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430、每一刻你都是新的10 #31354 @20140613
坐在座垫上，盘上腿闭上眼，就打坐。觉而不动，修觉而不动，只是觉而身心不动。修觉而不动也是个法门，既不观呼吸，保持一种觉。比如说听到很多声音你知道，只是觉你，听到，但是你不要动，不要分别，耳朵不要动不要分别。眼睛看到图像不要管，不管是过去的未来的，幻境也罢境界也罢，不要动，不要去分别。不要嘀嘀外边一个汽车响，你就说大汽车小汽车，本能地去考虑它是怎么怎么。慢慢地不要动，身口意不要动，身体有觉受了，酸了麻了身体挠就不要动。但一开始比较难，慢慢来就是这样。
还有就是观念头，如果你很杂乱，提起正念来观自己的念头，我觉得你现在有些东西就是这个心气，不管谁说你能量大，那是他们说的，我只说我的感觉，你的心气很低迷。心，因为你很深地很长时间陷在一种幻境里，那这种幻境，佛说这个世界都是幻境。但是有人说这是真实的，说这个桌子是真的，所以我说幻境，我是从佛的这个角度说你，那对佛来说一切都是幻境是不是。
那你很深地如果陷在过去的一种幻境里的时候，你的心气就慢慢已经，把你蹂躏得就很低迷了，你是提不起觉照来，提不起兴趣。就说有时候你可能有力量，过来说很想打坐，其实坐在那的时候，就说你伤心了，你的心伤心。
伤心的时候你是没有完全觉照那个专注力，全部的激情凝住在那的，去静坐的，会很散乱、昏沉，就是心力不够了。心力已经不够了，就是消耗、内耗，暗暗地耗，什么也没干就耗完了，坐在那，伤心就这样。
按你的时间，你喜欢什么时间打什么时间打。静坐是一个方面但是我也建议你看看经，如果有时间念念经。还有其实最重要的是，把这件事先想开，完全地或者融入到这个世界的生活里，把这件事先放开，放在一边，不要再提不要再说就是这样，这件事过去了。
这样你才能走出来，慢慢走出来，还有要加强阳光下的运动，平时你坐着昏沉就说多运动，运动，跑步也罢打球也罢。如果你有条件的话，参加一些大家在一起的共修、运动都可以。让自己融入，看看身边的人，眼睛里边看身边的每一个人，众生平等，看你喜欢的看你不喜欢的，都看一看。
这么纠结，怎么说呢？我说的是不管你怎么样，但是我看到的实相是，目前你的心被情感伤害了，就说你的心在一份情感里伤心了，伤害了。就说这份情感不是说抛弃，就是很深地自己陷进去，拔不出来那种伤害。
那这一份情感是其实，我觉得也不一定来自说是哪一个人，是我们其实每一个女孩子内心深处，都有一个美丽的爱情故事。每一个女人都会，她有一个美丽的爱情故事在这，如果突然某一个人，跟这个爱情故事有缘或者什么，那你内心深处那些东西就爆发出来。
有一个很纯净的圣洁的爱情故事，不被名利染污的，而且生死相恋的几千年不变的，始终如一的，那个爱情故事在你的心里。其实很多人头脑里有这个故事，只是有没有人把它编成个传奇，但是你现在是把它弄成传奇。就说是那个爱情故事，完美的爱情故事伤害了你。
如果你无法从那份情感，就是这一点点感受里边解脱出来的话，你做别的只是一个，暂时还只是一个助缘，就是说做可能心安不住里边。包括打坐也罢，听听讲经也罢看经书也罢念咒也罢，什么跟大家聊天也罢，一切都只是一个好像在做在做，不能安心，慢慢来吧。什么都尝试一下。念念经、打打坐、聊聊天、出去玩一玩，运动运动都来一下。
不知道以后，只是看不见，也谈不上无明。无明是什么？是我们不需要知道以后，以后还能怎么样呢？走向死亡了，以后能怎么样呢？跟未来跟过去一样了。
每天就梦幻泡影地活着的，日子就这么一天一天过，除了吃喝拉撒睡赚钱做生意，聊情感还能有什么呢？日子就这么过，然后我们一天比一天老，然后走向死亡，也许死在医院里，也许死在自己家，这不需要知道。我告诉你，这不需要神通的，这不叫无明。
无明，是我们知道这一切的时候，这一刻还不快乐。
是的，你还不准备重新来，你知道这一切都在那儿，每天都在那发生，你还在做什么，这一刻这叫无明，你还在贪什么？求什么？渴求什么？还在死死抱着什么？执着不放那叫无明。
念头聚集不了，你念什么聚？如果你想大宝法王能够聚集了，你就想他没问题，你如果觉得一想他你都全神贯注，你真的可以想他，但是不要带任何知见、认知、定义去，就是一个图像，安住在那个图像里，真的是可以的。
不是，你要觉得他出现在你这，不想他都来了出现，那就停在那儿，跟他合为一体没问题。他就是你，你就是他，合在那儿不动。你不要动不要去乱动，就是那样。然后不要着相，因为他长得什么样，你长得……不要着相，这是我，这是他，不要分别。
然后合在一起慢慢地，你跟他都是无眼耳鼻舌身意的，只是一个觉，慢慢地就停在那儿。都可以进入一种状态，定态的，进入定态的。如果有定态你就能开启智慧。如果心里很深地有一个东西，我觉得这是一个修道的很好的契机来的，只要不痛苦，不要想起来就痛得咬牙切齿的，那就不行，它就不是个好办法。
比如我有这个东西我都可以，把它作为工具来修行。比如说，我全身心走到哪我都记着这个杯子，那我就观想这个杯子，把它想在我的身心里边跟我合二为一，那我就定下来了。因为只有这个杯子能牵动我的心，让我不安，其他的不可以，那么我就想它，都可以，跟它合二为一定住了。但是不要想我跟他合一了，是两个怎么怎么，这些不要想。
不要着他的相，也不要着自己的相，只是合二为一只是安住，你的目的是让自己停下纷乱的心，安住在那儿，时间长了突然你跟他都会消失。因为想别的不行，你念佛也乱想，你说阿弥陀佛、阿弥陀佛，突然就想起，我还有件什么事没做，水开了还没关火呢，等等等，想得很多，阿弥陀佛又开始了。你没准想着你喜欢的那个人或者什么，不动了，这也是一个方便。
众生都是佛，只是你着相，觉得这个是那个不是。当你没有那个相的时候都是，都是真空的。安住在那儿，只是哪个能让你定住。
每一刻都是修行的最佳时机，我从来不看你的过去，我看你这一刻，所以没有什么，你没有过去的。
没有过去，每一刻都是新的你，怎么可能乱呢？这一刻都是新的，拿什么来分别你的乱或者不乱？每一秒你都是新的，只是你不知道这一点，这就叫无明。
《每一刻你都是新的》10 #31354 @20140613