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747、障碍你的是什么14#30444@20131205
看你是想干什么了？你是想成道吗？想成佛？想开悟？那你一定要知道障碍你的是什么。佛说我们都是如来，你始终要明白这一个道理。
（师兄：那障碍是小孩吧，我知道......）
那还是因为我的小孩，那不是因为你小孩，是因为他是你的。为什么小孩全世界那么多，不障碍你，偏偏你那个就障碍你？因为你执着了，你在认知上认为是你的，他就应该怎么样、他应该不应该。
当然你需要，有义务去抚养他长大，有义务去教育他，因为你是母亲，但它不应该在心上成为一个挂碍。这是人，所以叫有情众生嘛，我，我的这个情没断嘛。所以你在我的这一面就特执着。我的孩子这个就不行，他牵扯你。他走到天涯海角，他跟你连着。
其实你断的是自己这一念私情，而不是你的孩子。孩子不障碍你，很多孩子还是助缘呢。有孩子在那，你会发现了你的伟大，你的无我、忘我。你行菩萨道的，他也是众生嘛。
（师兄：有时候觉得花在他身上时间太多，还不如让我坐那打坐休息呢。我考虑，为他考虑的事情太多。）
那不能减少一点，平衡一下嘛？我为他做一些，剩下的时间我来做。但是你为他考虑十分，其实能真正他看重的，也就三四分，很多东西都是闲操心。你连他八辈子的事都操好了，未来怎么样，你就操他今天的，有啥事呢？他今天上学去了，你操啥呢？你这一刻操啥心呢？人家在学校接受教育呢，是吧？
而且他关注的问题，你的小孩坐在这，我看他关注的也不是儒家的文化。是啊，你那些读经，他就是读了，大了就是我读过，大不了坐在这，我小时候背过。他脑子里想的那些问题，根本就不是你教的那些东西。
他天马行空地想：星星从哪出来的？月亮从哪出来的？他更感兴趣的是这些，宇宙，我们为什么要学佛？你们这些人坐在这干什么呢？为什么要坐在座垫上？他更感兴趣的是这些。修行是什么？成佛是什么？成道是什么？
只是你把他教得太听话了。给老师鞠一躬，啊，我给鞠一躬，他根本不知道为什么要给老师鞠躬。当然说有法缘是另一码事。这个老师在讲什么？为什么要给他鞠躬？为什么一定要给老师鞠躬等等。小孩子无限的可能，也无限的为什么。
他就很乖，你那个小孩。你教育他就会，他是正向思维的，你觉得好，他就去努力地发现这份好，他也会想，好在哪啊？可能好在这，可能好在那。这个孩子，他就是你培养了一个正向思维。
其实你真正教会他的、他受益的就是这个正向思维。就是他往好的地方想。你说有功德，他不会反驳你说功德在哪？他会想，他会努力地寻找到这份功德。虽然说可能不对这个经典，跟你了解的不一样。他可能说，今天考试打了几分，他说我因为抄经，可能就是因为抄经。
其实我们通过抄经，目前来说，在他身上最大的有一些是，他这个思维方向是对的，这个正向思维让孩子......但是你能够，你要看到这一点。其实他并不是想真的抄经，他是觉得妈妈说有利，我信。他相信你。这一点挺好的，那就是孝顺，这个也是他学到的。
其实所有的，那剩下的抄经啊那些东西，不重要了。就这两点：一个是正向思维，一个是孝顺——我做什么能让你开心，妈妈。如果把这一点能够播及到众生，他已经是大菩萨了等级。我做什么能让众生开心、喜悦？就已经到了“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”，有点菩萨的味道了。
就说其他的并不重要，他记住记不住那个经典的话并不重要。就说他从这里边得到的这些能力，这已经是能力了。你马上要肯定他，你是对的，肯定的是他这些东西，知道吧？你这么优秀啊。
不是他背下那个经，你去肯定他优秀，是当他说出这出这句话的时候，你要大加赞赏。你要肯定他这一点，知道吧？你这么小，你就能够想到让妈妈，为了妈妈开心去想办法。你要将来要去利益很多人，你有责任让很多人开心，知道吧？
而这种开心是需要智慧的。因为你不了解妈妈，所以你才不知道用什么办法让妈妈开心。所以，你想让很多人开心，是要了解很多人。而要了解很多人，你就要学佛陀的东西。就说你要把这个你要知道智慧，你就要拥有智慧，你才能了解很多人。所以他就开始，它最起码指明一条路，我要了解很多人，我就要学佛陀的智慧。他就把重点抓住了。这才是我们要教孩子的。
背下一个经，你只能说，你记忆力真好。它不值得，因为记忆好是很多孩子都可以有的。就说你今天的记忆力这么好啊，你真好。但是一旦孩子发现了一些优秀的品质，这是品质啊，一些爱心，就是那种慈悲、爱心，还有那种正向思维的能力，这些你一定要赞赏，你马上就肯定他，赞赏他。
有时候我告诉你们，优秀的孩子有时真的不是教出来的，说句老实话。我们好像付出了很多，好像全是你付出。很多孩子天生就不错，你只要稍稍带一下，他就不会歪。那些孩子本身就很有智慧，真的是。
