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1284、因为你站在另一个高度21#21106@20151024
但是其实是，我们说起来这个咒，其实我们有时候在每一件执着的事情上，有一件破了就破了，平时在日常生活中在座垫上修定力，然后呢在名利情里边选一件事，可能在这一件事突破就突破了，全突破了，它需要在你执着的在乎的事情上破。
但是问题是就像你们现在，就像你修行现在，他到一定年龄，经历的都经历过了，然后对生命的那种激情，没有年轻时候那么旺盛，很多事也不在乎了，因为经验，好像也你说在乎也就那样，也不是说多执着，你说不在乎也还在乎一点，这种好像也可以放，好像拿起放下也行，这个不行，这种，反而是你最执着的那个地方，所以这个时候如果你说什么也无所谓，我找不到一个突破点，啥也就平平的。
那就从自己身上下手，从觉受上跟这个呼吸上，因为你在乎你命，始终在乎自己的生死始终在乎痛，在乎自己的命，呼吸、命，一呼一吸是你的生命，从这你执着从这个执着，呼吸也是风大，从生理上就觉照，从这走也可以，你总不能说呼吸不呼吸一个样，就比较难是吧，从这契入也行，就呼吸这些。
是经历太多了，也遇不到很多事情，又和平年代没有很多太多的触动了，触动你的事情少，能触动你的心态让你纠结的事情越来越少，有时候也是进步了，进步也是，第一是，因为生活也会给我们一些修行吧，生活能够撞击，慢慢我们就对很多人事看得开了，也是一种进步。
不那么执着了，很多人有时跟我说，我破执着我没执着我也没分别，他不知道该破哪里，该怎么个破，分别，因为要破分别执着，不是破相，是破你对相的分别跟执着，这个东西不影响你了，你就破了空了，相对你就空了，你了解它是假的万物是假，包括你自己也是也是这个假名，诸缘具足，了解万物都是假名，都是......《金刚经》说的，都是假名都是诸缘具足，而每个缘又是诸缘具足都是假名，你是诸缘具足而每个缘又是，而最初的那个缘是不可说的。
根本就是幻化，没有这个缘，是你个错觉，宇宙的最初那一个缘是不存在的，是真空，真空里边没有缘的，虽然谈缘起，是你错觉，一念错觉出现的，所以这个转来转去我们就是个假相，我们的轮回是个假相，但要从最远古那个源头上破尽，你想想，破回去回到真空里边，修行就是是一个很好玩的事情其实，生命的内证很好玩，要从每个细胞里边见空性，每一个细胞都是诸缘具足，而且里边是真空的，缘具足了它才有，缘聚缘灭，而每一个缘其实都是空的真空的。
四大，佛说四大地水火风，诸缘具足，加上一个执着的认知认为有个你，不是，佛说人无我里边是没我的，然后你执着的这个我，不断地在轮回，根本就是，如果你不执着就没有轮回这码事，你会回归到一切里边，那你无我的时候那你就是一切。
一切里边都有你，那不是如果，灵魂只有一个，是真空是如来只能叫佛，佛包含一切里边，佛在一切里边都有你，但是又不着一切相，你要成佛了，你知道你存在在万物里，但是呢你又不被万物影响，那你就能够影响万物，所以这个时候就神通非常大。
圆证这一块就很厉害了，移山倒海苍海桑田，我相信只是一个念头的事，是真可以的，因为你在一切里边，你在它里边，它不影响你，你还不能影响它，让它来回动这很简单的事，法力无边，只是现在能够圆证这一块的人比较少，他需要时间，就是在每一个里边圆证，需要时间，所以真正佛果到最后在红尘里边修，名利情每个里边都要圆满地证入，在亲情友情爱情，所有的里边如如不动，然后往进证。
