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1139、先了解佛说21 #20329 @20151006
辟谷也挺好的，辟谷第一是对身体好，有时候清理一下脾胃跟肠道，对养生也有好处。另外呢，辟谷它是，人家是修行到一定时候呢，有些人为什么，开始是修行到一定程度的人才辟谷呢？因为气足不思食，人家生理上在转化，能量足了，人家不想吃东西，所以就去山里住了。这样呢，因为山里也没粮食，人家有那个能力的话，就可以住山洞了。以前是人家这些人，所以辟谷。
现在呢，我们是把它作为一个法门来做。我们现在，因为一般都是吃多，营养过剩，气脉不通，又不运动，消化吸收又差，又气脉不通，就是又坐着，老坐着，然后呢，吃的这个油腻的东西太多，就是这个气脉循环就不太好。所以适当的辟谷是有好处的，对修行也有帮助。
但是我们辟谷的时间一般不会很长，有时候最多体验二十多天或者一个月，三天、五天、七天，二十天这样子。但人家以前那些修行，真正辟谷都几年都不吃东西，只吃水果或者喝点水。对气脉的打开是有帮助的。
五天七天也可以尝试，就短期，短期这样辟，对你身心都有帮助。你也可以适当地补充点水果，或者是什么，水。没问题，辟谷也挺好，它也是现在修行人喜欢用的一个方法。
但最重要你要，首先还要知道，你修行是要干什么？你是说我修行，是为了这一辈子活得很开心，很幸福，那就很简单了。你就做运动，听故事，你甚至做很多事情，修行，那这是修行的最基本的一个东西了。就是说太简单，你甚至不修行，你学别的东西也会很开心的，比如说一些跳舞，唱歌了，或者是出去旅游了，摄影或者是什么，你参加一步些社区活动了，或者什么，都可以让你很开心，调心。
但是有的人修行是说，他相信说，我们是有轮回的，生生世世这样轮回，然后呢，可能还会堕到畜生道，假如我不小心，可能下一世就转成猫狗，或者转到地狱道，他就很不愿意下去。那这个时候，他就要修行，他要修行呢，通过修行把这个轮回解脱出来，他不想轮回了。
这个呢，你就要修行，如果你不想轮回，你就得修行。不修证佛法，你是没办法的，你会被业力转，转转就转进去了。甚至你说，我要不要，能不能不修行？只做个好人，会不会，反正我也不下地狱。这个只做好人的话，可以，但是，只有百分之可能六七十的希望，升到天道去。因为你只做好人，那么百分之六七十，可能往上走，不会掉到地狱去。
但是呢，因为我们这个好人跟坏人呢，我们是说生生世世的，他这个果报，你这一辈子是好人，不一定你上一辈子，上上辈子是好人。也许你上上辈子打过仗，杀了很多人，谁知道呢？那可能你那个时候是日本人，或者是希特勒的纳粹，都有可能，我是举个例子。那你参加了战争，很有可能杀了很多。那个时候，如果那些业报熟了，就算你这一世是好人，你临终你也会堕到地狱去。就是看什么，哪一世的报熟了。所以做好人没有把握，做好人把握不大。
所以这也是你修行的一个，你是为什么修行的？你要知道。自己搞清楚，我要只是这一世幸福快乐，那有很多方法可以幸福快乐，不一定修证佛法。但是你要解脱轮回，就得修证佛法。或者我想成佛，那更得修证佛法。
喜欢佛，都喜欢，总的来说就喜欢修行吧。那就慢慢地，你先就从喜欢开始涉猎，看这些佛像，喜欢的，你就做做做，慢慢你就知道你想要什么了。没关系，先从喜欢开始，没问题的，就知道，慢慢你想要什么。
慢慢先了再了解一下，那个佛菩萨是怎么帮你的，怎么跟你沟通的。但是不要从他们那些，说街上那些大仙、神那些说的，说就是这样菩萨帮你的。不是的，你一定要从经典里找，那些层次太低了。
