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1103、放下你的所求心12 #22690 @20171026
一身就是不安，就是那种，这种气就是晃得很厉害，所以这种气脉就是转化不了的。
先安心下来。问题永远有，这一辈子你都有无穷无尽的事情，有的事情我们经过努力可以解决，有的事情可能一生都解决不了，因为我们毕竟能力有限。我们都是普通人，都是凡夫，有些东西我们尽力解决就解决，但是解决不了，我们先放在这儿。这个事情解决不了，我们放在这儿，但是不能挂在身上。你得学会这样，就是说事情永远有，放在那儿。
孩子的问题呀，都得等机会嘛。一说到这个事情，心就晃，就是带着一身的所求心，还要扰动，气脉就是晃来晃去的。
就是你晃的时候，第一是恐惧；还有就是你不知道找谁，就是说不知道找谁能解决这个问题，就好像得病乱投医的那种了。已经晃了好久，就是晃得时间久了，身上的印记都带出来了。
其实你来这儿，你本来也是想休息一下，或者安心一下，说问问师父；但是你那个信息，好几年的信息全在那儿，一点就......
他就不修行，他又吃肉，又不修行，他晃也可以；但是你是修行的啊，你就应该放了。
（师兄：我觉得我改了。）
这个改了，我觉得你有进步，但是呢，你因为带着朔州的很多过来，就是晃动的那种。它不是晃，是弯弯曲曲的，弯弯曲曲的，不直，那个气不正，不是那种正气存内，邪不可干的那种，所以这小病啊什么它就......
你这不是转化，你这是有结，有心结。我是转化，你是心结（举个例子啊）——同样是病，是两码事。我可能病一次，我会转一次，彻底的转；但你这种就是结，你要打破。
没关系，它就是那个环境对你也有影响，身边的环境；还有每天他担心，他也会对你有一些（影响）。
（师兄：对，他那个就影响。）
你不能要求他，因为他不修行嘛，你不能要求他，被他影响，你慢慢地你要反过来影响他嘛——你修行很多年，是吧。
置身事外，对这个世界的情......有情众生太多，你看孩子的情，父母的情，夫妻的情分，各种情都在这儿，你就是在情的网里面。我们就像普度众生，你当了菩萨，你还有众生的情，是吧。就是说佛恩啊，众生恩，有恩就有情嘛，这也有情；但这种情，你不能被困在这个情里。
你这些情你要报，这些恩你要报，但是呢，你要置身在情之外，你才能报。你被这些情网陷进去了，你自己都举步维艰，你怎么报恩啊？你怎么去做事啊？
你先自己跳出来，淡淡的，自己置身在情之外，然后旁观这些情，你才能在这个情里边有力量；否则你就没力量了，陷在情网里了。
陷在情网里，你要怎么样从这个情网里解脱？第一是，放下所求心。
就是求求求，求更好，求更好，求更好。你看，从孩子上学，我想让他当兵；上学，当了兵，我想分配；分配，娶媳妇，生孩子——你哪个都得求，知道吧。上学，我要让他进最好的学校；上完学了，考了，专业要学最好的专业；专业出来了，要分配最好的工作；娶媳妇了，我要最好的媳妇；娶媳妇了，我还要生个儿子；生儿子了，要上最好的幼儿园。上完幼儿园，又上学，你还有完吗你？
这个没问题，我们可以淡淡地做，因为这些毕竟是我们生的孩子，我们可以管。不是说不让你管，不是让你出家，是你必须先你立起来。你越来越没力，你耗得自己身体也有病，你就没力量了，你会淹没在情海里的，淹没在这个众生的情缘里边的。这就是情缘，亲情啊。
缘起性空啊。你要不知道毕竟空，不能了知毕竟空的概念，这情缘真的能把你淹没了，知道吧，亲情也能把你淹没。但是这个毕竟空就得修证，靠定力来转，这就像转化血液、骨骼，脱胎换骨，一次一次转。你转完了，你坐在这儿，你真的是置身事外的；但是你爱也罢，情也罢，报恩，这些东西一点没变。你还继续做事，你还是众生，很有情，有情众生，你还是；但是你能够抽离出来，其实等于是从你自己的筋骨皮里面抽离出来。但不是出窍啊，那个不是灵魂出窍，是你这个四大要转化，所以你要修定啊。但是心性上是一刹那，见地就能转，心性上是开悟的嘛。
实际上你要了知毕竟空的见地，你生生世世的有情众生多的是。每个孩子有自己的命运，知道吧，当你尽了全力的时候，动用了你身边所有的关系的时候，孩子的命运还是那样，你就不能牵挂了。每个孩子有自己的命运，有些东西他该体验的，该经历的，一定要经历。
有些时候你看这一截露出，你把他放在那个位置上很好，未来也不见得多好。现在你看着苦，年轻时候受点苦，将来没准是机会也很多，他训练完，他的机会马上就上来了。一点苦也不想吃，就想......就像以前那些贪官多耀武扬威，现在不也进监狱了？那一段时间，你把他放在那个位置试试，你提到那......