刚开始就是有些，第一是在这个世间还是那个利他，就是如果你想求证还是利他，利他破我执，因为利他的时候，你就能发现自我的自私的东西在那儿，贪嗔痴慢疑就出来了，舍或者不舍那种东西就出来了，利他容易破我执破得比较快，然后就是修定，修定你就能做到彻底的最后，在每个里边能够承受住，所以你在每一件事里边能够走出来，没那么容易，所以成佛，其实走到最后真不是单纯一个信仰，真不是那么简单，宇宙的本源，宇宙的本源啊，因为每个人跟宇宙的源头是合一的，宇宙包含包括银河系在宇宙里边，如果宇宙包括银河系也是很小的一部分，你想想多大的力量，越到最后越好玩。
其实舍不舍众生，身边人也不见得他拥有你那些，你要明天我舍了这个东西，不见得这个世界人得了你的，谁任何人得了你那个东西多好，你真能帮到他什么，他暂时地快乐一下拥有了一点东西而已，或者是你做了一件事，真的利益了好多人而已，就算利益一千一亿个人，除非你帮他们从轮回中解脱出来，又怎么样呢，解决他们的三餐问题，帮助他们解决一些生活问题，当然说这也是善行了。
但并不是这个世界说真的多需要你，是你需要，你要成佛，你太需要这些利他之行，否则你破不尽的自我，越修到最后功德的所有圆满需要，但是你会很清楚，其实那些东西帮众生，众生都是幻境，众生自己内心的执着跟分别不去解决，你的帮助是很小的，就算你法力无边，你也是只帮助他能看得到摸得到的东西，他如果内心自己不放下那些执着，跟纠结跟分别的话，你帮不到他，他还在自己的因果里不停地旋转，他要不求解脱没用的，暂时的缓解而已。
而且随着你的修行，如果你这样修修到一定时候，时空越来越快，你看这个世界的，你有时就算你坐在这，你去看这个世界我们的一生，看一辈子，你不是想像，就是有时候闭上眼，一辈子就滑过去了，就是你甚至可以旁观每个人的一辈子，你看着他一辈子一辈子过去，每个人都是都很简单，就是很快就完了很快就完了，一世一世一世一世你看着他。
然后他坐在那儿，在纠结一些鸡毛蒜皮的事你就觉得，真的佛学真的是到最后，其实也不是神通了，是我们回到宇宙的源头，再看宇宙的成住坏空生灭变异，看银河系的苍海桑田，那几千年几亿年都是刹那刹那很短的，那个时候你还有啥放不下，你看地球的形成都觉得它就这么长，你看你自己你能放不下吗？你肯定不计较，人道的东西你肯定不计较，因为你站在另 一个高度，根本不是一点点，但是先从人道一点点往出走去破，破到一定程度，其实刹那之间你就进入另一个高度，刹那之间全破完，就是你根本不会在意。
还在量的累积上对，这个时候是没太多问题的，也没什么太渴求而且也，有时还会退转，就是前两天好隔两天修得不好，但隔两天还挺清净的蛮好的心情，怎么遇到一点事还是不行，他还会退转不清净了就，但是继续修就行了。其实佛教把它认为是一个自我的执着，自我，自我的执着，把它叫作一个自我的这一世的信息场也可以。
他有一个自我的认知，就是他那个自我，还是觉得他是处在某一个境界的，你这个肉体死了不呼吸了，但是自我认为你就像你睡着了，就像你睡看了 他好像在做梦，在梦境里边还是有一个世界的，你在梦里边你还要经历很多东西，只不过是转了一个维度，他不以这种相显现了，但那个意识层面不会死，就是那种自我的执着不会死，他是说有一个你还在那儿，这个你呢有时候知道自己死了，有时甚至不知道，不知道你死亡了。
然后这个我，他可能就进入了另一个境界，就是比如说外边下着雨或者下雪，他出去了，或者是外边有个地方，他就进去了可能就投胎了，投胎他就变成另一道了，就忘记了这一世的东西了，一入胎就忘了，就像有些比如说简单的，他死了他脱离了肉体以后，其实他并不知道他死了，可能外边他突然进入一个，就是好像一个失火的，就像有些下暴雨的现场就是。
