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1425、闲话儿童教学18 #32354 @20141219
其实开始就是这样的，有的东西直观的就能够用一些东西来表达。让孩子们找到学习方法就不用了，就是有最多两到三年的培训，三年以内，用三年的时间，使孩子们自己找到最佳学习渠道，然后剩下的就很轻松了。孩子们甚至告你这个怎么学，这个怎么学，孩子们很厉害的，真的。你开启他们的智慧之门，他们都很厉害，都比我们聪明，我告诉你。很厉害的，人家很淡定，因为人家没有太多的事干扰，情欲又不动，然后又没有太多事，脑子里很清净。
我们就是牵挂多，你的智慧显现不出。孩子们没牵挂，他又不会打扰，有点不开心，睡一觉忘了，所以他永远保持在一个淡定的状态。所以当他学东西，一旦打开那种智慧之门的话，他马上就举一反三，很厉害的。反而是情窦初开以后，他就情感上很多东西打扰他，他就心不在自己这儿了，心就跑掉了。这样反而就是，他也不是不够聪明了，是心都跑掉了。
就像我们都是心跑掉的人，你心不在这儿。心不在这儿，又不能聚精会神，又不能什么，都是神不守舍，聚精会神，又不能聚精又不能会神，它是一码事，就是你回不来。回不来，你智慧就出不来。
孩子们教呢也不能太深奥，比如说文字的起源是什么，这样讲真的是太累了。你就直接就是语言，它为什么出现了语言？为什么要出些文字？文字对于人类的意义，就是很简单的一篇一篇这种小课。
孩子们真的太聪明了，我们一旦给他们定下一个框架，应该怎么不应该，完了，这个孩子我觉得已经快毁掉了被我们真的是。然然是我们有严谨，就是他很灵活的时候，因为他是全方位的，那个时候他在人道应该坚持什么样一个底线，给框架。然后这样子去生活，去做人，去做事，做他的事业，然后跟人交流沟通。他要自己设定一个游戏规则，那最起码有，国家有国家的游戏规则，有法律，有法规，公司有公司的制度，这些他都是应该遵守的。然后他做人有底线，这个人就很好了，然后他内心是没有框架的，他心里知道什么都可以。但是呢，你不遵守这个，会得到什么样的惩罚，有因果的，他就知道嘛。但是他不是一个很死板的，即使他守纪律守的很精严，但是他不是个很死板的。
我们现在是一守纪律就压抑，一守纪律什么就压抑，为什么？其实我们内心死板、内心刻板。一听就烦了，我本来就够压抑了，你还给我规定几个条条框框的，他其实心里边已经禁锢了。她心打开的人不怕，你三百条，五百条也行。因为那就是你的游戏规则，我能遵守，我就遵守了。我不能，我想想不能。他心是敞开的，他就不难受。
他们会说，认了字，怎么他可能不写呢？组织语言，怎么会不会写？你用嘴说出来，把你说出来这些规则写到纸上，不就是会说了吗，是不是？你把你怎么表达，你怎么赞美这盒东西，怎么表达，我放在这儿了，你怎么赞美这个好吃，很好吃是一句，非常美味，吃到嘴里有什么，我的口水都流出来等等，不断地，不断地叫他加强语言。用一句赞美，用两句，用三句，用四句，就赞美这个苹果或者这个柿子，你用一句话说它，我很好吃可以，再加一句，再加一句，当他说到十句的时候，他已经快成文章了。因为他没办法，他要赞美我很好吃，很美味，然后你再加，他就得加说，昨天妈妈拿回来一包这个，他就得加个别的了。昨天妈妈买，然后妈妈说，他就再加一句，他可能会想到妈妈说，这个是从西安寄回来的，他再加一句就说，这个是柿子晒成的，它的用、相状、颜色，他都要往进加了，这就是文章。
你不能，你那样子是学不会的，你就算你明天写成文章，也是别人的文章。比如说我写了篇，你去背背背，就是你写成文章，也是学我的。就是你突不破我的框架的，你能比我写得更好？也不一定。因为你学的就是我的东西。但是要这样子学，就从孩子写文章，怎么写文章，他就是表达出来，流出来的东西。
从赞美一个东西开始，一次一次一次，一句两句三句四句，一点点让他往上加。慢慢的它的色香味，来源，起源，它从哪儿来的，他是怎么生出来的，他的从哪运过来的，谁拿过来的。甚至说那个人，假如说是你拿过来，说这样拿进来，他拿进来的时候，那个状态是什么，她是怎么去说，她这个东西好吃的，连人情世故也加上了。说这位阿姨拿了一个柿饼，她进来了，她很开心，脸上带着笑，她说好吃的来了，或者什么，她怎么说的，她怎么推销的她这块柿饼，然后大家是怎么开始吃，拆开包装吃的。
