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844、佛陀来到这个世界 他传播的是智慧10 #23429 @20161005
这个很正常，这是一个过程。就是你开始又完全不懂什么的时候，当别人觉得比自己高或者好的，有些看不清楚的，会产生一种敬仰、仰慕，或者是有偶像或者什么。
当你懂得了一些东西的时候，越来越了解了一些东西的时候，你反而就是这种诚意就好像没有了，也没有偶像了。但是这个懂得可能不是很完全，比如说我们对菩萨、对佛，刚开始如果完全不懂，就觉得那个很神秘，因为神秘感、因为不了解，也会产生膜拜、顶礼，有时候甚至感觉有加持、很敬畏。
但是随着你对佛学智慧的了解，比如了解了说色空不二的道理、空性的道理、一切如梦幻泡影的道理等等，说不着相的这些境界，你都对佛像会或者就是失去了那种好像诚意。
但这是个过程。但是随着你的修证，随着你对佛法或者是一些世间法了解得越全面，反而到最后又重新回到了起点。也会再会跪，重新在佛菩萨面前跪下来。
但那个跪不是一种顶礼膜拜，不是盲目的，是因为了解过后的一种臣服。就是说你臣服的也许不是他这个神秘的，或者他的法力或者什么神通境界，臣服的是他的品质跟智慧可能。
那个时候实实在在觉得他的品质是我们本来有的，但是失去的。我们有些事是做不到的，比如说菩萨的大爱、大慈大悲、无缘之慈爱、同体大悲，是我们做不到的，而我们本来有。
就说很惭愧，我们本来也有那种品质，但是我们在做事做人的时候，总是在算计，总是在怀疑，总是一句话、一个眼神、一个动作，或者我们就已经开始失落或者受伤等等。
其实我们本来有一些像佛菩萨那样的品质，无畏的力量，但是我们示现不出来。为什么？因为我们的贪嗔痴慢疑，因为我们的无明，因为我们的就是盲区，很多盲区。
所以我们会觉得他们是值得我们礼拜跟崇敬的，因为他们示现出了最完美的东西。他们在这个世界示现出了最完美的善的那一面，而我们有时候会恨，有时候会嗔恨、抱怨、愤怒。
所以为他们菩萨的品质而跪下，为佛的就是说最高的那种智慧而跪下。
就是说他的智慧把真理讲得那么透、那么圆满，而且他无私地告诉了我们。他没有说我经过这么多劫、我累劫修行我证出来的东西，我问你收点费我再告诉你，他没有。
他无私地布施出来，法布施。他值得我们顶礼，五体投地的跪拜。就是到最后全部圆满地了解了，你才会再跪下。那个时候你的心跪下了。如果你不了解，是你的膝盖跪下了，就是那样子。
偶像，这个世界法的很多东西也是一样的。随着你对很多人的，包括对一位老师的了解，如果你每天可能说你们看了网站说这个老师挺好的，我过来聊聊看看，路上还觉得有一些不错。可能大家在一起处久了，这老师也吃喝拉撒睡，又吐痰的又什么咳嗽，也有时候感冒或者什么，你就觉得这没什么，你的敬意或者很多的东西就会消失。
但是随着你逐渐地逐渐地了解了她内在的、内心深处的东西，你会发现很感慨的时候，觉得这些是我做不到的，可能他能做到，我真的做不到。那个时候，你也许又生起了一些其他的想法等等。都一样的，都是个过程。
在我们心灵深处失去偶像、失去信仰、失去这个世界上的所有东西，没关系的。我们没有诚意也没什么，不感恩也没什么。但是看清这个世界的真相才是重要的。
看清每件事真相，看清自己。就是说没有，我为什么会没有？因为我不了解、我不知道、我不懂，所以我没有。或者是我懂了，觉得他不值得，所以我没有。看清楚就行了，无所谓有没有，这些不重要。
其实从我自己的修证，我觉得是个过程。我开始顶礼佛菩萨只是因为喜欢，我跪下也跟着跪下，因为大家都跪下叩头我也跪下了。我觉得宁信其有，因为我喜欢，我觉得冥冥之中好像总有那么种神秘的力量。
