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1022、以佛学的正知见来指导12 #25202 @20140930
静坐觉受，对，都要经过，但是不一定。有的人在某一个觉受特别明显，比如身体潮湿，空气潮湿的时候就感觉到重。水大不调的时候，也感觉重。就身体有潮湿的、气脉比较湿的，容易重。他有时候不一定是全身重，有时候某一个地方沉甸甸的或者不舒服，都有可能。
第一是饮食上，少吃，而且不要吃肉，叫他以素为主而且少吃。有时候辟谷是很需要的，在刚开始修证的时候，短期的辟谷——一天吃一餐，或者两三天、一两天的辟谷是要的。还有就是……其他的我觉得也没有，就是打坐的地方不要太湿、太阴冷，坐在比较稍稍有阳光的地方，不要在空调底下打坐。
情欲这方面：还有就是不要被欲望牵着走，清心寡欲。就欲望觉受来了，就是“受也空”，以佛学的正知见来指导。比如说：欲望觉受生起的时候，开始其实是有点抗衡的，你空不掉有觉受。但一两次，就慢慢你知道这个受是虚幻的，佛说是虚幻的，而且自我都是虚幻的，那么就没有一个自我在承受这个受，也没有这个受，也本来就虚妄。要有这种认知，你才能安住在这个受里边；否则你是“忍受”，你就安住不了，今天安住了，明天就不行了，被诱惑了。
所以就是气脉湿、有淫欲的人，比较容易出现重、沉重、疲乏。你素食。如果有时候欲望很重的，就是觉得欲望被牵引得很重的时候，那么先从饮食上开始，开始吃素，然后开始运动。还有就是以动功代替，叩大礼拜不停地拜，然后以运动来代替这个淫欲才能转。
它有的是一个生理上的欲，有的是心理上的。就说很多……有的人说，比如说就像你老公或者他到了一定年龄，他生理上其实没有太多的欲望的，他不强，他觉得我已经断了——但是不是的，他心里边的依恋很重的，就说心里边还有占有，对男色、女色还有占有控制，还想就是……还对他有诱惑跟摆动，还有嫉妒嗔恨，就是觉得“我喜欢的女人跟别的好了”等等，其实这是心淫来的。其实这个更难去，有时候一直到我们终老，我们都活在心淫里。
为什么国外的痴呆症会很多？其实与这个有关。他年轻时候纵欲，就纵欲，因为国外对这个欲望是不加控制的，他可以看到一个女孩子、男孩子，喜欢我就可以跟他在一起了，他觉得这不是什么，他不是讲“万恶淫为首”，他是觉得叫浪漫。但是到年龄一到四五十岁、年龄大了的时候，生理上不行——生理上就说已经欲望尽了，生理上男女到一定时候，生理不行，但是心淫去不掉，就心里边老觉得还是依恋这个女色还是男色，一看到男女他还心动，他还想控制、占有。就说有时候七八十岁了，他还要娶个二十岁，他就想控制这个，就想占有，其实他生理上他可能没有那种冲动，但是他那个占有、嫉妒、嗔恨，他还是很强。这种心淫如果是达不到满足，如果是受创的话，他同样就会发展到痴呆的、老年痴呆这一类。
但中国的因为不同的地域不一样，中国的是另一码事，中国的很容易自闭有一类，其实都与性能量有关。这个其实是老年，当生理上身体到达一定时候，跟不上你的心理的时候，其实这个时候最需要心理医生辅导，其实最需要的是知见上的辅导。就说这个时候这个年龄的人是需要辅导的，因为他的生理上到老了，牙也掉了，眼睛也花了，他的生理上跟不上了，但心理上跟年轻时候一模一样，他心不老的。这个时候他这个不老的心，怎么样让他跟这个生理配合？就说能够安住去修行。
所以比如印度、西藏，他会在这个年龄段让他去出家、去修行，就很多说“到了六十岁一退休，我就出家去了”，这个其实是最好的。他的生理跟心理配不上套，这个时候就带来了压抑。或者是夫妻双方，就是他到达了一个生理年龄，她没到达，夫妻双方有时候……比如说有的人有的男的到七八十岁了，他生理欲望还很强，但是女方不行，女方可能到了二三十岁就没有了，可能就因为生理有病或者什么，那这个男性又……他又不是那种出去嫖，他那种他是他很严谨，他只是在家，他在外边没有外遇，也不嫖、不那个什么，他又不自慰等等这种手淫，他不做这些的话，他就会压抑，压抑、压抑，那个能量就走偏了，也会出现问题，也会得病。这是个很严重的病。但修行就不会。
