能力我们就做。你会压抑自己的。你更多的症结在这件事如果你尽心尽力，你会做到很完美，但是你尽了70%的力，那30%你捂住了，因为你郁闷。你觉得不值得做了，不值得付出了，因为没有人欣赏你，没有人去感激你。但是，当你把那30%压抑回去的时候，那就是你的症结，那个就是病根，那30％在这儿捂住很难受的。
如果你是一个太阳，不放光你很难受的。一个太阳，你怎么能放出月亮的光呢？你是太阳你就放光啊，你为什么要别人看到那个太阳，去感恩那个太阳？你本来就是那样，你就放吧，你做了100%就100%吧，拼命就拼命吧。你知道自己是个工作狂，有些东西你工作起来是不要命的。你不敢那样做，你怕默默无闻地牺牲都没人知道。你压抑着这一块，一直觉得不甘心，一直需要人肯定、需要人欣赏。但是你首先要自己肯定自己，这是做人的一个基点，你不敢在没有人肯定的时候做太阳，你就永远不是太阳。太阳之所以称为太阳，是没有人知道它是太阳，它仍然在那儿照耀着。有一天，所有的人才会发现它是太阳。
如果你始终压了30%，做70％的时候，你永远什么也不是。所以一辈子也不会有人发现你是太阳，因为你发不出太阳的光。你没做出太阳的成绩来，你压了30%，你把那光芒遮蔽起来了，你藏起来了，那怎么让人知道你是太阳呢？
工作也是有度的，也不能那么拼命，一天该工作几个小时，你安排时间就行了，就像学习一样，要会工作。但是心里边怎么想，心里边去怎么认为？
其实刚才这个问题是很好的一个症结。当你打开自己，把那30%释放出来的时候，其他的问题都不是问题。其他问题你永远不会再想了。一旦你成了自己，你不会再想其他问题。其实就是有一个病根在那，那个病根一解决了，其他的小毛病（自动消失），感冒已解决了，流鼻涕、打喷嚏这些通通不存在。做你自己，尽你所能利益别人，利益这个世界。有一天，总有人会知道你是太阳。但也许那个时候你根本不需要。这个不是说你一个，大家都是，很多人都有这个问题。他本来有能力做，但是他不做，为什么？他觉得不值。他有能力付出的时候，到某一个程度他做20%。有的人是不愿意管事，他不愿意去做这些，嫌烦。他不太会表达，或者是各种原因。
如果你做如来，在太阳系，它是太阳的位置。太阳永远在照耀众生，生万物，从来不求回报。既然有能力那就做。不是说太阳比一个小星星的光更伟大，星星就不伟大，不是的。你尽你的能力。也许一个星星怎么努力，它都是那样一个小的光，但是它也很美，不代表它不伟大。它只要尽力了就伟大。但是，我们如果是很庞大的一个东西，就不尽力，那你这种伟大怎么呈现出来呢？还不如人家那个小星星呢。你遮一半留一半这算什么？
你说认你是月亮，好像不像；认你是太阳吧，你光明也不够；星星吧，好像比星星大一点。什么也不是。不要为众生、为别人感动了，以后为自己感动吧，为我多么的慈悲而流泪。
其实终其一生，我们真的在这个世界得到很多。我们其实什么也没做，你不觉得吗？你就算在一个大公司，你也拼命地只是赚够你那些钱，你想成为一个亿万富翁，或者其他。在这个世界你做了什么？大家都没付出什么。我们享受这个世界的水电，所有的一切，是别人制造出来的成绩。水，太阳，空气都是无私的。所有的一切我们都在享受，那我们做什么了？我们什么也没回馈到这个世界上来，我们没有回报过这个世界。
是有些人，有些众生很邪恶，表现出了一些东西，让我们很冷漠。但是他邪恶，不代表我们也邪恶。难道你觉得他是值得你学习的？为什么要冷漠？如果99个人邪恶，有一个人是热情的，有一天，这个世界也会慢慢的传染第二个，第三个……世间的变好，就是从一个一个开始的。