比如说有，我也有看过说，比如这个人水大失控，就说得了肾病或者是哪一个死了，死了以后呢他由于水大失调，他在中阴境界，佛说那叫中阴，中阴这个自我呢就看到天上降暴雨，就洪水来了，因为他水大失调走的，他就看到洪水在后边追过来，他就拼命跑拼命跑跑跑跑，他看到一个或者白色的房子或者什么，他就跑进去避雨，避他觉得钻进去就安全了，他就跑进去但是他就是投了羊胎，那可能那个房子就是羊的肚子，就是母羊或者什么牛马，就进去了就投胎了。
然后在另一个道，他一入胎以后再怀胎再生下来，他就慢慢这一道的东西全部忘失了，就是另一个东西了，但是比如说这个人，他死了你把他埋到墓里边，你有时候过了好几年，他其实已经投胎了，但是你去祭奠他的时候，这一道的信息仍然在，它不会消失，你仍然会以这一世的东西跟他交流，就是你还会找到他这一世的信息，就是他每一世的灵魂都在这个世界上，就是你每一世的形象都可以追溯到，在时空里都不会消失，虽然说是你的，你是不断地在投胎就是一个你，但是假如你投胎了一百次，你有一百次的灵魂在这，一百次的。
比如说我找你上上世上上世，有宿命通的人去查上上世，我甚至能到你上一世，比如有宿命通的，有宿命通的人就是，我可以进入你的上一世，再上一世再上一世跟你交流，但你是不知道的，跟你也没关系，但是那些东西却影响你，这个在美国有一个，比如说经常演的大片里边，比如我回到你的前两世前三世，我跟你做事，然后在那一世可能就是让你做了某件事，随着时间的推移，二十年后五十年后，他就影响到你这一世了随着时间，竟然那个业报会影响你这一世的人，那是一种信息信息场，这个是真的。
就是你现在可以回到你的过去去做，也可以波及到你，你已经投胎了你根本就忘记了，但仍然能波及到，只不过是它这个平行维度，有时候它不一定马上波及到，它可能，那边假如快的话时空快，假如那一道是个天道或者是，那一道假如是天道或者是地狱，或者是某一道，那我在那块天人假如做，那块就速度快，那块做完我做了事，可能二十天以后或者一个月以后，你这块才感应过来，时空才过来或者是什么，你这块才感应到。
举个例子，比如说我那块割了你个胳膊，那你二十天以后你这边胳膊会痛，很有可能就这边的胳膊会感应，但不会掉了，但是你胳膊会无缘无故怎么这么痛，突然胳膊开始痛，或者就出事了，或者你的胳膊就碰在哪了，或者就出事了，你的胳膊就无缘无故受伤了，但严重到什么程度不一定，但是也有可能不会掉，但最严重就是掉了，但是一般不会一般就是碰伤了，或者无缘无故痛很难受，这都是在平行维度发生的，很可能发生的事情，但是一般没有人专门去这样搞的话，你不会的，就是那些维度发生过，已经不会重新出现新的事故了，你已经受影响。
因为你这一世的所有思维角度，你为什么看，你为什么喜欢这个不喜欢那个，你碰到什么人是什么样的因缘，已经在生生世世受影响了，你怎么就是那样想问题的，你怎么就是喜欢白色不喜欢红色，你怎么就是投胎到那一家了，你怎么就是有几个兄弟姊妹，你怎么就是碰到了这样的事，这样的人，就很多很多，百分之七八十的东西，是来自于前几世的影响，信息场的影响。
就上一世你跟他就有纠结，这一世继续，那个纠结没结束，就是叫了缘，上一世的缘没了，这一世继续，碰到了就继续碰不到就算了，看大家投胎是否投胎到一块了，佛学是这样看，就是从科学其实未来也是，你会找到你每一世的，就算你投胎了你每一世的信息场是不灭的，只要有自我这个轮回不会停止，你就投胎一千世，以一千世个你在这个世界上，就是在六道里边能找到，一千世都有，一万世也都有，就算你这一世在人道，那么只要你在地狱呆过，我仍然能找到某一世的你在地狱里，它是信息场，信息场不会消失的，就是对你这一世影响多少而已。