所以欲望呢……这种生理上的冲动，就心里边的这种依赖、占有、控制，其实不是生理——生理很容易断的。所以戒毒也是一样的，心毒是最难戒的，就心成瘾，并不是生理上的，所以是他心理上的东西就在追求，心理上在追求，生理上的要压住，这个形成了一个牵引。
所以到最后，身心要是达到统一的话，那个时候调就是：如果生理的欲望很重，就说身体好，生理欲望很重，先从辟谷开始，就是从饮食上少吃，所以你看佛弟子都是日中一餐，甚至释迦牟尼佛当年一麻一麦修了很多年，一天都不吃东西的，然后来跟身体的……拿这个不吃东西来跟身体的很多欲望抗衡——尤其男性。这个也是个方法。当然不是让你饿肚子，其实不是，他是生理的欲望要彻底地……我们不被它牵引。
你说只是说个“诸相虚妄”，但是那个欲望觉受来了，它就虚妄不了了。当你生起那个情欲生起的时候，你眼前如果坐个女的，你就想入非非，那个时候他是不由自主的。你说它虚妄，它就虚妄不了，那个时候你完全就被那个东西转了。这个时候如果你这个人已经有两三年辟谷的话，它就不会转。他那种欲望就很淡，就才能清心寡欲。他不吃五谷杂粮，他那个气就上不来，他其实完全是气充斥在六根里边，这个六根就好像有毒了，然后看过去她就是……那个女的就是美得不得了。但是如果你那个欲望不生起来再看，就是个臭皮囊，就是这样，他就不会有美的感受，就任何人在他面前她就美不了，她就不会诱惑他。就是不会说——你喜欢这个人的时候喜欢得不得了，不喜欢的时候她啥也不是——那就是你欲望起来的时候她啥也好了，你欲望一下去看她啥也不是。
人被这个能量跟境界牵引，它有毒呢，就是那身体里边那个……但是人身体这个脉，它是靠五谷杂粮、先天之气，后天之气就是五谷杂粮，所以才有辟谷。这是修证里边的辟谷，但现在的辟谷就成了养生了，很多人为了美容、减肥就是折腾，那些都歪曲了辟谷的，咱不谈，就是谈修行这方面的。
少吃、少吃。绝对不能喝酒，还去喝酒？他要想成道，我告诉你，告诉他不喝酒，滴酒不沾，我告诉你，不要找借口说是应酬什么，不要喝酒，绝对不能喝酒，喝了酒他一定会乱性的。不能喝酒，少吃，不要吃肉。如果你想修禅定，这是必经的，就说你要想修，你就不能喝酒、不能吃肉。当然说你要有应酬，这个肉吧，以菜为主。不只不能吃肉，其实是少吃，最好吃成一餐，你才能改变了身体那个欲望的机能。
我们是说你们在道场，就像他们有时候在道场，我就宽容就不说这些了，因为道场有场，有些东西——为啥我说在这你就吃着、玩着成道？因为有场，有场就是净化的，不断地给他净化，转悠着给他净化，他们是看不见的。
如果她要是说，比如她明天要出去修行，她说“我要住山洞了”，好，那戒律一条一条全给她列上，因为她不那样做，她就成不了，肯定不行的，因为没有人护持她，她不在我的护持范围了，那我肯定不行。你在外边修，就这样。
（师兄：其实就是修行没那么迫切，他说想修行，但是还是有借口还得干点这干点那……）
问他修行想干什么：他想成道，还是就是想养生，养得身体好，养得说长生不老？如果他只是求一个说是身体好、健康、快乐的话，那静坐一下，求个宁静就行了。他只需要静坐就行了，然后不要管他，身体重的时候睡觉，不修就完了，觉受生起的时候睡觉去，然后呢练练太极，然后呢学学食疗、养生，只求一个人间平安、身体健康，那很简单。甚至可以不……打坐只是一个方法了，甚至可以练练瑜伽，可以看看中医的养生，从食疗、精神愉快、调心，出去旅游都可以了。
他要想成佛，那就不行，那差得太远了，又喝酒又吃肉，什么都想要，那就不行，直接告诉他。但是他还其实挺好，因为他对佛学的那种知见他很感兴趣，经典那些东西他很想弄通，告诉他，他要想弄通那些东西的话，他就得好好修，光靠他这些养生，他是弄不通的。
少吃，不要喝酒，你就回去告诉他：少吃，不要喝酒，少吃肉，不要喝酒，坐在有阳光的地方打坐，不要太潮湿，身体觉受、欲望生起的时候，旁观它，觉得它是虚妄的，不要被它诱惑变成行为就行了。就那几点记住了，行，转告就行了。
《以佛学的正知见来指导》12 #25202 @20140930