你一定要从佛说的经典里找，他是怎么帮你的。《地藏经》都可以，《金刚经》都可以，你要看《心经》，就看看《金刚经》，《心经》《金刚经》 说的一码事，但是《心经》短，三百多字，《金刚经》呢，五千多字，也是很短的一部经典。网站上有讲解，就是讲的通俗的讲法，你可以浏览一下，看一下，就像看电影，打开浏览，听一听。
吃素，以素食为主，以素为主，甚至你不能吃素说家人，以素为主，不造杀业。学习静坐，适当运动，从吃素开始，然后修忍辱，然后看《金刚经》。因为你不看《金刚经》，这个忍辱坚持不下来的，我告诉你。哪怕你看不懂，每天念一遍，每天念一遍，就念。还有你要喜欢念《地藏经》，也可以同时学《地藏经》。
没关系，你相信你有功力就行了。因为谁也不知道谁有功力，你相信自己有就行，我觉得你有，你就念吧。你要相信我，我觉得你有。对，你每天，反正我坐在座垫上，我要静不下来我就，甚至你念个阿弥陀佛的名号，让自己每天半个小时坐在座垫上，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，把所有的念头集中在这个念头里。
就是你有很多念头吧，坐在那儿，那么把所有的念头，不要想了，所有的念头集中到这个阿弥陀佛，这个念头里边来。坐在那儿，就是高度地集中，然后坐这，就念这个阿弥陀佛，念半小时，也很厉害的。
对，那你是没有把念头收回来，你把你那些乱七八糟的念头全收回来，收拢在一块。不用想了，就想阿弥陀佛就行了。想观音菩萨也行，想释迦牟尼佛也行，反正念个佛号，把它收回来。
都能修，没关系，你可以的，十部也行。它每部经，不过就是佛在不同的场合说的一段话，每部经就是，比如说我今天跟你聊天，然后他整理出来了，这就是一部经。然后我跟他聊天，又整理出一部经，跟他聊天，又整理。因为你们三个问的问题不一样，我跟他聊也是一部经，跟他聊也是一部经，所以你能听，那坐在这，我还跟你聊天，他也能听，是吧？那我跟他聊天的内容，你不能学吗？你也能学，也许他问的问题也是你关注的。
每本经都是弟子提问，释迦牟尼佛在回答，然后呢，整理出来就是一本经。所以经没那么神秘，就是他们之间聊天的记录。你可以看他跟每个弟子聊天的记录，就像你在易度门网站上看开示录，看那些聊天室。其实佛当时他就是跟各个弟子聊天的内容，就整理成经典了，我们是现在有视频，直接打开，你看我跟他聊天说什么，跟他聊天说什么。
那当时佛跟阿难聊天说什么，跟他的十大弟子，每一个人聊天说什么，都整理成经典，那就是经。你还都不能学？有啥不能学的？都能学，想看哪个看哪个，不怕的。
是有的大部分不太好懂，所以我们就一部一部地看。因为大部分聊天，其实问题不一样，提的，但是呢，佛讲的内容基本上也差不多。反正他是说，我修行散乱怎么办？我怎么修行？其实基本上就围绕这些，学佛修行这些事，那他用不同的角度给他讲。
但是你看不懂的时候，你就多看两遍，这一部看一下，你说看不懂，先放在那儿，看看这部，这部看不懂，先看看这部，到最后再返回来看这部。反正总有，一部经可能有时候一两句能看懂也行，就很受用了，已经。不怕看不懂。
甚至实在看不懂，我就每天念一遍，念念念就懂了。但是最好是很专注地念，就是念的时候不要乱想，东想西想地念，最好是把注意力集中在念经上，这样就很好。就这样先，刚才我说的那些。先看一下网站上内容。
你身边有一些学佛的团体什么人，他们如果讲什么经什么去跟他们活动一下，听听他们讲的东西。如果没有就算了，就在家自己看了。因为现在网络，打开哪个网络都能看到有些老师讲法什么的。自己最好呢，就是把心态调好，每天调到平静、宁静、祥和，然后呢，如果调不过来，就在座垫上念念佛号。苦的时候，或者烦恼的时候，记着念观世音菩萨名号，求佛菩萨保佑。
