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1383、佛学的孝6 #32311 @20141211
（师兄：女性在修佛这一块，会不会有一些天然的障碍？）
没问题，我觉得女性的问题，就是在于内心深处的一些东西，就是个性上的柔弱、依赖感，或者是多愁善感，或者是脆弱。依恋，依赖性我觉得是最强，天生就觉得自己是不能独立的，好像要依赖一个孩子和丈夫，这种感觉女性比男性强烈一点，没有承当，承当的感觉少。
很多女孩子就不愿意去担当说，我就是主人，我要做自己的主人。男子汉就是这样，男子汉我要承担起来，甚至我要养家，承担很多。女性这种担当的东西少，就是依赖感，依恋，她可能属阴，阴阳，生理、心理上。但最重要的是心态，认知跟心态。男的也有放不下的东西。
（师兄：怎么看待亲情，放不下。）
放不下，你是不知道。
（师兄：有很多就是为孩子活着的，身边很多人都是这样子的。）
你不能说所有的女性都是为孩子的，觉醒的女性不是这样子想的。亲情固然是一个人之常情，是值得珍惜的东西，很美好，在这个世界。
但是你爱一个人，爱一个孩子，真正的佛弟子，她是出于一种大爱。她觉得我就是一生我不离不弃，我跟在你身边一辈子，照顾你给你一切，付出也就一百年。但如果我成道了，那么我可能拯救你的生生世世。
一个觉醒者，尤其佛学的成就者，他看到的是他生生世世的苦，他不是按这一世来看的。
儒家呢，它就是这一世，我就是做人做好了，父母在不远游，亲情，仁义礼智信这些，做君子之行。但佛学是看生生世世的，它不是只看这一世的。它认为生命是不死的，生命是一个长河，你今天的果，就是昨天的因。
生生世世，你今天造下的因，明天就有果。这个因果是永远不断的，不会断，所以它叫救度，救度的是你生生世世的灵魂。
所以他对父母的爱，是我救度他出离苦海，这是大爱，佛学的孝。所以他出家剃度，在儒家文化这个可能是不孝的，离开父母，不尽赡养之责。但他认为我剃了头，我是要救你出轮回的，这个是大孝，他是以这种作为孝。
那孩子也是，你这一生给予他的东西，这种小情，人的小情，你就粉身碎骨给予他，孩子不一定幸福。做妈妈你把自己完全布施给孩子，孩子一生也不见得多幸福。有些布施甚至他是不需要的，反而你成了他的障碍跟负担，你的爱成了他的负担。
所以说，有智慧的人不会这样做事的，不会说是我活着，是为了父母丈夫孩子来活的。每个人都有自己的命运，他有他自己的力量，他遭受苦难的时候，他有他的承受力跟他的智慧和处理问题的能力。你要相信你的孩子，相信你的父母都能走过来，首先要相信自己是这样。
每个人都是独立的，每个人都有自己的一生，都承担着自己因果里边带来的那些东西。
如果你想真的帮到你的孩子，帮到你的父母，那么你就是成道，这是最彻底的救度，剩下所有的都是杯水车薪，都是暂时的。
因为你做父母的，可能给予他物质层面的东西，给他钱，给他所有的一切，他可能会堕落，他都可能不幸福，活得很悲惨。生老病死，你能解决了吗？他病了，他要死了，他夭折了，你能帮到他吗？你什么也给予不了。
做父母，孩子只是借你而来到这个世界，你只是他的媒介而已，有情是好事，有情是美的东西，但是不要用这种小情把自己的心跟孩子父母的心束缚了，让自己活得如此不自在。
而且对大乘佛子来说，你的生生世世的孩子跟父母，不是你这一世。你身边坐的可能有些人，现在他坐在你身边，你看都看不起他，觉得连一句话也不想说的，就是上一世你爱的不得了的人，可能就是上一世你的孩子，你亲得不得了，这一世你看都不想看。
生生世世，大家就转在这些亲情，友情，爱情，这些漩涡里，这些情就困了我们很多世很多世，而每一世你都不一样，他也不一样。这一世放不下的，下一世来，可能你看都不看，佛学这就叫无明。
无明就是我们看不清楚，并不是我们不聪明，是我们看不清楚。我们看三维角度，看不到十维，看不到更圆满的，后面这一大片看不见。我们对宇宙，对真理，对情都是看得很局限，甚至对情的理解都很局限。
《佛学的孝》6 #32311 @20141211