所以我们也是，了解你的儿子，了解你的孩子才是很最重要的。你的孩子需要不需要我们鞠躬尽瘁的付出？是不是人家来度你的？你都不知道，你好像鞠躬尽瘁。他的智慧需要不需要你那么用心？那么一定要那样子？是不是拿出一些时间来修证自己？
有的孩子真的很费心，他就是逆缘来的。他来了就是要债的或者什么。你说东，他偏朝西，他就不听你的。别人说还行，你说就不行，马上就朝东走了。就是有很多缘，他有的缘是善缘，很好，他来了就是很想报恩的，他想报答你嘛。
报答你，那你就很轻松了。你朝哪带，他朝哪想。他只要你开心，他就做。只要你开心，他就做，你知道么？不是他开心。听妈妈的妈妈说东，我就朝东，妈妈说朝西，管它对不对呢，反正妈说的，妈开心，是不是？反正为了妈妈开心嘛。
真的有的孩子是报恩的。有的孩子就是父母很轻松，你说啥，就真的是开心果，你说啥，他朝东，就那样。有的孩子气死你。你不能说他气你就不优秀，他也很优秀，他就不听你的，你就教不了他。
这个真的很难办。人家已经给你读了，我觉得给你读，就已经是......心不在焉的读你已经感恩吧。一般就孩子心不在焉，都不给读的，那已经给你面子了。也就打吧，反正你是为他好嘛。你打他，他就读。然后你也知道他心不在焉的读，OK了，就是这样嘛。
不好玩呗，六七岁个孩子，你让他打游戏，他很专注的。不好玩，凭什么让我？一点诱惑力也没有，枯燥的东西，还让我专心？这可能吗？你做你不喜欢的事能专心吗？很不喜欢很枯燥的事情，还要你专心？
我告诉你，他不会感兴趣的，那不是智慧的问题。因为理论的东西必须是，今天我在实践里边用。很多人学佛是因为太苦了，你知道吧。烦恼，很多众生大家苦，觉得烦恼，觉得生命的意义，开始思考了才会。
他又不用思考生命的意义，什么也没有，你让他怎么能感兴趣？他能现在就对圣人的言论感兴趣？那他天生就是圣人，而且不迷，没迷失，下来就对圣人言论感兴趣。
所以我觉得他实在不想念的时候，就不要念。他实在不想读的时候就是。但是每天你就说，每天还是读读吧，这个挺轻松的，你就读，哪怕他随心乱，只要朗朗上口地读出来，心里想别的就想，他就背嘛。就这样就行了。就染么，拿圣人言就染他就行了，染他的口跟耳根就行了。
他不感兴趣，我没觉得任何一个孩子会对圣人的言论感兴趣。我觉得这简直就是，这不可能的事。我觉得如果这个孩子对《论语》、四书五经，生下来感兴趣......
他读是因为他背下来有人夸他，有成就感，有人夸他。然后他觉得这个背得也挺顺溜的。如果读不懂里边说啥，你叫一个人感兴趣？孩子们不知道里边在搞啥。将心比心，我们根本读不懂一个东西，每天让你背，你想一想？除非我们背下来，有人奖我们两块糖——成就感嘛，我为什么要背？我也不会背。
他有他那个年龄做的事，他要玩。现在你这个年龄，有自制能力了嘛。大家在聊天，讲道理的时候，你就说，那有控制住自己的欲望。十二岁以下小孩自制能力还很差的，你不能叫他控制自己的玩性啊什么。到十八以上，十八岁以上，你就可以谈道理了，他就为了他的理想目标，可以控制自己私欲了。
十八岁为什么叫成人呢？十八岁以下的孩子，还有时候还是太——他还没有确立起人生的，他还是随心所欲的，就是玩的。对未来他没想那么多。他才不想未来怎么样，管它呢，现在就玩就行了。
成了人，十八岁以后就开始考虑事业，目标啊，这个孩子就开始考虑，我万一独立了，我该怎么走啊，生命。他就开始考虑生命的方向啊，我应该学什么，不应该学什么了。我应该怎么就，十八岁以下的听话的孩子就乖乖孩嘛，父母不让做，他也不考虑，不让做就不做了，父母说不好。要么就是，他不能说，你认为佛经好他也认，不可能。
（师兄：就是说，还是父母不能管太严。）
我觉得什么都是以中道吧，不能太严。还是你不断地诱发孩子的兴趣、兴趣点爱好啊，从各个角度契入。这个是最佳的教育方法，就是诱导式的，让孩子自发的去做一些事。那棍棒底下打啊，强制性的做，那是次之。那就是没办法的时候，暂用的办法，好过不管。
最重要还是，我始终觉得还是了解孩子，你的孩子需要什么样的方法？他真的是需要棒子的话，你打他一下，真的起作用。有的孩子不需要，你就不需要打。
你说你丈夫老公，他就不需要棍棒，其实。他需要导引。而且如果他很懒，有时候需要不停地督促。他够聪明，所以他不需要棍棒，不需要太严厉。而且他肯定是在这么严厉下，拼命地学习，肯定也是比较胆小。很要面子，很胆小，还比较正直善良的，你的孩子逆反心少。有的打会逆反的。
孩子只要长大了，随着年龄，他就会改。但是你要说，你不说也不行啊。但是不要太过，打啊什么，我觉得这就没必要了。你得说他，老说他，你也就不厌其烦了，经常说他，犯了就说，犯了就说。但是随着孩子年龄增长，这些东西都会改的。
《障碍你的是什么》14#30444@20131205