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185、我们困在时空里13 #22119 @20150221
有方向目标，你知道你在哪卡住了，然后在那件事上慢慢突破，这样就叫功德圆满。如果慢慢的，在每件事情上都见到空性的话，你就圆满了，那你就是佛了。就是你证得佛了，就不是只是开悟了，你想示现什么示现什么了。就说这个世界你做主了，不是由你的觉受跟情绪做主了，你能做了自己的主人，你想怎么样就怎么样。
然后如果你的气脉，在生理上也能全部转化完，在你临终之前你也全部，那神通具足，这个人就很厉害了，就是你想象的那种三身圆满的佛，无所不能非常自在，就是这种。
但开悟在每个当下、每个刹那都有可能，开悟以后修行其实才算有意义了，这个人的修行才会......，才真的就说他不会放弃，或者是他在修行才会越来越圆满，而且不会走错路，就是老师不在身边他也会往下走，而且也会知道自己在哪有问题。
你要了知佛学的，就是了知这个见地，你在学佛，你要知道在工作生活里，就说你比如遇到一件事情，一般都是遇到不自在的事情，这个人才会思考。如果他很顺利、很欢喜，很一切福报具足什么，他反而不反，就一天一天就很快就过去了，就像翻日历，他不会思考的，当有些事情他纠结怎么也过不去了，心里很难受，他想解脱，就像被捆上似的，他想解脱的时候，这个时候他就反省了，“我在哪捆住了？我在哪受困了？我为什么看见这件事情很难受？我为什么听到这句话很难受？为什么看见这个人很难受？我是嫉妒了、嗔恨了、抱怨了或者？......”，那如果我们是习气欲望犯了，那可能你的认知有问题，你的角度认知。为什么别人不难受只有你难受呢？就是等等。
这就是修行。就过去了，但是这些东西你还很烦，但是你也很快会过去，甚至当你出现一个问题的时候，你也会想一大堆理由给自己，让自己慢慢过去，但那个不是自在。就说，有的人说修行不错他其实还蛮......，还在承受之中，就说他只是承受力越来越强了，他能受得住，但是不代表他自在解脱了。
（师兄：自有解脱的状态，和那个，像您说的那个，很高兴，时间一下就过去了。）
那个不是，那个不是。
（师兄：区别是什么呢？）
自在解脱是也有烦、也有或者是......，但自在是他知道在每件事情他都能够释然，就没有结，就像心里没有结似的，但是高兴跟开心，那不是，那是两码。高兴跟开心，就喜悦今天很开心很有福报，我每件事都很顺，那是福报，那跟痛苦是对立的。自在可能你看不出他高兴来，或者不高兴来，他就是那样子活的，自在就说你的心不会被这个世界的任何事卡住，你不会有结。
（师兄：这个释然是当下的释然，还是过后的？）
如果你说过后想明白把它放下了也可以，但是真正的佛学的自在跟释然是，就用佛的见地最后能够了，在这件事情上领悟了佛的见地，就终极的释然。就说你再也不会掉进第二次陷阱，它是一种对真理的了悟，就说到最后你连轮回都解脱了，它已经不是在一个维，就说人道看了，他已经跳出来，人道只是其中的一小段，连人道都不算什么，你做个人你卡在一个鸡毛蒜皮的事里，你本身，这个人生下来这一百年你都是刹那之间，在宇宙之中。
佛学是看三世，看六道三世，它不是只看一世的，所以说你要看经典。你首先要知道你是生生世世有轮回过来的，生生世世在影响你，这是最起码，而且你会轮回下去，你不会死，这是最起码的见地。你要了知这些的时候，你知道你在这个三维角度呈现的每一个相，遇到的每一个缘都是都里边有因果的，你就不会纠结，就说你遇到什么了，都会有因果。
但是因为你这一世的，对很多问题的思维角度认知不同，让这种因果就呈现了不同的现象，就说可能有些果有些人面对的是，这一世比如说我们俩同时修行了，我们俩修行了。举个例子，假如说你修得好，你也遇到一个缘，那么你这一世修得好，那你把这个缘很快就了了，但我也遇到一个缘，但我这一世仍然没修好或者什么，那我遇到这个缘，又把这个逆缘又维系下去了，下一世遇到还得解决，就永无止境这些缘份。
（师兄：只要你活在这个世界上，这个缘都是有的）
是的，但是你用佛的知见就很容易了。你就会从这种缘，因为你生生世世有几千几亿世的缘知道吧，你破是破不完，了也了不完的是吧，这个缘了了，下个缘又来了。但是有一天，是你在这了的过程中也在修行，有一天你突然就跳出来看到它的虚妄，你是看到它的虚妄了这些缘，而不是说是你最后真的把这件事情做完了，是你突然跳出来，觉得这件事是没有意义的，有些东西。
