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466、思维角度和认知6 #20612 @20160612
不记仇恨，其实你伤害别人的时候，你心里自己就有了阴影。不是说人家怎么样，其实那个人也许是佛，或者是他不会在乎的。但是你伤害过他，你自己心里就造成了一个压力，有个阴暗面。
就是觉得“可能这个人肯定迟早会害我的”，或者什么。他心里有阴影的时候，不知不觉他的思维角度就变了。他面对这个人的时候，他总是认为他会怎么样、他会怎么样，他的思维角度已经改变了。
这种思维角度训练久了，慢慢就不再信任很多人。其实你的思维角度与业力有关，有些东西......所以业力清理完，思维角度也会变。
同样的生活在这个世界，有的人很开心，有的人有时候自找烦恼，主要思维角度有关、认知有关。但这种思维角度跟认知与业力有关，一个与业力有关。
当然说，从这个世界上，与你从小在家里边受的家庭父母的教育，什么都有关系，还有你亲戚朋友的影响。但是其实你能够投胎到这个家庭，你遇到什么人，也是业力，是不是？
你没有业力，你怎么会投胎到那个家呢？是不是？也是各种因缘、各种业力导致的。这归根到底，还是我们生生世世做的那些事。
所以这一生，既然知道有因果，那么我们这一生就“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。我们这一世多做善缘、多结善，那以后善缘会越来越多。
善业使人开心、快乐。但是还有共业，我们一个是善业，还有个共业。有时候其实你坐在一个地方，共业也在影响你，大家都坏，你也不舒服。你想正，别人都邪，就这个房间的人都邪，你想正也没那么容易，你会发现影响很大，你会很烦恼。
大家共同见的就是共业。但同样在这样的环境生存，有的人还是生活得很好，有的人不行，那就个业了。
心中破了分别相。心中破分别相的时候，比如说你前边坐着一个人，他的贪嗔痴慢疑全犯，你会透过这个贪嗔痴慢疑见空性。见空性的过程你不知道，你还是知道他是贪嗔痴慢疑，但你这儿是无我的。
因为你证入一个无我的果位的话，你真的他染着不了你的眼，不管是你用天眼、慧眼、法眼、佛眼，那看这个世界的贪嗔痴慢疑，肯定是用肉眼看的了。
然后看过去真的就像看空中冒着一缕彩色的烟，贪是红色的，乱冒乱冒，就像放礼花一样，你会伤心吗？只是觉得“你看他那样子”，就这样。你不会伤心，放礼花你会伤心吗？
因为你执着有我，你才有对方，然后对方就冒的时候就伤害你。如果他生气，你看着就是，这是真的那块着火了，就像一个什么火在“呼呼......”你就风景蛮好的，冒得越大越好看，你怎么会伤心呢？你就这样子。
其实就是很简单——四大，这个世界蛮简单的，只是因为我们执着了，搞得很复杂。很多事很简单，这个人今天这样，明天他也会变的，后天他好，大后天他又变好了或者又变坏了，都有可能。
除非他解脱了，从那个修行形成一个质变，你再也不变不回去了。否则在道位上一个修行人，很善良修行人，修修修突然就变得很差劲，也有可能。突然就被业果转了，他就可能变得诽谤佛法，或者是甚至什么也不顾，做一些事都让你目瞪口呆了，能怎么样呢？
甚至就像做一个老师，我是一老师，就像很多大家在修行过程中出的这些什么小的毛病，其实不是很在意的。大家肯定有贪嗔痴慢疑，今天好、明天不好......除非说他这件事，他要是做了对他的证道障碍太大了，你才会提示他。
还有就是他做了这些就业果太重了，他的所有的业报可能突然之间就会熟，因为每一个业报累积累积到就熟，那个时候你一定要提醒他，但是他不听也没办法。
或者是他的行为已经损害到佛法的正法的传播，那我不管，护法也会管，因为护法他就是护持佛法的。
然后剩下的，其他的说每天我们的心波动、贪嗔痴慢疑的发作，这些很正常。你每天就像看放烟火，每天都有，哪有那么心如止水、心静？他会冒这个、冒那个。疑就疑呗，不疑，我们成佛了。
《思维角度和认知》6 #20612 @20160612