我觉得看着观世音菩萨的那个像挺慈悲的，我觉得管它呢，跪下了，供些水果、供些什么香蕉、供些花，万一有的呢？万一有了那不加持了？求求，反正他不是有求必应，我就跪下。但是真的不太了解。
那这个时候，我在世俗生活中我想做什么做什么，我在做事的时候不会想到佛菩萨。他们跟我很遥远，他们只在寺院里那个大殿上。我进了那个大殿我才会想到他们，才会跪下，听到梵呗才会跪下，才会想到他们，或者是看到经典。
但是你了解了以后，有一天你真的跪下了，那个时候是惭愧。第一是惭愧，第二是为他们的那种无私的大慈大悲的品质，跟佛菩萨圆满的智慧。
那个是五体投地的跪下。可能我站着你看不到我跪下，但我的心臣服了。就那种心伏下了，五体投地的跪下。我觉得太伟大了，真的是。
去了解，就是逐渐去了解。为什么我说你看看易度门网站，网站上系统地了解。为什么从一开始了解就推荐了佛教史？佛教史就是比如佛法就是说印度佛教史跟中国佛教史，佛教解释。我们公司把它录成了电影的形式，就是把它剪片剪成了电影的，是为了大家。其实这个不是让你去背的、记的，不像在学校那样学。
了解，因为佛法毕竟两千六百多年，它的支派。因为到中国，印度佛教传到中国形成了十多个支派，十多个法就是宗派。就是到现在当然是禅宗、净土这些，密宗、藏密这些。
这些你不看佛教史是不会了解的。就说如果你现在去接触佛法，很多老师说的不一样，还有你不知道，一会唐密，或者是一会天台宗、什么法华等等很多宗派，到底是哪个是说得对？哪个是？你必须浏览一下佛教史，看一下它从印度起源，然后传到中国，形成了怎样的一个历史传播。
然后他在翻译经典的时候，结合了中国道教的一些语言文字，或者是就是佛、道、儒三家合并的这样一个状况，然后传承到今天，我们听到的能够留下来的这些禅宗、密宗、净土宗、天台宗或者法华宗等等。你们看到的还能够找到他们从哪个角度契入了佛的智慧。这样你就会对这个法脉有一个大概的了解。你不需要记，又不需要考试，就是浏览，把佛教史浏览一下。
然后当你浏览完，你知道释迦牟尼佛来这个世界，他传播的是他的智慧。就是他看清了宇宙生命的真理，就像我们生命的最终极意义在哪里，心灵的归宿在哪里，他找到了这些答案。
那么我们浏览完这些的话，我们知道这些的时候，我们就会发现说，如果是我从他的智慧上去了解的话，那佛像、寺院、僧人好像没意义了，那是种形式。你就会排斥一种形式，就会觉得我在家看经典打坐就行，静坐修戒定慧三学。
但是这个形式上的东西，到底是什么样的意义？这些你就要再浏览一下佛学概论的东西。就是易度门网站上有第二部就是佛学概论，就是简单地告诉你这些我们怎么样修学。还有你将来要看经典的。那经典里边有一些重要的一些概念，比如缘起性空思想、中道、唯识这些重要的，这叫无生见，这些都介绍，都要去了解一下，最重要的思想。
就是然后再去看经典，经典现在网站上推荐你们先读《法华经》，因为它是众经之王，经中之首。然后再读《金刚经》，然后读《楞严》。《金刚经》是从六百卷般若智慧里边选出来，它是佛很重要的空性正见。它是六百卷里边摘录出来，才五千字，但是它里边涵盖了六百卷的大纲，最重要的内容。
《心经》《金刚经》是基本上说一个东西，都是从六百卷《般若经》摘录出来的。那么《金刚经》《心经》是必看的。就是然后看《楞严经》，修证次第，我们需要怎么样修证来做到《法华》跟《金刚经》这些理论。但基本上如果我觉得有这三部经，再加上你们浏览佛教史和佛学纲要，基本上刚初学就差不多了，在网站上都有。
现在《金刚经》《法华经》都有通俗的讲解。然后就是《楞严经》很快会录。
《佛陀来到这个世界 他传播的是智慧》10 #23429 @20161005