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784、个中消息无多子9 #31685 @20140813
这就是看大家的需要了，当有的人因为因缘到了，很多人也真的从内心发心想出离。
我们现在是羡慕佛陀的智慧，觉得有智慧是一种很时髦的事，一个光彩灿烂的事，有智慧像佛陀和菩萨那样。你羡慕的是一个虚幻的光环。你还不想放下你身上的那些东西，你还舍不得这个世间的荣华富贵，舍不得这个世界的情爱，舍不得这个世界很多东西的时候，你们不需要。
所以带你们闭关也没用，我组织上一次，结果你们没修成，还说老师不好。说那老师教不出学生来。我在这儿费劲儿，而你们心里边想着“我今天晚上出去跟谁约会去”，想着“我赶紧熬完这一百天，熬完这四十九天，我外边还有几个姑娘等着我呢”！那我就不带，那没用的。
你要学佛，你连出离心都生不起来，你怎么能得道？我也可以带这类弟子，那么这类弟子你小小的获取一点东西你就知足吧。你获取一点东西你就自己满足吧，你那么晃动，贪嗔痴慢疑一大堆，七情六欲一大堆，你还想得多少？你能够获得一些宁静，获得一些轻安，获得一些能够把烦恼尽快地够转，然后呢你还会说几句佛话已经不错了。
你想得无上大法吗？这就是达摩祖师当年跟二祖谈的，“你想获得无上大法吗？你以为跪三天三夜在雪地里，你痛哭流涕地坐在那儿就觉得委屈了吗？觉得求法难吗？你想得无上大法吗？你洗净了杯子再来”。你洗净了吗？你有法器吗？你怎么盛？我们要反省自己东西。
我不能说身边的，我不能说的这么绝对，当然还有密法，还有很多法门可以契入，比如从情欲里边契入，直接在那个行为里见空性，但是在你们刚开始修学的时候，你们做不到。你们在很浅的行为里都纠结，见不了空性，你怎么能在性生活里见空性？你见不了的。
任何法都是平等的，万法平等，这是一样的，所以不要纠结。当你说这个是邪恶的，那个是什么也不对。只是它更多地影响到我们，让我们贪嗔痴慢疑生起来了，所以我们把它叫邪淫，或者是叫什么都行，但是不要觉得他是邪恶的，万法平等，一样的。
你真的安住在真空的状态都是一样的。每一个人都应该宽容，这个世界没有邪恶的人，即使他是三恶道众生，他是地狱道众生，他是饿鬼道众生，任何一个众生坐在你面前都是平等的，你要平等地给他讲法。你们的慈悲跟宽容首先要生起来，就是不要着老师的相，不要着佛的相，不要着菩萨的相，什么相都不着。假如他说他是弥勒菩萨你很赞叹，是你着弥勒菩萨相，是你着观音菩萨相，是你着佛相，当他说的时候你就觉得很了不起，是你自己在着，那我们内心深处已经不平等了。
那人家说我还是佛呢！那为什么你不感动？那佛最慈悲了，坐这说大家都是佛，你为什么没感觉呢？你为什么不觉得骄傲呢？为什么生不起出离呢？为什么还做那些下劣之事？我们都是佛。
佛有佛慢，佛慢是什么？他不是骄傲，而是有些事我不屑做。这个世界好多那些事，我不做，我是佛。佛不做，而且内心如如不动，了无挂碍，这就是佛慢。我不挂，因为那些事不值得我挂，知道吧？而且我可以做了和不做一个样，但我是行世间一切善法。那我做与不做一个样，我不会随心所欲，因为我没有那些东西，那我的所做的一切就是为了利益你而做的。
有的人没修到一定程度，他就会有借口了，认为我是为了你的利益做的，但你也不知道是不是？这个就没办法了，你就自己生起慈悲心，准备相应吧！因为你没慧眼，你怎么知道那个老师是菩萨或者是什么，你不认识是吧？那你只能相应了说，“哎呀，我也慈悲一些宽容一些，没准跟路上碰到哪个佛菩萨相应了，他就是佛菩萨他不会骗我”，是吧？就是这样，所以没办法你只能相应。
觉照自己，不管我们在禅定里边修得多好，但在日常生活里边觉照自己的起心动念，觉照自己每一个起心动念，觉照自己的贪嗔痴慢疑是否减少。如果这些东西还如如不动地在那儿，你的定力没如如不动，这些东西如如不动的在那呢，我告诉你，你的修行没有进步。不管我们境界有多少，那么你几十年以后你还在这境界里边转。
你的佛学知识越来越深厚，你越来越会说，那个功夫也好像境界越来越多，越来越深，在境界里边你玩得不亦乐乎，你可以全天二十四小时在境界里玩，但是一场空，虚妄的。跟你在这个世界玩了二十四小时一模一样。一场空啊。你要醒来，不然这是很恐怖的。
按照佛的正知见，我觉得你们知见还是对的，见地上基本上都对。只是在一些微细的实修里边，当面对境界的时候，那个知见基本上都是容易着相。意识层面的认知没有打开，就还是带着人类的思维意识在里边认知，这个是错的。你连人道都没跳出，你怎么跳出六道之外看世界？色空不二啥时候能看见？人是看不出来的。你按人的角度去看，有是有，空是空。什么叫色空不二？人是看三维角度的，你用人的眼睛看东西，用人的思维认知定义你看到的圆觉境界。
你可以起观，这只是一个方法。现观它是通过去观，然后通过分析，分析到最后，观到空性的，分析空的这个方法是没问题。但是你要逐渐地在意识层面，这个很微妙的，所以我就一直在谈，这个没办法说。
同样是观，我在观，你也在观，我们走的路是一样的，同样是用分析空在观，但我地基打实了，你没打实，所以观出的结果又不一样。我证得了，而你只是个观，你只是观了。你在哪儿观的？地基啊，这块儿动不动？你用什么眼睛在观？这也很重要，都是分析。你安稳在这儿，如如不动地去观，跟一个晃来晃去地去观是不一样的。
《个中消息无多子》9 #31685 @20140813