可以，在床上也可以，如果你的床很软的话，就不太适合打坐，因为很容易兜在那个软软的里边睡着。最好是那个座垫硬一些，如果你床足够硬就可以。在哪打坐也可以，但是呢，就是它要求的是那个垫子硬一点，就是硬，足够硬。你不会就像那个席梦思，你压在里边，你会睡着，而且容易坐姿不正。
其实你要开始真正的开始修行，一定是你要了知了，开始了解佛说的东西了。知道释迦牟尼佛，最起码你要看一部经，知道释迦牟尼佛说什么，再了解。比如《金刚经》跟《心经》，你就从这个开始。
比如《地藏经》，《地藏经》也是佛说的，佛介绍了地藏王菩萨，介绍了地狱给我们，他为什么要介绍地狱呢？他又不是说，怕你活得舒服了，给你介绍个地狱，吓唬吓唬你，不是的。他是让你知道，这个世界有因果轮回的，你做的恶报熟了，恶报熟了，你一定会掉到地狱受苦的。他是提醒你，别忘了那个苦，你受不了的。那么你为了不下地狱，你会做点善行。
或者是你就会想，我要从轮回中解脱，你知道，而且知道我要救一个人，佛学里边他要是根本救度，就是我要救，你今天帮他，给了他，比如说我给了他一百万钱，给了他，把他提拔当了官或者什么，这些只能帮到他一世，也有可能下辈子他就下了地狱很苦。所以佛学里边不把这一世给予的这些东西，也叫帮助，但是它不属于根本帮助。
它说根本的帮助，就是把他从轮回中救拔出来，让他不再轮回了，不下地狱，不做畜生。就像你看我们去放生，你救了那条鱼，把它又放回去，可能有人又捞出来了，又吃了。你不吃，总有人吃，有时候你就很无奈。你去饭店里边，说我吃素的，我不吃你，但那个鱼缸那个鱼迟早会被杀掉的。所以你救不了太多，你救一条两条，你一辈子也救不了很多。
那么只有你成佛，你成道以后，你就会帮到很多，就是让它再也不要做鱼了，让它不要去鱼道，它就救了。如果它做了鱼，总有一天会被杀，会被吃掉的，炸掉的。所以那叫根本放生，你真正的放生是你有一天你成道了，你把它从轮回中解脱出来了，那个时候你的放生就彻底了。
就了解他，了解佛说的东西。一个是《地藏经》，知道有因果，有轮回，所以读《地藏经》，你一定要懂得，并不是现在很多人说《地藏经》 是消业的，其实佛说《地藏经》不是让你消业的，是让告诉你，这个世界有因果，有轮回，如果你不小心，你就会报的，受报的，让你就是提醒你。有轮回，而且六道有轮回，你不会死的，你只是说这一世结束了，就进入了下一世，《地藏经》是告诉你这些。
如果你看懂了佛说的东西，这就知道佛说了，你就知道，善有善报，恶有恶报，如果这个不报，只是真的它是没到时候，就说它这个果没熟，总有一天它会熟，你做的事就是谁做谁受，就是那样。这个是《地藏经》。
那你看，《金刚经》跟《心经》，那是很重要的佛学里边两部经典，虽然很短，那是佛的般若智慧，就是空性正见，它里边解释了生命从哪里来的。比如说你看基督教说，上帝把我们生下来的，上帝造人的或者是，但是空性正见里边佛讲了很重要的，就是缘起，缘起性空这些观点。
你看，而且怎么样从一个菩萨去修证，能够证到这个空性，证到佛，成佛等等都在。这两部，其实空性正见很重要的两部经典，我一两句介绍，没办法给你介绍清楚，但是你可以多看几遍。介绍了宇宙的本质，就说我们本质，宇宙万物的本质是什么。
如果你看懂这两部经，你会对我们的，就说宇宙的本质是什么，生命究竟你来是干什么的，生命的意义是什么，我们有没有使命，每个人的使命感或者是价值感，究竟怎么样呈现出来，你到底是谁。你就是这一堆肉体，加上一个不断地不断地变异的念头，还是你根本这就是个假相，你真的是谁？这些东西，如果你看懂《金刚经》，你就会明白。