（师兄：那这些缘就破了？）
是，当你了解它是虚幻的时候，它就破了。比如说佛他经常举个例子，当你说假如我们俩在外边，看这个世界就像看海市蜃楼一样，你跟我探讨说我们用多少钱，把那个海市蜃楼买下来然后住进去，我说那是个假的，然后我们就笑着回来喝茶了，就不再看了。那件事情是在你头脑就不存在，我们就不用去算计，说那空中出现个海市蜃楼的影像，两个人不用去合计，用多少钱把它买下来怎么装修，不用探讨这个问题，是吧。你不用跟我探讨怎么了缘的问题，你只是知道它的虚妄就行了。
这是人世间的大梦醒来，就是对人生命的就是。其实佛学它最终是知道生命的意义的，终极意义，修善也罢、积功德也罢、修证法门也罢、开悟也罢，最终围绕的就是了知生命的意义，就是生命从哪里来死到哪里去？而且生命来自于哪里？你从哪里来？并不是说远古远古远古时候你从哪里来，是当下你从哪里来，你这一刻到底是什么样子，其实我们是不知道的，你活在什么状态是不知道的，别以为我们觉照了说我现在不冷不热不痒，我现在吃饱穿暖，你不要以为这是......。因为这只是三维投影，因为我们头脑跟意识，你活在头脑跟意识的定义里你只是，其实你不知道你在哪儿，就很多维度的东西，你头脑是很多维度的，多维的，不是一个三维的，你只是个投影，你被困在这了。
就是这是个假相，你被困在这个时空了，因为你不知道你就很真实地在这活着，很真实地在这一世一世一世地在这轮回，一世一世死了活了，活了死了，然后一世一世地在这无奈，你不知道你是佛你是如来，你在，你是很辉煌的世界。
这就像那种电影里边，就说你被困在一个小站上了时空里边，你在这个小站上一世一世的过，你根本不知道你曾经来自于很辉煌的国度，在那你是什么，你富贵什么，你忘记了，就是忘记，记忆消失了。然后有人告诉你这些，佛来告诉你这些“你可以活成那样的，你是王子、你是太子”告诉你这些，你说“哪有我在这当乞丐呢，我沿街捡垃圾呢”，佛说“你回去就是王子”，你不会信，说“你在某一个国家是王子”，就是这样。
他只是让你回去，但是你说我是捡垃圾的，好不容易看见一堆垃圾你不让捡垃圾，他拉也拉不住你，你去捡垃圾去了，就说我们困在时空里，因为你没看见你不知道，那些电影很形象的我觉得。
就像我们困在这儿，我们在吃一些垃圾食品，吃一些东西，我们活得懵懵懂懂，一天睡醒，睡醒迷迷糊糊，一天二十四小时好像很长也很短，昏昏沉沉，浑浑噩噩，一天天，真的过得很快，很快就死掉了。是，但是这样子我们也觉得还挺安逸的，我们唯一欣慰的是，就是不会觉醒不会突然很警觉，就是生命怎么会这样，难道我就是这样吗？就不清醒，尤其这种光污染，人们活得越来越不清醒了，小时候空气天蓝蓝的，还知道说天上有什么，现在谁会问？小孩子也不会问了。
是的，很难，因为我们有觉受，我们有情绪，有情感很多，真的是太困难了。我们甚至没有精力去想这些，有时候自己累了、疲惫了，都累在这些鸡毛蒜皮的事情，你都头脑都不清醒了，很多人，就像很多抑郁症或者，他都没有精力，腾不出一点点时间去想生命的意义，他完全的钻了牛角尖，就为这个葡萄来伤心，唯一只为这个葡萄活着，活着然后就死掉，就很可怜。
（师兄：有一个状态困扰我，遇到事情，就会往坏的方面想。）
我知道，你先觉照吧，就是负面信息太多了。就是负面的信息，而且我们的身心里边那个气脉太浑浊，不怕的，不怕的，暂时的，就神经系统有时候。
进步了，刚开始都这样的，但是这个修行是一个慢慢的，慢慢的，需要时间。比如有些事情我今天放不下，但是过一阵可能我通过修行，我明年遇到很多事情的时候，我能很快地放下了，过一阵子就慢慢的，再过一年可能我修行，很多事情已经不在乎了，就不会影响我了。
但这个呢，很多有社会阅历跟经验的人也能做到，对，他在生活里边看的见多识广的时候，经历得多了，他也能放下，但是这个不代表他能开悟。但是佛学呢，你按照佛的见地来去放下，慢慢地就解脱了，就是按佛的指导来去往下放，是不一样的。
这一段时间他就想些负面的东西，而且很伤心，而且眼睛里看到的人也不顺眼了，有时候很烦，仍然有时候很难受。因为他是透过自己这个场来看外界的，当他的场里边全是负面的东西，或者那个乌烟瘴气的时候，他看到你，你也透过他那个眼睛一看，你也是乌烟瘴气的，他就觉得很讨厌了或者......，这个时候就多念观世音菩萨名号，念佛的名号，希望佛菩萨来加持自己，希望护法来加持，多求，祈请，求，然后一直把这个排完。
《我们困在时空里》13 #22119 @20150221