Word文字版
1127、为了让你放下自我5 #32073 @20141019
这种状态就是定态了，是进入定态的一个方式了。实在再不行呢，就持咒、念佛号，慢慢地让自己杂念下来，这都是方便法门。
我明白，但是你现在，因为你不是系统地慢慢修过来的，你是突然跟着这个修、跟着那个修，就这样子修，出去走一走。但这种状态呢，一方面，它会给你在头脑中留下很深的印记，因为你没有体验过，没有体验过它。就说这种体验，最终能给？你的目的不是去玩，想在修行上有帮助。
那很多人不可能说“我就是想出去玩了，我憋屈了，我托着个钵去体验一下出家人的生活”，那目的还是想让它对修行有帮助。那它会对你有触动，任何一种行为，尤其这种，我们平时没走过、没托钵、没受过苦的人。
这种体验对你肯定身心有触动。尤其长时间走路，慢慢走、长时间走，一天走那么多，等于是运动了，其实是等于体能上的一种消耗；再加上心性上呢，它毕竟是跟僧团在一起，那你心性上肯定也触动。
那这两方面，如果你把握好，走到今天，事情已经过去了，那就把它放下了，就是这些印记就要清理了。放下，然后回归到正常的生活里来，然后觉照自己的起心动念，就还是破我执吧，始终是破我执，念念利他、破我执吧。
你破不了自我，有“我”在那儿，永远只是种在世间里，只是种体验，做什么都是种体验，善业、恶业就是这样，不是造善业就是造恶业，始终还在那。你始终是要破自我的，任何一种体验的行为，是助长了你的自我，还是让你放下了自我？这是两个对成道截然不同的结果。
如果这种行为助长了你的自我，让你更自我了，让你觉得更与众不同了、更有阅历了，或者是什么，“我体验过什么”，信息痕迹更重了，那这种就不代表你，就说对你修道是没有意义的，只不过去参加玩去了。
但如果它在这个过程中，逐渐逐渐让你体验到了一些无常的东西，或者是觉得梦幻泡影的东西，能助长你把自我放下来，突然深刻体会，或者你，比如说有的人去通过托钵，从来不懂得感恩，他突然生起了感恩心。
托钵的时候，当别人把食物放在他钵里的时候，他突然内心会感动，有些人。因为平时我们每个人都索求惯了、自私惯了，突然那一刻你什么也没有，你银行卡、所有的一切消失了，你一无所有，那个时候你需要别人帮助。
然后很多人就是去学习托钵，拿着那个钵，当你敲人家的门的时候，或者是乞求人家给你点吃的时候，那一刻，当然说你们是玩，可能没那么难为情，因为没有自卑感，因为你就是短时间的，是体验生活的，这个还好一点。
如果是你在生活里，真的是达到了那种地步的时候，那么你去托钵，他们给你每一点点粮食、给你几粒饭粒，对你都是觉得很震撼的，有些东西。
觉得人家可能“呸”或者是不给你，或者说“凭什么？我还没有呢”，等等什么话都会有吧，什么事情都会发生；或者是无视你的，你拿着钵站在那儿，人家绕着走。
看也不看你，就是不信佛的，就像我们现在在大街上，那些给我们传单的人，把传单塞到我们手里，我们不是也绕着走吗？一样的。我们不是没有同情心、怜悯心，是我们根本就不会在乎别人的感受的，根本就无所谓，不觉得。
当你自己托着钵站在别人那的时候，你可能会有些触动，这些人每一个人对你的态度，都是你怎么去看待这个世界、看待生活的。这种触动能否让你放下自我，生起感恩、生起慈悲，放下我执、生起利他之心等等？如果生不起来，那就是个玩而已，一点意义也没有，就是这样。
如果你放下我执了，那你所有的体验都是有意义的，对成道；但没放下我执，就是增加一些阅历，就是你体验过这些东西，别说十五天，你守上十五年也毫无意义。
《为了让你放下自我》5 #32073 @20141019