生命意义，到底有什么意义？我们活着难道就是吃喝玩乐，然后死亡吗？一世一世就这么过吗？每天单调地重复着昨天的事情吗？就说你的生命怎么样，是什么意义来到这，我们内心深处最渴望的是什么？为什么我们会不安？为什么我没有归宿感？为什么我们找不到心灵的归宿？
不管我们结婚了，还是我们在父母家里，还是明天走向医院，走向养老院，走向任何地方都找不到，心都不安。就说我们的心为什么有这种在流浪的感觉，为什么没有归宿？是因为我们的心没有回家，就说我们的心根本就没找到，你连你是谁都不知道，你怎么能安住呢？但是这个你看《金刚经》以后，你就会明白。
你要了解佛在说什么，然后当你了解了佛说的东西以后，按他的那个思想，指导你的日常行为，日常工作、生活、学习，这个时候修行就开始了，这才叫修行。你要不了解他说的，那就不算修行。那你就是按自己做，反正忍辱，我就是忍受你。因为其他宗教也说忍辱，那就不叫修行佛法。所以你就扔得没空了，你只是憋气了，肝气不舒了，忍得。
但是如果按《金刚经》去忍，那个见地指导下去忍，那可能你证道成佛了，你可以忍得忍得证入空性，知道吧。这个也，很多人这样也行吧，就是想像一下，就是诵完经了，你就想，我念经是有功德的，我把这个功德回向给三界六道众生，就这样想一下就行了。
因为刚开始你还没有证入空性，刚刚开始修行，这个回向也是挺好的，就是一个美好的愿望。那么有一天它才能成为现实，就是你成道那一天。真正你成道了，它真的是这个功德就能够给予众生。那么如果你这种回向，还不如帮众生做一点点实事，利益一下众生，做一点众生看得见的事情。能够真正帮到他们，能从轮回中解脱这些事。
对放生是一个挺好的，就爱惜生命，就是众生平等，最起码我们内心，救一时算一时吧，反正来不了根本救度了，那我这一刻我看见你了，不忍你被杀，我就放了你，那下回别人抓走杀了你，那是没办法。但是你也知道，你救不了它一世，甚至你救不了它，这辈子你可能今天放，明天就有人抓了。
没关系，你的心是好的，万一就是摔伤了一条腿两条腿的，没关系。这个你心是好的，你这种慈悲柔和，这个是对的，其他的就不用太纠结了。摔伤了，它里边，龙宫里边有医生的，会给它看。所以海里边没问题的，你不用担心了。
还有一种放生就是放我自己，也是很好的一个修行。因为我们经常对自己不是很好，比如你很烦，你知道，有时候一件小事，你记挂上没完。比如一个扇子的事，得失的事，你就不断地纠结，不断地纠结，这样想来想去，想来想去，比如一条泥鳅掉下去了，会不会摔伤它的尾巴？会不会摔伤它的脑袋？会不会得了植物人？但是你不断地纠结的话，这是对自己有点，不可怜自己。
因为自己很累的，你知道，整天一大堆事情。让自己从这种状态里解脱出来，就是放生自己，知道吧。可怜自己吧，慈悲自己，也要让自己从很多很多的烦恼里边解脱，这也是给自己放生。
你也很烦，你也会受伤的，你就这样烦下去，你会受伤的。你也会这儿伤那儿伤的，跟那个泥鳅一样。所以要放生自己，也是。还有不给别人添麻烦，不给别人制造痛苦，那就是放生别人了，这些善行，都可以做的，对你的修证都有帮助。
你不要说，我为他做了很多，但是他对我并不好，而且他还骂我，而且他也不感恩，还不理解，甚至还说我迷信等等。那个你就不要考虑了，你只做你该做的，你只做好你自己，至于人家理解不理解，那是他的事。那肯定有不理解，有的人不信的，你做得越多越骂你。就做你自己就行了。
《先了解佛说》#20329@2015-10-06