孩子这么小，就在最艰苦的地方锻炼过，你知道在部队意味着什么吗？那将来提拔的时候，或者什么，你以为每个都是真的靠关系呢未来？越来越正向的，很多尤其部队上当兵的这些，靠关系上来的，能打仗吗？肯定要在前线锻炼过的，会提拔一批上来。他不在前线锻炼，在哪锻炼？有些东西不是你想的那样的。
我们总是担心，担心，总是给孩子永远要摁着，摁到他温室里边，那孩子永远得靠你遮护，你没有给人家锻炼自己能力那个机会。
他已经在那儿了，你就让他锻炼吧，不怕的，在他生命受不到影响的情况下，吃点苦年轻时候不怕。老了就怕吃苦，但年轻时候怕什么？年轻时候越苦，意志越坚强，越能磨练。受点委屈，受点苦，对年轻人来说没问题，那真的能磨练出来；但是你要开导他，不要让他肝气不舒，憋住。
放下家庭、孩子、丈夫，放下那些东西。先从心里放下，但生理上不是说不管——放下跟不管是两码事。你放下，你才能更好地管；你挂在心上，你管不好的，你还没管呢，你就累了，你就累死了。
放下的目的，无情的目的，是为了更有情。无情的目的是，你要腾出一切的力量去做事，去为他们做事；否则你陷进去，你就麻烦了，你啥也做不了，你越来越疲劳，越来越累。
微妙的那种：我要求个谁帮帮我，就好像一直在求，就那个痕迹。你现在要站起来。
因为你受苦不怕，你怕孩子受苦。不怕的，你知道，不怕的啊。他的苦不苦是你认为的。真的你跟丈夫就两个人，一说西藏，两个都......西藏就代表苦，把西藏跟所有的苦难结合在一起了。这个真的是，西藏不代表苦，代表自由，代表空气，代表海阔天空。
你不求，没什么可求的，就把那些信息痕迹清理掉，两三天就清理了，你只要愿意。放在一边，淡定，如如不动，冷眼旁观，旁观一切，旁观儿子，旁观老公，冷冷的。那真不是冷酷，是冷静。冷静，冷冷的，然后把心脉这一块儿拉直了——你已经求人求得，低迷得，已经一层一层叠起来了都——清理，拉直了，挺起胸。
不用求，没关系，生死无惧——这是个修法啊。该求的时候，咱过了年再求，但过年前就这样子。但是你先把自己弄直了，否则你会出毛病的知道吧？这样子。
（师兄：就想摆脱，就想拉直，不想在那个......）
你想摆脱、拉直，不是要摆脱人家求人的这件事，是要摆脱你对孩子的那种溺爱，就怕孩子受苦的啊那种。
孩子长大了，你知道吧；如果你妈现在还怕你受苦，在那磨叨你，你烦不烦呀？你想你妈在村儿里，然后，“你苦不苦啊，妈替你担心啊”，不累死你？操心有啥用呢？
（师兄：决定了，拉直了，走出来，我这是坚决的，不留情。）
但是呢，彻底地拉直了要先无我，要从自己身上找；因为你对孩子的那种揪心的那种状态，是因为你有“你”。你为啥其他孩子你不揪心呢？偏偏你的孩子揪心。因为你我执未尽嘛——那是“我的”；那还是你自己的觉受，自己的心，对自己——我想要的我一定要要。
你要调整，你说你的问题，身体的问题就是这个。你把自己脊背挺直了，无求则刚，你无欲则刚。你这几年求得把自己，低声下气太久了，好长时间了，低声下气地让别人帮你把那件事办了，真的是。虽然不是为自己，但也是为“我的”——一样的。
调不过来，你也帮不到，我告诉你。你自己成那样了，还咋帮？
《放下你的所求心》12 #22690 @20171026