假如说我跟你聊天，你关注的是这一世吧，对你上一世不太关注，那么我们关注的不过就是这一世，上一世对我们有多大的影响，还有就是修行，修行关注根器，根器也就是生生世世你有没有证过果位，成过道，就是关注这些，他有信息场，可以往回追，有因缘的，这也就是你看经常我们那些坟地。
那些墓里边那种坟墓，你的那个人已经死了很多年了，早就转了好几世了，但是有时候你去了那个坟地，仍然能撞上鬼，仍然能，跟的那个东西跟的附体那个东西，还有时候就是你某一世的你，某一世的那个死了的那个，拿现代科学的这个信息场不灭，我觉得解释比较合理，否则你已投胎了这个灵魂不在了，怎么可能还有呢，只是有些信息会越来越淡越来越淡，就不会太强。
比如说你一亿世以前的信息，假如你活了几千年三千年五千年，五千年前的信息就随着时间可能就，信息场对现在影响是越来越弱了，还是强，就看情况，看触缘什么的，只是说越来越弱有时候，有些特殊的人就不一定，就很厉害的特殊的人物，他那种场在宇宙中就特别强势，你马上能感应到，比如说你有时打坐修行你坐在这，如果你念佛号甚至你不念，你时候只是说对佛学有曾经修行过，你很容易看到观世音菩萨、释迦牟尼、耶稣，这些圣人的相就会在空中出现。
甚至在这个宇宙甚至有人会看到毛泽东，看到一些希特勒看到一些很强势人物的，看到他们的图像，就他们的信息场太强了，留在这个世界，信息场越强的人对这个万物的影响越大，但是自我一破，破了自我以后，就不能说他是一个个体的灵魂了，他也可能是，但是他是一个，这个灵魂就包含宇宙的一切了，这个灵魂就太厉害了。
你也可以说，就是假如说你破完自我了不着所有相，那这个灵魂就无处不在了，你叫它灵魂也罢叫它如来也罢，叫它空性也罢叫它我也罢，就是佛说天上地上唯我独尊那个我，那个我也是一个，就算他是个个体，但这个我包含宇宙一切的一个我，一切都在他里边，但一切都是虚妄的，他不受任何东西影响，但一切都在他那儿，他可以缘起一切，就是拿意念去控制一切，因为佛果，法力无边了已经，这个我是空性的，我真空的，他一动念已是属缘起。
这个有时候也是个巧合了，这种缘有时候是其实人为造成的，知道吧，这个没有必然的联系，如果你请了一尊佛假如佛像，然后呢你家里人就特别的，觉得这个佛像就是佛坐在这，然后你在这尊佛像里边求家人平安求什么，你赋予了他太多的意义，就是你希望他能保佑你的儿子，保佑你的妻子保佑你的什么，它很容易。
这尊佛像出事你就会牵连到家人，就说你在这里边，其实是你们赋予了它太多的东西，很多东西的发生是来自于我们心性上的认知，尤其是假如有一个人，假如你的心力很强你请了一尊佛，我就是拿这尊佛放在这，我就保佑我儿子的，全身心地每天求就是保佑我孩子的，好这尊佛像如果出现问题了的话，你就可能会觉得你儿子和孩子的问题，也有可能会影响到，但是问题出现在你的心力上，并不是那尊佛像出现的，你的心就是佛每个人都是，我们每个人到最后，都是天上地上唯我独尊的那尊东西那尊佛。
你的心力越强，那尊佛像进入的能量越多，被你赋予的意义越强，再加上如果你孩子也相信这一点的话，那就呼应就更厉害了，孩子跟你的感应，就说假如孩子跟你的呼应很强，心灵沟通，那你这边的很多意念就会过到孩子那边去，佛像是个载体而已，你并不会把释迦牟尼佛的额头磕破的，你怎么洗也磕不破，它只不过是个像而已，谁赋予了它这种连通的角度，是你的心，你的认知，你的想像，你的想法。
《因为你站在另一个高度》21#21106@20151024