然后就从一小块柿饼一直一直一直往开扩，用最简单的开始，不用从最繁，很好吃，从哪儿来的，他就开始形容了，从哪个树上结下的，它的地理位置在哪儿，谁带进来的，他带来的状态是什么。一直一直扩大，这个文章就越来越长，然后把它记录下来就是一篇文章。这样子就开始学写，因为小孩子一开始学，不知道从哪入手。
描述人的心情，你先从他的坐姿，比如说你可以让孩子有个锲入，说描写一下这位阿姨。这位阿姨坐在这儿，好，你是坐在那儿，然后有一群孩子，什么描写，第一孩子们，这个阿姨穿什么颜色的衣服，红色，黑色，好，记住；然后呢，什么样的头发，记住；长得好看，不好看，记住。
大家是不是就很简单的，然后带着什么围巾，描述完了。这个阿姨坐在那儿开心不开心，描述一下，这个阿姨是不是在想问题，描述一下，他来是干什么的，你就引导，导引孩子们的语言越来越多，把这个人物就汇总起来了，汇总起来把它记在卡片，记在一篇文章。然后让孩子们根据这个记录下来的这些条例，把它理顺，理顺了，然后里边加上形容词，加上逗号，句号，再加上比喻，OK，很好的一篇小文章就开始了。
这是写人，写物都一样，然后慢慢这样学学学，他就会写很多，把人跟物就连起来，他就描写的很棒。这阿姨来了，穿着什么，穿着什么，她拿了什么，拿了什么，他不是两个就接在一起了。就开始训练，导引他。因为孩子们是还是玩儿，孩子们的就是他定力，他就坐不住。多动，他就是动着学的。还有就是你，就是老师就是这个场，这个教室有一个学习的氛围。
其实二十个孩子围着一个大桌子学习就OK，根本就不需要每天什么一个人一个桌子，坐那儿死死的，他想干啥你都不知道，他在底下翻手机，你也不知道，就坐在这儿，他能翻手机？我就不信，就看得清清楚楚。一个大桌，老师就坐这儿不停地跟他讲，其实这是一个很好的教学效果，都坐在这儿，好手放在这儿，是，我们今天上《历史》，好，老师就说上《历史》。看黑板，黑板后边是视频教学，看完了，有什么感想，你们看见什么了，看见什么了，放了十分钟，看见什么了。他说看见飞机了，看见大炮了，看见部队了，看见军人了，看见咵咵咵就走路的，看见谁谁谁讲话了，希特勒讲话，看见谁。好，我告诉你们这个事情是什么事情，讲历史，他看见了。好，看见，你们知道那是干什么吗？你们知道这个人是谁吗？你们知道那个部队叫什么名字吗？你们知道那个飞机要去哪儿吗？这就是历史。我不知道，老师告诉我们飞机去哪儿了？飞机扔了多少个炸弹下来？那个希特勒在世界上很有名，他为什么有名？
他在世界上被所有人到现在是怎么评价他的？飞机到哪儿了？部队叫纳粹什么，什么，他为什么行那个礼，一堂纳粹就全讲完了。你先看，孩子们看完了，看到什么了，把他看到的，见到的，听到的，然后你给综合。
他因为是凌乱的，他因为他在玩，他看一个镜头，跑了，看一个镜头，跑了。他不会把这些镜头联合在一起，甚至他讲，你让他去描述一个你看阿姨的时候。有的孩子说，她穿红色衣服，她就看到了她的衣服，因为她关注衣服。有的就说，阿姨你弄的什么头发，男孩子一般不会关注衣服，男孩子可能会关注说，阿姨拿着手机，他关注她手里拿的那些器皿，他好玩儿的。女孩子就是，花衣服什么的，他关注的焦点不一样，然后把它统一起来让他，男女就让他们，其实是在导引。
讲了动物，《动物学》讲，跟他讲众生平等。地球上生活着多少种生命，你不能讲人，你就生命。讲动物的时候，大家都是平等的生命了。就只讲生命，人属于生命的一种，猫属于一种，狗属于一种，人的寿命有多少，猫的寿命有多少，狗的寿命。因为只有猫跟狗吧，那你家里，那就讲猫跟狗，以猫狗作为例子，但是还有其他生命，我们暂时不讲，因为你没见过。那么我们今天讲这只猫，它有什么生命，它的生活方式，它本来是捕老鼠的，它的天敌是谁，就把那只猫完全跟人一样的介绍出来，那叫尊重生命。
你就把一只猫放在这，完全把他当成一个人，你甚至他不逮，你视频上给他放两只大猫，猫有几百种在地球上，比较有名的，什么波斯猫，什么猫，眼睛是什么样的，什么，什么，这么多猫里边，孩子们说喜欢哪一种，什么，什么。说喜欢这个种，那就探讨。先活跃一下气氛，然后看看视频上有，一百种猫，好。我们这个猫叫什么，你有实物的，我们是家乡的猫，是什么，那我们重点介绍，实物好介绍。