三十多岁，活上一百岁，我们中间也就几十年。我觉得先想想给这个世界留下些什么，哪怕是微不足道的。但是那一刻，你真的是无私地为这个世界做了一些事，那一刻你没有贪嗔痴慢疑，我觉得这才配说那句话，我是如来。都是为了自己，这一辈子连一件事也没做过，然后自己还又想成道。每一件事，每一个念头都为自己想，然后坐在这修行，想想怎么可能？多多少少有那么一两件能数起来的，最起码喂猫的时候没求猫回报，你这也算。
日常行为中有些微不足道的事情，我们就不要在脑中折腾。比如说吃住行这些东西，对一个修行人来讲，我觉得应该安于现状。有什么吃点什么，好就好，不好就不好，不要太追求世俗的东西。就说住大的房子，坐名车，当然如果有条件，我希望你享受，因为那也是智慧的结晶。名牌，名车，人家设计得就是好。没问题。但是如果你没有条件的时候，内心也不要刻意地很羡慕、追求，想去怎么样。你拥有的所有东西，有一天，你内心要知道你执着不执着。你对它很留恋，舍不得，那就是一种执着。这种都是障道的，外在的很多东西你很羡慕，而且不择手段地要得到等等，这都是执着。
你可以有可以没有，很轻松的，这就是一个修行者开悟的状态，拥有很开心，没有也行。但只要我们精力，条件具足，我们也可以去赚钱，没有关系，你可以去做世间的一切事，这没有错。我觉得当个亿万富翁也挺好的，很自在。最起码生活上没那么拮据，想买啥买啥，想吃啥吃啥，想去哪旅游，坐飞机就走了，不用考虑我旅游费不够等等，这也是一种生活上的自在。但是首先要心自在。心不自在，在哪也不自在。所以我们现在探讨的是心自在，那其他的自在先不要说，先不要去强求。你说2012年剩两个月了，这一年，你是拿出来修行的，不管是不得不修行，还是要修行，不管一开始怎么样，那么这两个月，是否能够心真的自在？这才是重点。不管你是某某还是如来，你自在了就OK，管它是谁。叫猫叫狗也行，为什么叫如来，难道如来很好听吗？
你先这么自在着吧，你有多少光就发多少光，有多少热就发多少，不要掖着藏着，不要等人来欣赏、等人来认可，也不要在意别人的评价……你就这样自在着。
如果这些你能先不在意，先自在，剩下的你会慢慢的圆满。小孩子也很自在，是因为他啥也不懂，他可能思考没有那么多。但是你现在里外的已经懂很多了，能够自在就不错了。先就这样修行，不要算时间。忘掉时间，你有2012剩几天，就有过去。最重要的不是这两个月，是你算这两个月就有十个月在那儿等着你。不在过去，就在未来，你的心，有痕迹的、有信息的。最主要是你有时候也很迷茫，你不知道这两个月准备等待什么。最好的就是，每天活在当下，这也是训练定态，不要想未来，也不要想过去。每天在聊天的时候，包括我们现在，或者跟身边每个人对话，就用当下的心听他那句话。不要有过去的印象。即使这个人是十恶不赦的，坐在面前跟你说这句话的时候，就论当下的事，当下的人，你不要先下定论这个人十恶不赦，这个人说话不算的，他今天这句话什么意思？
当然说你智慧具足，它同时会呈现出来。但是尽量地用当下的事来对比，活在当下的心态来跟他聊天，就训练自己这个。当然，因为我们这个场比较单纯，其实没那么复杂的，所以大家不需要穿上太厚的铠甲。出去溜达的时候穿一点也可以。有时候活在过去，未来，用经验去思考，这个人到底是不是想骗我，还是想拐卖绑架我？但是回到我们这个公司，应该没人怎么样，还相对比较安全。所以大家就活当下吧，不要想那么多。
《你不了解如来是什么》 #20092 @2012-11-05