这个生命在地球上它的存活年龄，它的习气，它的什么，它的悲惨的一生，它的生活。因为不管你们怎么喂，它是没有选择权的，你们蹂躏它，打它，骂它，它都连话都不会说。然后如果你要是愿意把佛教结合起来，就六道就讲了。
它是六道里的畜生道，那就是轮回了，这个是宗教学说了，那不讲也可以，将来放在宗教里再说。然后这只猫它的一生，它的一生，它的无奈，它的凄凉，让孩子去理解这只猫。它就是生命，在生命面前人人平等。然后你可以，看你怎么教育了。
因为我们如果从食物的角度，那所有的动物，有些动物是放在人类是地球上食物链的顶端，这个世界是弱肉强食的，很多的动物被我们吃掉了，是不是。作为我们的生存的，但是在我们吃饱穿暖以后，不要去杀戮它们，你也不用讲宗教，说不能吃肉，当然孩子还没有宗教信仰。老虎会吃兔子，兔子会吃草，但是人呢也可以吃植物，也可以吃动物，人是一个处在一个生物链的顶端。
但是所有的动物都选择吃饱以后不伤害其他动物，因为它的吃饱，其实我们的饭量是有限的，我们吃不了多少动物一生。吃不了多少肉，吃不了多少植物，大概要吃五谷杂粮，配上一点点肉，这样那些动物就不痛苦。但是呢你要想到，这都是生命来的，我们是平等的。
地球不是我们人类独占的，共享，让他在地球上知道共享，共享资源。打开孩子的这个角度的话，孩子将来跟很多人会分享东西的，他不会独占的。因为地球是大家的，生命是平等的，这些都不是宗教的，让他不要以为，我是人，它是畜生，这就错了。
生命，两个东西，平平地放在这个桌面上，介绍，当然一定要先介绍，它能活十二年，它什么事很开心的，它什么不开心，它也会急，怎么，怎么。它像一个孩子一样介绍。而且告诉他，这不叫拟人化，它实实际际就是这么苦，什么拟人化，什么。母猫，公猫，它就那么苦。还拟人化，它是有情感的，这点更容易介绍。其实动物这一块儿介绍，让它活生生的带到它，比如说身边你养一些兔子，就是业余课程就教了，根本就不需要列在正规课程里边，对人性的关怀，对生命的那种平等。还有共享地球的那种感恩，那种状态，那都列在业余的，带着他们边玩边就说了。
这就是他们把它当成了猫，没当成生命。如果当成生命，是需要尊重的。当然说不需要你尊重，它就是低级的生命。但是呢，你有权利打它，你有权利骂它，因为猫没有反抗的能力，但是你愿意做那样的人吗？问他，你愿意做一个让猫不开心的人吗？让猫记恨你的人吗？是不是。猫一旦抓你的时候，一定是很生你气了，你愿意做一个让猫生气的人吗？
导引他，尊重，尊重猫，他就不会上去了。你的摸是有限的，摸，你现在长大了。如果他一定要摸，你逮住他，不停的摸他，说那么多，摸他一百下，让他试试，就说你就是这种感觉，你摸着他头，不停的摸，不停的摸。然后摁住他，不让他动，摸他，使劲摸他，让他去体验，他就知道猫就那么难受。让你体验，我不是恨你，但是猫是什么感觉，你体验一下猫那个，谁愿意体验猫的感觉，你就摁着他脑袋，摁着他身子，使劲的摸他。
然后告诉他，猫很生气。是，猫很弱小，你可以打它骂它，你可以征服它，没问题，但是那只猫恨你，那只猫很生气。你是不是愿意跟猫结冤？猫本来是你的朋友，现在是你的朋友，你愿意跟它成为仇人吗？你愿意跟它，让它很生气吗？你要让它伤心吗？它那么爱你，那么把你当朋友，你竟然这么欺负它。你不要让它伤心吗？
孩子们肯定不碰了，因为那些小孩子他是说理的，这也是看哪个孩子，有的孩子不行，有的孩子说死也没用，他潜意识里边有逆反那种情绪，他不打死你。比如说那俩孩子，他都是很讲道理，一旦你把道理把他框住了，他就站在那儿，我不可能做那件事的。
他就一下子就行了，我告诉你。还有那小女孩，他们很讲有极个别的，十个里边最多有两个孩子，不能用这种理论教育，让他体验，深刻地体验，一定要实实际际的，甚至实在不行要惩罚的。对，你把动物跟他放在都是生命，不用说人、猫，不要让他有这种分隔，分开的，就不平等的感觉。
地球上有多少生命，轻描淡写地讲讲，就讲到猫了。几句话，他就很惭愧，其实这个最好是，一般就像这种教育方法，五岁到十二岁之间，十一岁，十岁最好教育。太小的话就是，但是他会跟着，但是他听不懂，他会跟着，大孩子怎么做，他模仿，有几个大孩子这样做，他们全跟上了。精力太旺盛，他不欺负猫欺负啥，剩下的都是成人，都是教育他的，剩下的他就只能教育猫了。
《闲话儿童教学》18 #32354 @20141219